土司城

金达百丽

张家界‌土司城，也被称为“土家风情园”，是一座充满神秘色彩的历史文化名胜，位于‌湖南省张家界市‌永定区‌南庄坪，是一座充满历史韵味的古城，他是土家族土司为自己修建的王宫。具有近三百年的历史。它是土家族古代文明的发祥地和凝聚地，占地120多亩，集‌吊脚楼群和走马转角楼群为一体。土司城不仅是西南地区唯一保存完好的古城，还被素有“南方紫禁城”之称。这里不仅承载着丰富的历史文化，还展现了土家族的独特魅力和生活方式。土司城内遗存着大量的珍贵文物，其中最引人注目的是2002年载入世界吉尼斯纪录的“‌九重天吊脚楼”和“‌千人茅古斯舞”。核心主建筑是高达48米的吊脚楼，共12层，整个建筑无一根铁钉，是土家建筑史上的奇迹。此外，游客还可以在这里欣赏到千人茅古斯舞的震撼表演，感受到土家族的传统舞蹈文化。参观吊脚楼和茅古斯舞表演。

沿着弯曲的石阶就进入土司城的入口。

一进大门就看见了这“东南第一功”‌石牌坊，这是明朝嘉靖皇帝对抗倭有功的御赐荣誉见证。大家对东南理解是什么？在古时候，他指的是云贵川，湖南湖北五个省，可想而知当时的吐司权利和掌控范围有多大。他保障着朝廷边界入侵的安全，但是他们如果想造反，也是易如反掌，防不胜防，因为他们的权利太大，作战风格彪悍，离朝廷遥远不好控制，所在地势山险路遥群山密林，外人不好适应，再加上本地的土家族人并不尊崇皇权，他们信仰本族的文化，有自己的精神领袖和信仰。土家族意为：土生土长的人。在历史上被称为“蛮”或者是“夷”。所以朝廷对他们的提防从来没有放松过，就像担心吴三桂反叛一样，随时都留密探监测他们的一举一动，并且使出浑身解数，既要安抚又要防范。安抚的就是让他们官职实行世袭制，图四是唯一朝廷认可的地方民族地方官，防范就是暗中派探子打入他们权利和生活内部，这座建筑，皇上居然派了风水师，用银龙镇压的方式，暗中防范土司的势力扩大和反叛。

旗子上的动物是老虎，老虎是土家族的图腾。

吐司城里有一块巨大的石碑，用草书写的“虎”字。老虎就是土家族的图腾。

门口的这棵柱子，这棵柱子叫：擎天柱，图腾柱。它高12米，直径1.2米，上面赫赫写着12个字:汇集武陵精神，传承土寨风情。这12个大字是用鲁班文一笔书写而成。石柱顶端的老虎雕像相传是土家族先巴廪君所变，基座上的四个人物相传是土家族力大无比的四兄弟，帮助女娲补天。四个大力士分别是：齐力大哥，蛮力二哥，铁汉三哥，铜汉四哥。

摆手场是土家人祈祥纳福、祭祀祖先，跳摆手舞的场所。

摆手场的一侧是摆手堂。这是摆手堂，是土家族祭祀的特殊场所，祭祀祖先或祈求祖先庇护。土家族的祖先是被我们汉族祖先炎帝黄帝打败的蚩尤。

高高的杆子两侧都是插进去的尖刀，左右错开排布，此处意为刀山。

古代时候，在这池子里点燃熊熊烈火，土家人就赤脚行走在火红的木炭之上，嘴里念着咒语，离开时脚却安然无伤。此处便是火海。

土家族的水碾房。

许愿池，弥勒佛。摆手堂向前拐弯，有一处浅浅的水池，供奉着弥勒佛。这是土司城的风水宝地，到了雨天，可以看见龙自九天来，涌起千层雪的绮丽美景。

这是全世界最好的土家族吊脚楼。

湖南这个地方在古时候是流放之地，因为荒僻遥远，丛林峻山，又阴霾密布，一年中7-9月气温高少雨，其他季节连绵不断的雨水，人们身上的病气不容易挥发，又难以求医问药，这也是当地信封鬼神论的原因之一。古时候九重天吊脚楼屋顶凌空上蜿蜒而下一条银龙，神秘而严肃，神笔般勾勒出龙自九天而来的非凡气势，显出土家族建筑艺术的独特之处和巧夺天工的精湛造诣。其实它是整栋建筑的排水系统。下雨天，整栋吊脚楼的雨水都会汇总到银龙身上，全部流在下面的金蟾嘴中，场面非常壮观。水本就是财，金蟾又吸财，所以非常有讲究。金蟾只有三条腿。古时候皇帝对自己的皇位看得非常重要，他们怕边疆将领举兵反叛，这种建筑就是派了风水师按照风水建造，尤其是这条银龙和普通龙的造型不同，我们通常见到的龙要么一跃飞腾，要么盘延弯曲，这条龙却是朝下的，贯通整座建筑的屋檐，就像天子镇压这吐司王权一样，因为东南抗击倭寇，土司带领军民立下赫赫战功，皇帝下令让他们世袭土司官职，但自从有了这个建筑，土司的后代就再也没被朝廷重用过。整栋建筑用木1008根，木枋10088匹。

这是九重天世袭堂，也是九重天十二层吊脚楼，他是整座皇宫的灵魂和精华所在。典型的土家吊脚楼，建筑依80度陡坡而建，全部用木栓连接，整栋建筑不用一颗钉子，它是八角楼建筑上的奇迹。九重天第一重：族源堂，第二重：迁徙堂，第三重生息堂，第四重：耕战堂，第五重精夫堂，第六重：垕王堂，第七重正气堂，第八重归流堂，第九重：重霄九。据说九重天是土司办公的地方。古人称：天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨，古人又把九重叫做天，说天有九重，最上一重是上帝和君王居住的地方，所以叫九重天。

第一层族源堂。土家族具有强烈的爱国主义精神，这里供奉着六尊雕像分别是明代抗倭英雄彭明辅，唐仁，田世爵，彭荩臣，彭翼南，覃尧之。

第二层迁徙堂。展示土家族漫长的历史演绎脉络。

第三层生息堂。陈列大量土家族生活用具和传统服饰。

第四层耕战堂：陈列的是土家族渔猎农耕的生产用具和古代作战工具。

第五层：精夫堂，土家族民族首领、精夫—-相单程的故事。相单程是东汉时期的精夫，意为：酋长，主帅。他领带的武陵蛮大起义，反抗民族压迫，斩关夺城，占据武陵郡大部分地区，震动朝廷，震惊全国。

第六层：垕王堂。展示1000年前土汉两家溪州之战的铜柱模型。这铜柱立于公元940年，是楚王马希范与溪州刺史鹏世愁划疆而治的界碑。

崇银堂

土家族打造的银饰才让人眼前一亮这么豪华的土司城，财力丰厚，家底殷实，积攒了大量的财富，银饰当然是必不可少的了。

牛也是土家族崇拜的动物，因为农耕文化和文明历来是古时候的主打文化。

傩面具

有的面目狰狞，有的慈眉善目，挂在家里可以驱灾避邪，起到镇宅安邦作用。

湘西三邪

赶尸

蛊毒

辰州符：辰州地区巫师首创，也叫灵符、神符、桃符。

土家织锦，被称为西兰卡普。其历史悠久，以绚丽多彩著称。它与蜀锦，云锦，壮锦合成为中国四大名锦。

第七层：正气堂，展示的是精美的雕花窗和雕花家具。全部是民间收集而来，是明清，民国的生活用品。

第八层：归流堂。清雍正实施改土归流，结束了土家族877年的土家统治，使土家地区的经济得倒繁荣发展。以土家雕花家具为代表民建工艺应运而生，这里的土家族滴水床，圆桌，屏风，雕花版，碗柜，洗脸架等民间家具，再次展现了当时的生活水平和工艺特点。

第九层：九重天，可以看到大半个张家界。

九重天是上帝的家园，供奉的是土家族首领覃垕王的，把他供奉下至高无上的位置，可见人们对他的尊崇。

2001年4月6日，朱镕基总理视察土家风情园，对九重天赞不绝口：“一批民间匠人能造出这样辉煌的吊脚楼，而且能解决力学问题，真是不简单”。

清华大学著名建筑学家何重义先生说：“张家界土家风情园完全可以和苏州园林相媲美，特别是九重天世袭堂，犹如玉宇琼阁，令人神往。

土家族是一夫一妻制，但土司王可不止一个老婆。荷塘两侧大小两座吊脚楼，妻子地位的高低与进门早晚无关，与带进来的嫁妆多少有关，谁的嫁妆丰厚谁就是大老婆，谁就住大的吊脚楼，外表不起眼，里面有十几间房子呢。

从世袭堂出来是碧水周围建的吊脚楼，依山伴水而建。楼体都是实木建造。下面用几根木桩支撑，上面有两三层错层建筑，门窗刻有浮雕，每个错层都有斜面的屋顶，屋檐都是翘脚，整座吊脚楼都是深褐色，非常精美。

走进其中一座吊脚楼里面有土家族民间艺术表演，三棒鼓，也叫花鼓，是流传在湘鄂边地区的古老地方曲艺。

进入另外一座吊脚楼，里面是哭戏表演。

这是土家女子的婚嫁床，雕刻精美吧？所以土家人把女人叫做“赔钱货”。个别土司掌握生杀大权，由于不能妻妾成群，所以就有了不成文的规定，拥有辖区内结婚阿妹的初夜权，古时候哪有人权啊，特别是地方民族信仰浓郁的地方，地方王就是宰割百姓的刽子手，尽管他们也是族人的精神领袖。

土家人有哭嫁习俗，一哭就是十天半个月，哭父母，父母给钱，哭兄妹兄妹给钱，哭哥嫂，哥嫂给钱，婚前的嫁妆，要靠阿妹动情的哭喊换来。

土家人是母系社会，女子比男子地位高。从穿的鞋子可以看出女子是否婚配，穿绣花鞋的是未婚，穿的鞋没有绣花是已婚。为什么土家族女子有那么多银饰？因为在过去土匪横行，为了在逃跑时把财产带在身上所以他们把钱换做银饰，这样安全方便。

进入皇宫里面，墙上有很多面具，是巫师为当地人祈福用的面具，根据祈福目的的不同，选用的面具也有所不同。

这是赤脚军的兵器库，这边作战部队的赤脚军都是不穿鞋的。

土家作坊，有水碾，榨油坊，酒作坊，姜糖作坊。

碾米

油榨坊。

土家人自称：毕兹卡，汉语成为“土家族”，所以才有毕兹卡酒。

匆匆的行程走完土司城，对土司城的了解也就是冰山一角，九牛一毛，其中的奥秘和历史，文化，习俗只是知道的一知半解，以后还需要我们在摒弃糟粕的基础上尊重，吸取精华和生生不息的传承下去。

永定土司城是湘西文化的瑰宝，是土家族文明的缩影和精华，处处都散发着历史和少数名族的神秘魅力，值得我们去寻味和探索。