尋香記~香港藝術館中國芳香文化藝術展

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<p class="ql-block">香港艺术馆前身为香港博物美术馆,于1962年创立,1991年迁至尖沙咀现址。</p><p class="ql-block">香港艺术馆的四大馆藏类别包括“现代及香港艺术”“中国文物”“中国书画”及“外销艺术”,藏品逾18,800套,涵盖新石器时代至当代艺术,承载了香港以至世界的艺术遗产。作为“香港的艺术馆”,以香港视点策划展览,演绎多元万象的艺术世界,提供新的角度欣赏传统,让艺术连结生活。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近日香港艺术馆聯合上海博物館正在举办中国芳香文化艺术展~寻香记</p><p class="ql-block">中國的香文化歷史悠久,從敬天祭神到文人香席,香與香具在中華文化中一直成為獨具魅力的組成部分。用香及品香更與經濟民生發展、古人生活美學和藝術創作密不可分,孕育出內涵深厚的香文化。</p><p class="ql-block">「芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沫。」</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汉代,铜制,凤踏龟座博山炉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清,钱载,丁香图</p><p class="ql-block">芳香文化起源於人類對香料的運用。天然香料依據來源可以分為動物性香料和植物性香料兩類,前者常用的有麝香、龍涎香、靈貓香、海狸香與甲香五種;後者則數量眾多,已知品種達五百餘種,根據植株發香部位的不同,還能繼續细分。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傅抱石,湘君图</p><p class="ql-block">香草美好的外表與芳香的氣味在中國古代常與美人聯繫在一起。</p><p class="ql-block">楚國詩人屈原在《九歌·湘君》中就有通過香草讚頌湘君夫人的詩句“薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。”,薜荔:蔓生香草。蕙:香草名。荪:香草,即石菖蒲。兰:兰草。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沉香木製品</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人生活中處不離香氛。傅施香粉、塗抹香膏、佩戴香囊等習慣不僅能保持身體的芬芳,還可防病辟穢、消災除禍,薰香身體遂融入中國古代日常禮儀之中。</p><p class="ql-block">此外,古人更會薰衣、薰冠、薰被,使貼身之物都浸染上香味,亦會於居室燃香、以手爐焚香,讓動靜皆伴幽香。故此,亦催生出各色香具與貯放香品的容器。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代,画珐琅开光山水人物图海棠式手炉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代,翡翠,透雕花卉纹六系连链香炉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">景德镇粉彩描金镂空熏笼</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">香筒是隨線香興起而製造的一類香具。香筒均為圓筒形,長不盈尺,上有蓋,下接底座,一般在蓋下或座上有小孔,可插線香,個別有金屬內膽,筒身鏤空雕刻紋飾,實用而美觀。線香約出現於宋元之時,盛行於明清。現今留存的香筒也以明清時期為多,主要用竹、玉、象牙等材料製成,雕鏤紋飾取材多樣,有源自戲曲小說的、有貼合文人意趣的、亦有寓意吉祥的紋飾,常混用鏤雕、浮雕、圓雕等手法加以表現。香筒使用情景廣泛,文房、閨閣、居室等到處都見其身影。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代,竹制,透雕荷蟹图香筒</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代,玉制,山水人物纹香筒</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代,竹制,山水人物图香筒</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">香在傳統祭祀禮儀、宗教信仰中扮演了重要角色。無論是禮敬神祇、祭奠祖先,抑或是尊佛崇道,香始終具有舉足輕重的象徵意義,這與香對人的心理與生理所產生的影響有密切關系。一方面,古人相信香是溝通人與神的媒介,可通感天地神靈,傳遞心願;另一方面,香氣令人愉悦,更可養生療病,從而得到身心上的自在。飄散香氣的香具當然成為用香儀式中不可或缺的器物,承載着無數人對彼岸世界的精神追求與嚮往。</p><p class="ql-block">中國人燒香以祭祀神明的儀式可追溯至先秦時期,當時流行的禋祀、柴祀、燎祀是指通過焚燒祭品而散發出煙氣的方式來祭祀相應的神祇,藉煙火溝通天界與人間。及至漢代,才真正出現了燒香祭祀禮儀。在漢末至南北朝時期,隨着道教和佛教的發展,燒香禮儀在民間逐漸盛行開來,信徒於廟宇或道觀通過供香的形式以表虔誠之心。宋時,祭祀用香變得更加普遍,傳統歲時節日如除夕、春節、清明節、中元節時祭祀先祖及諸神都要焚香。至明清時期乃至現代社會,焚香仍是各種祭祀場合的重要環節,傳達着中國民眾內心的信仰,敬畏天地諸神,慎終追遠。</p><p class="ql-block">宗教的興盛促進了香的使用與發展。漢代流行神仙方術和黃老之學,道教的興起對用香的推廣更為重要。道教以香指引、輔助修道人的心靈,藉此除穢、通靈、淨化心神;而仙人以香氣為食,燃香能引來仙鶴,從而上達天宮。</p><p class="ql-block">佛教以香禮佛,將香稱作「佛使」,用以溝通眾生與諸佛菩薩。香作為供養諸佛菩薩的重要供品,燃香既是恭拜諸佛菩薩,也可輔助修持,使修行者身心安泰,進入禪定。除此之外,在中國古代的佛教寺廟裏,香還具有計時、藥用等功能。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛教香爐</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋元時期,芳香文化逐漸從貴族的禮制及祭祀儀式走向民間,成為上至公卿下及黎庶生活中不可或缺一部分。宋代士人間普遍流行焚香,搜集香方、合製香品、品鑒香類、互贈名香及應酬唱和等雅事不絕,該時期的香具製作無論是琢玉雕金,還是名窰燒造,無不透露秀雅簡逸的審美趣味。明清時期,製香技術、香具工藝香品的類型較前代都有了長足的發展,線香、棒香、塔香等得以普遍使用,與之相配的香爐、香盒、香插、香鏟、香箸、香匙等香具亦大為流行。不知不覺中,香已然以各種形式薰煨了人們的生活,妝點了俗世的平淡。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爐瓶三事</p><p class="ql-block">香爐、箸瓶、香盒的組合,合稱為「爐瓶三事」,是焚香必備之物。爐瓶三事發端於唐宋,最早約在元代作為固定組合出現,明清時多作為文房雅室的實用陳設。香爐是煨燃香料之器。箸瓶插置夾取香料與清理香灰的工具,如香箸、香匙、香鏟等。香盒則用以用存放香餅、香丸、香粉等香品。</p><p class="ql-block">焚香時一般先用香匙取出香灰,置於爐中,用香箸鬆動香灰,再取點燃的香炭埋於香灰中,用香鏟將灰壓實撫平。待預熱香灰後,用香箸撥開香炭上的香灰,取隔火片放在炭上,從香盒裏取出香品,置於隔火片之上。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明代,銅、錫製箸瓶及香具</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代,掐丝珐琅兽耳海棠式炉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明代,铜制,兽面纹嵌银丝鼎式炉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代,苏六朋畫,焚香读书图</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代,張廷濟書,隸書七言聯</p><p class="ql-block">此聯語句原出自宋代詩人陸游《齋中雜題》「棐几硯涵鸜鵒眼,古奩香斮鷓鴣斑。」張廷濟將「硯涵」換作「研明」,「古奩」換作「金爐」,細膩地描繪了書齋中几案、硯台、香爐等文房雅玩與自然物象之間的相得益彰。</p>