中元节

亮

阴历七月十五，是中元节。这是一个和清明节、寒衣节并称的节日，是我们祭奠祖先，思念逝去先人的日子。

我们中国人最讲究慎终追远，什么时候也不能忘记祖宗，忘记逝去的爸爸妈妈和其他先人。再过一个月就是中秋节了，那是一个阖家团圆的日子，大家一起赏月聚餐。可欢乐之余，要记着与我们阴阳两隔的先人。所以提前一个月，先祭奠他们。这就是老百姓嘴里说的：“七月十五敬鬼，八月十五敬嘴”。

中元节作为中国传统四大祭祀节日之一，中元节同时具备儒、释、道三家的历史渊源。此名源于道教（正月十五上元节，七月十五中元节，十月十五下元节），即在每年农历七月十五，道教祭地官，祈求定人间善恶，民间祭祀祖先、孤魂野鬼。佛教受儒家影响，设盂兰盆会，以超度历代先祖。而儒教在中国占统治地位，受到宗法制的影响注重孝道，因此中元节祭祖节俗得以扎根民间。

这个节日，不得不提目连救母的故事。

目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，其子却极有道心且孝顺。她屡屡趁儿子外出时，宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善，死后随业力刹那间就入了饿鬼道。尊者目连成道后以神通力观见母亲受种种苦。于是以神通力运饭给其母吃，不料刚进嘴便化为火炭。目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。

目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。

“捣衣惊此月，乡梦起秋砧。况值盂兰节，谁无寸草心。金钱资佛曾，香钵趁禅林。复想家堂荐，遥遥泪满襟。”思念永远是中元节的主题。

中元节，让人不由自主地就想起了自己故去的父母。是啊，中元节本是感恩父母的节日，想到父母，泪水就会打湿衣襟。越长大越明白，人这一辈子，最应该感恩的人，唯有父母。

中元节是思念的节日，思念往生的亲人和朋友。中元节也是感恩的节日，感恩父母和其他亲人。

在这个中元节里，祝愿天上人间俱安乐。

再忙，也要在中元节前后，到父母的坟前一祭。这不是封建迷信，也不是求祖宗保佑，而是与逝去先人之间的心灵交流，是一种思念与寄托，一种中国人特有的传统。

放河灯，这一中元节的温婉习俗，宛如夜空中最温柔的笔触，在岁月的长河里缓缓铺展。河灯，又唤作水灯或荷花灯，它们不仅仅是纸与光的简单结合，更是寄托哀思、祈愿安康的使者。以坚韧的纸板或细腻的木板为基底，匠人们巧手雕琢，使其形态宛若初绽的荷花，清雅脱俗，每一瓣都蕴含着对先人的无限怀念。

当夜幕降临，万籁俱寂之时，一盏盏河灯被虔诚地点亮，如同点点星光落入凡间，又似思念的载体，缓缓融入波光粼粼的水面。它们在水中悠然漂流，或聚或散，带着家人的呢喃与祈愿，穿越时空的界限，向彼岸的亲人传递着温暖与不舍。这不仅仅是一场视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼，让人们在缅怀与祈福中，感受到生命的循环不息与家族的温情纽带。

“梵阁流离敞，绕经筵、万盏红灯，莲花夜放。指点浮生都是幻，几处灵幡飘荡。罗蔬果、馨香供养。渺渺白杨荒草外，料孤魂、寂寞无依傍。当此际，应来飨。三更月照松梢亮。纸灰寒、佛号高宣，钟声齐响。纵使绣帷鸳鸯好，未免惊回枕上。何况是、穷愁景况。露冷庭空形伴影，步荒阶、听彻邻鸡唱。多少事，频回想。”这个“七月半，鬼开门”的日子，你给逝去的先人送去纸钱了吗？