惠安辜氏家族传承与研究

两岸文化馆

辜姓郡望晋安，堂号晋安，受姓始祖为林正之子端，端有二子：辜源为南安始祖，辜澜为漳州始祖。辜姓在历史上形成了丰富的家族历史和文化传统。辜姓分布广泛，在福建、广东、江西、湖北、湖南均有集中分布。

惠安县辜氏家族源自同安白礁，白礁一世祖恒公的19世孙志明公于元末迁居泉州打锡巷，其9世孙旺公于明末崇祯年间（公元1628～1644年）迁至惠安洋埔，旺公之6世孙邦变公于乾隆初年迁至上坂。邦变公三子宗及子礼欢等五人于清乾隆年间迁至台湾彰化鹿港，辜礼欢旋即辗转迁居马来西亚槟榔屿，形成了鹿港及槟榔屿辜氏支系。辜氏家族在台湾和马来西亚的成员均在各自的领域内取得了显著成就。几百年来，辜氏家族以智慧和勤劳为当地经济和文化发展做出了重要贡献。惠安辜氏的11世孙辜鸿铭以其学识和思想弘扬中华文化，12世孙辜振甫在商界和政界取得显著成就。

惠安辜氏注重家族和睦，积极参与地方事务，教育、商业和文化等领域均有成就。惠安辜氏家族在保护和传承历史文化遗产方面做出了显著贡献，特别是在辜鸿铭思想的传承与中华文化的弘扬上取得了显著成效。展望未来，惠安辜氏将继续传承祖先期望，为家族繁荣和地方发展做出更大贡献。

源流一：源于子姓，出自唐朝时期江南道观察使林正，属于帝王赐姓改姓为氏。辜氏始祖为林正，字达中，生于隋炀帝大业六年(公元610年)，原姓林，为殷商比干之子林坚的后裔，闽晋安林氏始祖林禄之十三世裔孙林孝诚(字允谦)之孙。辜姓源于林姓，辜林同祖。

源流二：源于妫姓，出自宋朝时期福建厦门同安陈氏渔民，属于避难改姓为氏。该支辜氏先祖本姓陈，世代在福建厦门同安捕鱼为生。到陈敦源时，因酒醉失手伤人，为避官府缉拿，携带家眷远渡南洋，最后在马来半岛的槟榔屿落户，成为伐榛辟莽、开垦这块蛮荒之地的华人前驱，旅居时间比英国人还早。

源流三：源于官位，出自西周时期祭祀执疈辜，属于以官职称谓为氏。执疈辜，简称执疈、或执辜，是西周初期就设有的一种官职，专职掌管在盛大祭祀活动中对牺牲的处置，隶属于春官府司管辖。“辜”，在古代祭祀时分裂牲畜肢体的过程就称作“辜”，也就是“磔”；而“疈”，则是剖开牲畜身体的过程，与“副”的含义是一样的。因此，执疈辜实际上就是官家屠夫的官称，只不过执疈辜只负责宗室祭祀活动中的牲畜宰杀、处置，并按规定和要求将牲畜的各个部位予以剖解，安置在祭祀台上的指定位置。

入闽

春秋时，林放居鲁。西晋时，其后裔林礼由济南徙下邳(今江苏睢宁县)。林礼之孙林禄，字世荫，东 晋时助司马睿即位建康，匡扶晋室，任合浦太守。东晋明帝太宁三年(325年),诏归，奉敕守晋安郡，卒 后追封晋安郡王，为开闽始祖，称闽林1世。墓葬温陵九龙岗(今涂岭)。

林禄13世孙林效诚，字允谦，赘于莆田梅定夫家，改为梅姓。传至2世，被宗长所责，乃复归林姓。 效诚传二子宜民、宜国，仍姓林。宜国之子林正，字达中，生于隋炀帝大业六年(610年),居莆田太平村 永定里(今尊贤里)北螺村。唐太宗贞观八年(634年),林正中进士，授江南道(今浙江、江西、湖南等 省)观察使。贞观十五年(641年)江南大荒，民不聊生。林正奏准太宗，开仓济民。太宗嘉大贤，昭其 辛苦之德，以上古下辛二字合义赐姓辜。自此由林氏分出，更为辜姓。林正为辜氏始祖。林正卒于弘道元 年(683年),葬故里莆田紫霄岩三台石畔。

　　入惠

林(辜)正传至四世辜源、辜澜，俱开元进士，遭权奸之忌，皆退隐回闽。辜源卜居南安罗溪，辜澜 择居漳州磁窑。辜源生桓、植、森3子。辜桓又传5子，值时乱，皆晦迹不仕。长子辜九鹏居龙岩。次子辜九霄居文圃之东，即今之白礁(原属同安县角尾镇)。白礁辜氏传至32世，分三房：长房辜汉杰徙居仙游；二房辜志明于元至正元年(1341年)迁泉州打锡巷；三房辜光启先迁南安罗溪，次子再从罗溪迁入永春。泉州辜志明一派传至9世辜旺，于明末崇祯年间(1628-1644年)),迁入惠安东园洋埔村，并建辜氏宗祠。辜旺乃惠安辜氏肇基祖，系改姓始祖林(辜)正的41世孙。属白礁支派。

　　繁衍

东园洋埔辜氏

惠安辜氏始祖为辜旺，其是泉州始祖志明公的九世孙，唐正公的四十一世。他于明末崇祯元年（1628年）从泉州迁入惠安县东园镇洋埔村，并在那里建立了惠安辜氏宗祠，成为惠安辜氏的始祖。其后裔陆续迁居到东园镇长新村、东岭黄坑辜厝村、螺阳镇上坂村，之后又向台湾、新加坡、马来西亚迁移。

惠辜氏安祖居地系洋埔村，现属东园镇灵溪村洋埔自然村，古属西湖铺二十一都。现村有辜、陈、黄三姓，辜姓开基最早。族谱失传，据故老传闻：一房不详。二房有三兄弟，一支徙居东园镇长新村(旧称长烧厝);一支迁东岭，古称黄坑铺，建辜厝村。洋埔村有两次外迁台湾的潮流，一次是20世纪30年代，另一次是抗日战争胜利至1949年上半年。由于人口不断外迁，至1949年底，洋埔村辜氏只有14户67人，其中10户有亲人在台湾。二房辜法之5世 辜万枝迁居小岞，这一支后裔旅居台湾繁衍至今近200人。今洋埔辜氏已传至16世，53户206人。

东岭(今属净峰）黄坑辜氏 东岭黄坑辜厝村(今属净峰),为洋埔二房分支所建，因苦于匪患，又受大姓凌迫，至7世辜法于乾 隆年间(1736-1795年)仍迁回祖居地洋埔，而后族人陆续迁出。辜厝渐废。9世辜吞就近在山后东溪建居。因临溪水患，10世辜创再迁居山后村。辜创长子淑如，廪生，再迁厦门郊区之新垓、下洋，后旅台， 受辜显荣聘为家教，成为辜振甫的启蒙老师。抗战胜利后，其长子辜绩成赴台定居高雄。辜创次子伙来， 于民国29年(1940年)携眷迁回长新村与族人聚居。辜厝11世辜傲迁居刘厝西埔(属东岭镇)。11世辜玉仁早故，遗子天赐随母改嫁张坑后坑仔，后转赴台湾谋生。黄坑、辜厝今已无辜氏存在。

东园长新辜氏 东园长新村原为郑、肖、朱三姓开居地。洋埔辜氏二房11(或12)世分出，在长新村北、崎岭山南建 小乡辜厝，族人相率迁来，艰难创业，渐成规模。村落虽小，却人才济济，出了不少大中专毕业生。上世纪30年代，燕京大学生辜荣祖(12世),毕业后旅居新加坡任教，参加抗日救亡工作，被日寇杀害。现长新村辜氏已传至17世110户448人。该村近世外迁族人很多，据粗略统计有：13世金来(字清辉)抗战胜利后迁台定居台东。13世再兴1948年赴台，上世纪90年代随子女转赴美国定居。13世庆辉1949年旅缅， 任中华中学校长，病故后其子女转赴台湾定居。12世荣德随国民党军队赴台。13世华钦定居澳门。12世 伙吓、秋桂、任水、文匾旅居槟城，后成贫侨，客死他乡。

螺阳上坂辜氏

上坂辜氏始祖为辜邦变，邦变公是旺公的三房六世，正公的四十六世。在乾隆初年，他从洋埔迁居到螺阳上坂村开基，并建立了祖祠。邦变公有三个儿子：水英、尚、宗。其子宗于乾隆四十九年（1784年）带着四子前往台湾谋生，定居在台湾彰化鹿港，成为鹿港辜氏的始祖，正公的四十七世孙。

上坂辜氏从洋埔迁居上坂村(旧称象坂）东乡自然村，最初人丁稀微，处于弱势。 为求宗亲庇护，民国31年(1942年)复祖林姓。1950年土改时恢复辜姓。族人以小买卖小手工业为生。改革开放后进而经商办企业，以服装鞋业为主，成规模的企业有9家，其中13世少华次子耀辉在广东经商办厂投资数千万元。上坂辜氏家族其他成员在经商方面也取得了显著的成绩。他们通过精准的投资和战略规划，成功将企业发展壮大。他们在全国各地开办的校服企业不仅提升了地区经济，还为当地创造了大量就业机会。辜氏家族凭借其敏锐的商业眼光和坚定的执行力，成为了业界的重要力量。上坂辜氏族人外迁地主要是台湾和马来西亚槟城。辜礼欢转赴槟城拓展，后来任英属马来半岛首任“甲必丹”(地方首领)。 生于槟城的辜鸿铭、居鹿港的辜显荣、辜振甫均是上坂辜宗之后裔。此外，11世文豆、文态兄弟，12世蓝、合生、扁头、来兴、来生、金木以及文匏等，先后前往槟城谋生。旅居台湾与槟城的上坂辜氏家族后裔在台湾和槟城均有兴建辜氏祠堂。

　　郡望：

辜姓的郡望之一为晋安，晋安郡是中国古代的一个行政区划，古属福建泉州晋安郡。辜氏始祖林正公受唐太宗赐姓“辜”，且唐太宗嘉其有辛苦之德。籍地亦为晋安。晋安郡的设立可以追溯到三国时期的东吴。具体而言，东吴孙权在嘉禾六年（公元237年）设立建安郡，后来在晋太康三年（公元282年），改名为晋安郡。晋安郡这个名称一直沿用，成为辜姓的重要郡望之一。

晋安郡的治所（郡治）最早设在原建安县（今福建省南平市一带），后期迁至福州（古称冶城）。因此，晋安郡在中国历史上具有重要地位，也为辜姓家族提供了重要的地理和历史背景。

惠安辜姓郡望为：晋安郡。

堂号：

辜氏总祠堂号，可从两方面设想：一是以君望命名，可成为“晋安堂”。二是以始祖正公的生平、传说命名，可称为“嘉德堂”。由于嘉德堂已作总祠堂名称，则晋安堂自然就是总堂号，源于辜姓的郡望晋安郡。

辜氏家族堂号分列于下：

晋安堂：湖南浏阳、平江、新江、常德、湘乡支族、四川仁寿、乐山支族

江西修水南昌支族。

武荣堂：福建南安洪濑支族。

尚德堂：湖南冷水江、湖北咸宁支族。

有怀堂：四川仁寿支族。

种德堂：四川仁寿支族。

树德堂：湖南新江支族。

五福堂：湖南新江支族。

嘉德堂：福建永春、惠安、仙游支族。

敦秩堂：江西南昌晋安支族。

敦木堂：江西南昌向塘辜坊支族。

敦柄堂：江西南昌向堂嵩山支族。

惠安辜姓堂号为：嘉德堂。

人口分布及主要聚居地

螺阳镇

上坂村辜氏 上坂辜氏系由东园镇洋埔（现灵溪村洋埔自然村）三房6世辜邦变于乾隆初迁来。如今，上坂辜氏传至第10世（惠安辜氏16世），现有80户、300人。

东岭镇 东岭黄坑辜厝村(今属净峰)辜厝11世辜傲，迁居刘厝西埔(属东岭镇)。西埔10户、21人。

东园镇

灵溪村洋埔自然村辜氏 洋埔辜氏家族源自泉州，白礁1世祖恒公的19世孙志明于元末迁居泉州打锡巷，其9世孙旺公于明末崇祯元年（1628年）从泉州迁至惠安东园洋埔村。今洋埔辜氏已传至16世，53户、206人。

长新村辜氏 东园长新村由洋埔辜氏二房11世(或12世）分出。现长新村辜氏已传至17世，142户、495人。

张坂镇

群力村 散居辜姓5人。

张坂村 散居辜姓1人。

螺城镇

北关2人

中新7人

霞园2人

霞张4人

小乍镇

前海9人

谱 牒

《惠安辜氏族谱》 惠安辜氏族谱的编撰和维护反映了惠安县辜氏家族对族谱文化传承的重视。重修始于1988年，由江西籍安溪中学教师徐天荣负责。1999年3月重新刊印后，辜庆义和辜炳辉宗亲提供了资料并进行了补充。最新的更新是在2024年3月，由蔡平辉从台湾亲戚那里获得了上坂辜氏分居鹿港和槟城的三房世系图，并进一步补充了三房族人名录。此外，2024年5月23日，台湾辜氏集团开发金控旗下华开（福建）股权投资管理有限公司董事长蒋友松受辜仲莹委托，前往上坂村辜氏宗祠，商讨辜仲莹等台湾辜氏一行回上坂村辜氏宗祠祭祖的具体事宜。蒋友松转达辜仲莹先生的贡献意向，讨论了修缮祖坟、祖屋及族谱三项事宜。

《惠安辜氏族谱》的目录包括：

辜氏始祖林

皇恩赐姓

入闽分居

人文代出

祖居白蕉、分居泉永

世代分衍表

祖坟与祖祠

皇恩赐姓与九牧传芳

各地分支概况

编后语

附：辜氏世居分布表

族谱目前存放在惠安上坂辜氏祠堂、台湾辜振甫家族以及洋埔辜庆义等宗亲手中。

《中华辜氏源流总汇》是由《中华辜氏源流总汇》编辑委员会于2002年9月出版的一部家族史书，分为上册、下册和续册三部分。该书目前存放于惠安县上坂辜氏祠堂、台湾辜振甫家族、惠安县阿里山会馆以及洋埔辜庆义等宗亲手中。

书中详细介绍了篇首、源流篇、人物篇、人文篇、文献篇、台港澳和海外篇、寻根篇、全书附录及篇后等。内容涵盖了辜氏起源、家族发展史、家谱记录、重要人物、地理分布、文化传承，以及宗族活动。

著述与艺文

辜鸿铭 祖籍福建惠安县，其一生致力于弘扬中国传统文化。他将《论语》《中庸》《大学》等儒家经典译为英文，英文著作包括《中国牛津运动》《春秋大义》《尊王篇》等；汉文著作有《读易草堂文体》《弘文襄幕府驱南》。他的爱国精神、民族自豪感和民族自信心，助推了中国传统文化走向世界。

族规家训

闽浙谱家训：

婚嫁宜称家有无，量力而行，不可卖业为一时美观。

居丧有文公家法之礼在，有者尽礼行之，无者不可强为。先圣有云：“生事爱敬，死事哀戚”足矣。

法：一法君子怀德；一法君子怀刑。怀德则不失天地之恒性，怀刑则不干朝廷之明典。

省：心省有邪思乎？口省有非言乎？身省有过行乎？夜之寤时，日之静时，惕然以思，有则改之，无则加勉。

伦：君臣有义 父子有亲，夫妇有别，长幼有序。，朋友有信，圣人有教，吾人不可不由。

论：孝顺父母，尊敬长上，教训子孙，和睦乡里，各安生理，无作非为。

善：正心尚志，谨言慎行，知幾安分，明伦执礼。

吉：正直温良 ，严谨勤动，静定俭朴，谦逊操守。

恶：酗酒冒色，放利惹事，造谤为非，喜赌好讼，蔑礼败常。

凶：骄傲奢侈，淫躁妬忌，狂暴刻薄，豪侠淫奸，奸险邪媚。

以上训戒，凡父兄之於子弟，当以纲常道德之言陈之，孝悌忠信之语谕之 欢然有恩以相承，燦然有礼以相接。戒之无犯伦以辱其常，无好赌以倾其家，凡一切怀诈用术，利己害人之私 不使少有加於其身，以至子弟或有一言之失，一行之非，则必深戒而痛绝之。使之由圣人之教，遵皇祖之训於二法三省而慎守之，於八善八吉而力行身行已之问，不至畔道而可以无大过矣。

大明成化壬寅冬 彰延嘱书

文载于《中华辜氏源流总汇》下册第三章族规三、川仁寿县支族谱载《闽浙谱家训》。

宗祠

惠安辜氏祖祠（灵溪洋埔辜氏宗祠）

惠安辜氏宗祠始建于明崇祯元年（公元1628年），据传系辜旺由泉州迁至洋埔时所创立。民国4年（1915年），旅台第11世辜显荣捐资、族人集资对宗祠进行扩建。文化大革命期间，宗祠遭到严重损坏。经历数百年风雨，族人纷纷倡议重建宗祠，以凝聚宗亲，重振宗风。

惠安辜氏宗亲及旅台宗亲积极捐款，于2013年3月28日动工，完成了主体封顶和护厝奠基。然而，由于资金不足，工程在当年11月初一暂停。2017年初，宗亲们再次筹集资金，于4月3日重新开工，进行内外装修，最终使工程圆满完成。

新建的惠安辜氏祖祠在原址重建的基础上进行了全面翻新和扩建，整体面积达到480平方米，总花费人民币70万元。宗祠于农历2017年9月24日举行了进主仪式，宗族共同参与了这一盛典。

长新村辜氏宗祠，长新村的辜氏宗祠在建国前已经毁坏。如今，长新村内至少有四座长新辜氏家族的分支祖厝。

上坂辜氏宗祠（原称祖厝） 建于清乾隆年间。 1987年重修。1997年拆除，原地重建，前后两落，1999年春落成，祠堂统一悬挂“皇恩赐姓”。2012年7月，被惠安县人民政府列为：“惠安县一般不可移动文物”。

陵墓

惠安县辜氏1世祖辜旺公墓 旺公祖坟葬于洋埔，东面石山、府临灵溪横流，这对双阳峰之坳，前展一片建筑群，风景如画，坟背靠大片石盘，左一高石柱，高数米，书刻“明辜氏祖坟”填红漆，坟程宽敞，可容数百人参与祭奠。

上坂辜氏1世祖辜邦变公墓 葬于惠安县紫山镇庄任村大寨山上，是辜鸿铭、辜振甫的上坂1世祖坟，传说祖坟庇护子孙，子孙走得越远越发达。

马来西亚槟城辜氏开基祖辜礼欢墓 辜礼欢墓位于马来西亚槟城，是辜鸿铭

马来西亚槟城1世祖坟。

民间信仰：

指本姓氏在莫一地区独特的民间信仰，有的是本姓氏的先人，被供为“神”而受到崇拜的，而非一般的民间信仰。也可介绍本姓氏在莫一地区独特的宫庙。

祖叔伯：由于上坂辜氏三房一脉赴台，上坂辜氏长房遵循辜邦变公的遗训，在祭拜祖先时为赴台的三房亲人多备两碗米饭，以代为祭祖（闽南人祭祖通常摆五碗米饭，而上坂辜氏长房则摆七碗）。这种感人的海峡两岸辜氏宗亲情谊延续至今。上坂辜氏宗亲深念赴台的亲人，由于这些亲人未归，他们再也没有庆祝元宵节和中秋节这两个家庭团圆的传统节日。至今，上坂辜氏宗祠仍以“祖叔伯”牌位供奉三房的牌位。

后海姑：后海姑是惠安辜氏七世水英公之女，幼年时被过继给百奇后海的亲戚。由于不幸去世，为了纪念她，上坂辜氏长房宗亲特意为她打造了‘金身’，并将其供奉在各家厅堂中，以示尊重和怀念。

名胜古迹上坂辜氏祠堂辜鸿铭纪念室

惠安县旅游局于1999年在惠安县上坂辜氏祠堂授牌设立“辜鸿铭纪念室”，2024年惠安县政府拨款整修“辜鸿铭纪念室”。

辜鸿铭纪念室 辜鸿铭先生是我国近代著名的国学大师，他学贯中西，对中国文化的弘扬和传播做出了巨大贡献。为纪念这位文化奇才。惠安县政府于1999年在其故乡上坂村辜氏宗祠内，设立了辜鸿铭纪念室，成为展示其著作和研究成果的重要场所。上坂辜鸿铭纪念馆不仅能更好地保护和传承文化瑰宝，还能让更多的人了解和学习辜鸿铭先生的精神和思想。上坂村人杰地灵，历史上能出现辜鸿铭这位闻名中外的文化奇才，是全村人乃至惠安人的荣光。本纪念室将继续收集辜鸿铭的其他译著及国内外学者研究辜鸿铭的论著资料，进一步充实纪念馆。期盼这番举措，能在弘扬中华文化及促进海峡两岸关系融合交流方面，发挥出积极作用。

人物传

辜礼欢 惠安县上坂村人，其是辜氏家族的重要人物之一。他是鹿港辜氏始祖辜宗的四子之一。乾隆四十九年（1784年），辜礼欢随父亲辜宗从上坂迁往台湾。随后，他转赴马来西亚槟榔屿（现称槟城），在那里积极拓展家族事业。1876年，他被任命为槟城的首任“甲必丹”，这一职位象征着他在当地的权威和影响力。在他的努力下，辜氏家族在槟城繁荣兴旺，奠定了辜氏家族在马来西亚的坚实基础。

辜安平 祖籍惠安县，清道光台湾道台。他在清代得到了清廷的重用，被派往台湾，这一举措对辜氏家族在台湾的发展奠定了重要基础。辜安平不仅在仕途上取得了显著成就，还为辜氏家族在台湾的发展提供了坚实的基础。辜氏家族在台湾的发迹，尤其是辜显荣及其后代的成就，与辜安平的努力和铺垫是分不开的。辜安平的贡献和影响主要体现在对家族后代的培育以及为家族在台湾的发展奠定基础。作为辜氏家族在台湾发展的先驱之一，辜安平为后代子孙的繁荣奠定了坚实的基础。

辜鸿铭（名汤生，字鸿铭，号立诚），1857年7月18日生于南洋马来西亚槟榔屿，其是惠安辜旺第十一世孙。辜鸿铭是我国近代著名的国学大师，学贯中西。1869年，他由义父布朗带往英格兰，就读苏格兰公学。在欧洲期间，他先后在英国爱丁堡大学、德国柏林大学、莱比锡大学和法国巴黎大学，获得多个学位，精通九种语言，获得13个博士学位，被称为“清末怪杰”。

1880年，辜鸿铭返回槟榔屿，在新加坡海峡殖民政府任职。受改良派马建忠影响，他辞职回国，钻研儒家经典。1884年秋，辜鸿铭曾回老家探亲小住。1885年，他进入粤督张之洞幕府，任洋文案、翻译和礼宾工作，后升为郎中、左丞，并担任黄埔江治局的督办。1910年，他被钦赐为文科进士。辛亥革命后，他接受蔡元培之邀，任北京大学欧洲文学史教授。1924-1925年，他两度赴日本讲学，并赴台湾短期讲学。1928年4月30日，辜鸿铭逝于北京，享年72岁。

辜鸿铭一生致力于弘扬中国传统文化，将《论语》《中庸》《大学》等儒家经典译为英文，著有《中国牛津运动》《春秋大义》《尊王篇》等。他曾获得1913年诺贝尔文学奖提名，认为中国文化优于西方文化，推动了中国传统文化走向世界。

辜鸿铭的主要功绩在于将儒家经典翻译到西方，宣扬中国传统文化和中华民族精神，对西方中国学进行批判。他坚定维护传统文化和价值观，主张渐进式社会进步，反对激进的维新和革命，体现了对中华传统文化的深厚情感。

辜淑卢（如） 字捷恩，生于光绪二年（1786年），来自惠安黄坑山后村，是旺公的11世孙。二十四岁时考取秀才，二十五岁获得廪生资格，但因科举制度废止未能继续进步。初期在同安设馆执教，后赴台担任林府家教。辜淑如随后被堂兄辜显荣聘请为终身家教，成为辜振甫幼年的启蒙老师，并为振甫起字“公亮”。辜显荣曾于1915年托其带回500大银，用于重修惠安辜氏祠堂。辜淑如于1942年2月在台北去世，由辜振甫家族负责丧事。

辜振甫 字公亮，1917年1月6日出生于台湾彰化县，祖籍惠安县，其是惠安辜旺第十二世孙。辜振甫三岁时，父亲辜显荣从家乡惠安请来举人辜捷恩为他启蒙教育。20岁时，他进入台湾帝国大学（台大前身）就读，同时接管父业，成为五家公司的董事长。之后，他与侄子辜濂松携手，通过水泥和信托业务的互相投资，创建了庞大的“和信集团”，年营业额超过台币千亿，成为“百年昌盛家族”和“亿载金城”的企业王国。

1991年2月8日，台湾财团法人海峡交流基金会成立，辜振甫当选为首任董事长，并连任三届。他在1992年8月22日应海协会邀请前往香港，商谈“一国两制”的原则，并坚持“九二共识”。1993年4月27日至29日，“汪辜会谈”在新加坡举行，辜振甫与汪道涵通过两会协商达成“九二共识”，推动了两岸关系的和解，受到广泛好评。1998年10月，辜振甫的夫人严倬云率团访问大陆，受到江泽民总书记和钱其琛外长的接见，此行被称为“破冰之旅”。辜振甫在推动两岸关系方面发挥了重要作用。

辜振甫还是台北市惠安同乡会的永久会员，并与海外惠安人保持紧密联系。在香港惠安同乡会成立五周年时，他题字“惠兹福祉 安我乡胞”以示祝贺。1997年7月，他应邀参加香港主权移交典礼，为历史作见证，营造了两岸三赢的局面。

辜振甫将家族纽带与两岸关系的发展紧密结合，通过家族情感和文化传承，为两岸关系的和谐与进步贡献了力量。2005年1月2日，辜振甫辞世，各级政府和社会各界纷纷发唁电表示哀悼。

历代科举仕宦人物

辜安平，清代进士

辜鸿铭：字汤生，惠安县螺阳镇上坂村人，清宣统（公元1910年）赏赐文科进士。

辜淑卢（如） 字捷恩，清代禀生，光绪二年（公元1786年）生于惠安县黄坑山后村。二十四岁乡试得秀才，二十五岁连捷禀生。

本文载于《惠安姓氏志》辜氏篇