<p class="ql-block">关于“了义”与“方便”之浅谈</p><p class="ql-block">如来之所有法其旨皆为助众生复本心归性海,所有法皆一如平等无有高下，皆一乘法，无二乘无三乘，于其体究竟而言皆了义之法，无不了义之法！</p><p class="ql-block">然众生根基发心各别，于其相而分别出与众生相对应的二乘三乘之差别的不了义之法，倘若众生信受奉行发愿求生西方，则暗合道妙，入佛知见，佛之圆满性德以方便为究竟而导其得生极乐净土复归性海，圆成佛果！于相之了义或不了义之法皆顿即了义之本来！故是法平等，无有高下，于众生所分别的了义与不了义顿皆了义！方便与了义均皆究竟！</p><p class="ql-block">所有之法无不皆从佛果出，所有之法无不皆归佛果源！</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">佛法乃心法，于究竟之体而言皆妙法，皆归性之法，乃不二之法！平等一如，皆佛果！</p><p class="ql-block">于方便之善巧为契理契机之相应，助众生信受而奉行，则明或不明，皆入佛知见，契究竟妙用，以信而圆入妙觉之性德仗佛力得生净土而复本心归性海！</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">故众生当信受而奉行与己相应之法即可，切莫狂慧偏执以己所行法之相，而毁贬同为如来助众生归性之其他法，须知是法平等无有高下，皆可得无上菩提而归性海！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">然却须知，法之体性皆浑同，法之相用又有迥异，既有仗自力断惑证真终达三惑净尽二死永亡之艰途（属借妄归真），更有仗佛力得生净土还本归性之捷径（属以真归真），修行者不可不知！</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">备注：某与一位修《法华经》行者互动之后而有此感悟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2024年8月13日</p>