上虞縣重興文廟記

富美伞

△（明）鄭紀 《东园文集》卷五

上虞縣重興文廟記

虞，紹屬也，東去紹百有餘里。學宫在邑治東南，宋慶暦中（1044年）創，國初重興之，迨今百有餘年，傾圮已不支矣。又雜於市肆，明倫堂去文廟後簷不盈丈，晝晦如暮。

成化間，分巡憲副魏君仲⑤禮令移後丈餘，稍容諸生敘立，而文廟之前尚爲居民夏姓侵偪。自戟門之外，中道轉西而左，櫺星門在廟之東南隅，當中則夏屋也。予昔巡學，繼魏而至，詢邑博（马庾即马庆）諸生得狀，遂召夏諭之與其直，俾遷他居。索價數倍，迺集鄉耆與師生雜估實值，如數與之，隨券于官，而立限移徙矣。巡按與予不相能，移文革之，夏遂挾以增直，有司隂與之以緘口，且踰徙限。予再至，繩之以法，并還所增于官。夏愳，遂徙去，而廟地始克方正。

乃集工相材，諸生晉曰：“邑有淫祠數十所，材木可用。祠有株木數十根，材可梁棟。”遂命工伐之。時有豪門取斵爲坊製，有司欲寢其事，而補以他木。予聞之，悉捕逮置于法，而材始備矣。適邑有湖田之訟，其所收者在官民之間，屬太守曾侯以三之一助僦餉，得粟千餘斛，付邑博（邑博马庆）以經理之。先文廟，次兩廡，次戟門，皆因舊基而增以深廣，又次櫺星門，即夏之所屋處也。

始事於弘治元年某月，畢工於某年某月。鄉貢進士賈宗易率諸生請記立碑。夫聖人之道孝弟而已矣，孔子曰：“行有餘力，則以學文。”虞固文獻地也，况以帝舜子孫封邑而得名，則其祖父餘澤當有存者，諸士子其處家庭之間，亦曾䕫䕫之齊慄乎，其曾亦憂而亦喜乎？况舜處其變，吾則常也。舜處其難，吾則易也。借曰皆變而皆難，舜丈夫，我丈夫也，吾何畏彼哉？孝弟之訓，非但可施於虞庠也，因其素所習聞者而利導之，則易從也。

曾侯名璲①，郴陽人。縣令林休②，廣人。博馬庾③，閩人，繼侯而守。收全功者，予鄉友游侯興④也。

注

①曾璲，一作曾檖，兴县人（实为郴阳永兴县人），绍兴府知府，弘治间任。

②林休，一作林球，广人（实为东莞人），上虞县令，弘治元年任。

③马庾，一作马庆，邑博。闽人（淮安人，实为怀安人），成化间，由举人掌教事。严以律己，勤以率人。集诸生于各号舍，给膏火，蚤夜躬自训督。三年，业皆大就。（万历府、县志）

④游兴，淮安县人（实为福建府怀安县人），绍兴府知府，弘治间任。

⑤魏君仲，魏君，字仲远

另据《闽侯县志》选举载：明进士，游兴，怀安人，南刑部郎中，外擢绍兴府知府。

▽明万历上虞县儒学图

▽清康熙上虞县学图

▽清光绪上虞学宫图

上虞，历史悠久，文化底蕴深厚。虞舜时为“扬州之域”“舜支庶封地”，至夏帝少康时仍为“扬州之域”，属於越。秦时属会稽郡上虞县。隋唐属于越州，五代属于吴越国东府，北宋属越州，南宋改为绍兴府，元改为绍兴路，后改绍兴府，清承明制，上虞均为绍兴府属县。

丰惠镇，春秋时属越地，秦时始属上虞县，唐长庆二年（822）始为上虞县治，五代、宋、元、明、清、民国时期，直至1954年均为上虞县治所在。1954年县治迁至百官镇。县治历史长达1132年。

孔庙又称文庙、学宫，是中国古代等级最高、延续时间最长、分布地域最广、影响最为深远、最具有中华文化辨识度的庙学建筑群，是祭祀孔子的官办祠庙和崇圣传儒的教育场所，是科举时代无数官员士子心中的圣地。上虞丰惠孔庙又称“上虞县儒学”“上虞县学”“上虞学宫”“文庙”，当地居民习称为“孔庙”。始建于北宋庆历四年（1044年）。该年曾做过越州知州的范仲淹请旨，仁宗皇帝诏谕“天下皆立学”，上虞也于此时设立学宫，始建年代在全国县一级行政区域中较早，且其位置在古县城的中心，足见其地位之尊崇。南宋江南文风更趋兴盛，上虞丰惠孔庙不断扩充，文献记载8次修缮、扩建。元朝修葺孔庙的脚步亦未曾停歇，文献记载9次兴建、修缮。明代对文化教育更加重视，孔庙修复更是不曾间断，文献记载20次重建、修缮。清代对儒家思想和孔庙也十分推崇，孔庙屡毁屡修，文献记录毁坏、修缮、重修13次。今孔庙为右庙左学的建筑格局，右为孔庙，左为儒学，地表大部分拆除，尚存大成殿、泮池和泮桥。