尼泊尔旅行记

道武

　　每一次叩问蓝天，心灵就会得到升华。飞机在飞，云朵在飞，心灵在飞。飞机上看蓝天看苍茫大地是别样景至。虽拍摄效果不佳，但有蒙笼之美也。清晨能见度好，可见地貌之特色。随着飞机上升至云层之上，飞机稳定，但见云层如雪原，茫茫无涯。我突发奇想，这等茫茫“雪”原，洁白无瑕，为何没人漫步？飞机以上的天空特别的蓝，晚上能看到闪闪的群星，也能看到熣耀的城市。不知名的大江大河如丝带般飘逸于机下的原野、飘逸于天边的群山之谷。飞机为我们提供了广而高的视野，早已超越了山高我为峰的境界，在泰山上是眺望，在飞机上是俯视，也只有在飞机上才能感受到“天圆地方”。

　　尼泊尔之行按旅行社的安排是7天6晚，即8月3日至8月9日。从南京乘飞机到昆明，在昆明转机尼泊尔首都加德满都机场。尼泊尔位于喜马拉雅山脉的南坡，再往南就是印度平原了，所以说尼泊尔是挂在喜马拉雅半山腰的内陆国家，有石头之国之说，是世界上最不发达国家之一。有人说尼泊尔有什么好看的，其实不然。一个国家一个民族能独立于世界，肯定有自己的文化，否则是不能立世界民族之林。我是第一次来尼泊尔旅行，第一感性认识是机场很小，小到你在国内所认知的所有机场不能及，设备落后，不论从候机楼到场内交通没置等。国家落后一切都有了合理的解释。加德满都位于盆地之中，机场、城市挤在一起，有不堪之感。这都是“小”与“穷”的结果。

　　下飞机过海关，出机场购本地电话卡，检查自己的行李证件，OK。目及四周对加德满都有个初步认识。加德满都市区位于盆地之中，盆地不大也没有盆底的平坦，有很多小丘陵座落其中。乘车去酒店，在车上忘记了疲劳透过车窗观察城市，都市没有什么高楼，房屋零乱，城市似无统一规划，乱搭乱建，还有三角形流浪棚。窄窄的街道，没有红绿灯，汽车、摩托车争先恐后笛声不断。城市建筑随地势而建，道路也是上坡下坡如同波浪。客运车如同“招手停”，车门也不关，卖票小哥站在门口，口中不停地吆喝着，有人上车一把就拉上去，动作娴熟一气呵成。城市道路高低起伏较大，因而没有自行车，也不可能有自行车，下坡很危险，上坡要人命与重庆相似。

　　尼泊尔首都加德满都市，有人口600余万人，占全国总人的百分之二0。加德满都是消费型城市，主要是为旅游业服务。尼泊尔经济落后且受制于印度确属不易，基础建设严重不足，人民生活低下，是纯农业国，没有工业，旅游业是国家重要收入来源，所以旅游业很规范。听尼泊尔地导讲，以前来尼泊尔的主要是日本人，现在中国旅客大幅度增加，组团或从口岸入境的游客一波接一波，促进了尼泊尔第三产业的快速发展，听说会中文的导游很是抢手。尼泊尔城市没有交通指挥系统，更没有红绿灯，但在几天的旅行中，没有发现交通事故，更没有发现因车辆碰擦在街头争斗现象，说明尼泊尔人有较高的现代文明意识，人们相互间谦让，与人为善。这或许是我对尼泊尔的最好认知。

　　博达哈大佛塔，位于加德满都市中心以东 8 公里处，是尼泊尔著名的古迹之一，至今有1600年历史，该塔高38米，直径100米。博达哈大佛塔是全世界最大的圆佛塔，白色巨大的穹形，博达哈大佛塔是加德满都重要的文化遗产之一。大佛塔环墙外壁有147个凹进去的壁龛，内悬挂经轮和108个打坐的神佛像。信徒祈祷时，必须以顺时针方向绕行，一边拔数念珠或背诵经文，一边转动祈祷轮。前来膜拜的信徒有尼泊尔、中国西藏、不丹等地的藏传佛教徒。大佛塔转经的氛围与西藏拉萨的大昭寺相似，大佛塔的四周有各种各样的店铺，尼泊尔餐、印度菜、咖啡馆、文旅商品、面包店等。我们一行是傍晚到达的，信徒很多。转经筒的吱吱声，信徒的念经声，不绝于耳。

　　加德满都大佛塔是世界上最大的圆佛塔，塔内藏有释迦牟尼舍利。作为世界最大的圆佛塔，也是藏文化的缩影，庞大的塔基，威严的金顶，随风飘扬的五色经幡以及充满着慈悲佛眼。在宏大的白色穹形上耸立着一个方形的塔，四面都画有巨大的、洞察世俗的佛眼 。加德满都的博达哈大佛塔，是藏传佛教的圣地，俗称小西藏，四周是藏人聚集地。大白塔是藏传佛教的标志性建筑。西藏和不丹等地的信徒们会专程来此朝拜、转塔，念经，当然也有像我一样的游客。我们也许并不懂得藏传佛教的经典，但是，来到这里，都是为了能够实现美好的心愿，随着人群顺时针转上几圈，然后停在边上，双手合十，闭上眼睛，默想着自己的心愿，给自己惦记的人祈福。这就够了，心若在福就在。

　　整个佛塔群像一座小山城，房舍和佛舍之间形成一道环形街道，商店林立，居民大都是西藏后裔。出售的多为佛像或藏式首饰。据说每年朝拜季节，众多的不丹、锡金和中国西藏佛教徒慕名而来。其实来这里的还有许多印度教徒，在印度教徒中虽说藏传佛教有神秘性，却有着很强的包容性。在漫长的历史中，大佛塔曾多次遭到破坏并重建。最近的一次是2015年4月的尼泊尔大地震，佛塔顶部和旁边的小塔受损严重。在它国帮扶和尼泊尔本国的努力下，大佛塔才修葺一新，重新展现在世人面前。大佛塔的形制是典型的尼泊尔风格，在后面的游历中也多次见过。给我以威慑的是大佛塔的眼睛，它似乎能洞察我的一切，在中国佛塔是没有此设计的，佛祖用他那洞察秋毫的眼睛观察着每一个人，莫违天理，莫违良心，莫违佛心。

　　加德满都大佛塔的环境如同拉萨市的大昭寺，只是一个是白色的大佛塔，一个是一座寺庙。加德满都大佛塔是为了纪念文成公主而建，大昭寺也是为文成公主而建。松赞干布取了多位娇妻，而中尼两位公主最为得宠，很遗憾这两位公主均没有子祠。一位是尼泊尔天尊公主，一位是唐王朝文成公主，不论是拉萨，还是尼泊尔都对两位公主颂赞有佳，均建寺纪念。在大佛塔四周有许多特具有藏传佛教的祭祀用品店，有藏式傩戏面具店，还有藏饰风格的饰品，有卖食品的。转转看看还是很长见识的，有一种铜质的钵，这种钵用一根棒在钵体轻轻摩擦会发悦耳动听的鸣响，很是动听。我不仅围绕大佛塔转了几圈，还走进几条窄窄深深的的巷子，抚摸历史亲吻古老的文化，好有收获。

　　次日我们沿着普里特维公路（此公路由中国援建）向云端上的小镇——斑迪普尔进发，公路沿翠苏里河谷弯曲向前。我们旅行正处雨季，泥泞，滑坡，滚石无时不威胁着我们的安全（有世界上最危险公路之一的美称），此公路从加德满都市到博卡拉市全程200公里，（斑迪普尔位于两市之间）一路险情不断，人在车里被颠得晕头晕脑。由于尼泊尔经济落后，政府财力不足，基础建设严重欠帐，公路是沿河谷修建的石子路。受雨水冲刷，道路断阻现象不断。这些山体多为土石混合型，易发生地质性灾害，有时旅行车贴着崖壁缓缓而行，有时车轮紧贴悬崖，令人胆寒，有的路段受雨水冲刷，形成沟槽，不仅难行还易出事故。好在司机师傅技术娴熟，快慢有度，避坑就实，左转右突，100公里的路近7小时才到达我们期待的云端上的古镇——斑迪普尔。

　　斑迪普尔小镇建在海拔980米的山上，小镇不大，一条主街道，还有多条支巷。街道及民宅依山而建，错落有致。弯弯的街巷、矮矮的围墙，台阶由石板铺就，正街尽头有一座小小的寺庙（不知拜的是什么神），不时有人前来朝拜，并摇响庙旁的铜铃，也有小孩在此玩耍。我们一行在街上边走边看边拍照，尽情地倘佯在斑迪普尔的街巷的石板路上。听地导讲小镇的今世往生，使我们感受到古镇原居民尼瓦尔人的文化，似乎听到了几世纪前的来自西藏的马邦商队渐行渐远铜铃声，因为这里是中国西藏和印度通商的必经之地，商队不仅促进了文化交流，也繁荣了斑迪普尔，商铺、寺庙和客栈应时而生，呈现出车水马龙，纸醉金迷的祥和之态。也使小镇的文化更加多元，呈现与众不同的建筑风格，有别于尼泊尔其它地区的建筑风格。

　　班迪普尔位于尼泊尔中部的小镇，多为传统的尼瓦尔式建筑。小镇以可视喜马拉雅雪山和宁静的生活氛围而闻名。小镇至今保留其古老的文化属性，拥有‌寺庙、‌神殿等，反映了尼泊尔丰富的文化遗产。班迪普尔的建筑以传统木制尼瓦尔建筑为主，这些建筑结合了传统的雕刻和色彩，展现了尼瓦尔人的生活方式和审美观。班迪普尔的历史可以追溯到17世纪，由尼瓦尔商人始建。今天，几百年前商人的住宅已被改建成客栈、商铺、旅店、咖啡馆等，为游客提供独特的住宿和餐饮休闲体验。班迪普尔能够让人远离城市喧嚣，是体验尼泊尔传统文化的理想之地，无论是对于寻求宁静的旅行者还是对尼泊尔历史文化感兴趣的游客，都是不可放弃的选择。‌

　　班迪普尔曾经是尼瓦尔人的商贸交通重镇，也是尼瓦人建筑和文化的博物馆。小镇是从18 世纪兴起，是中国西藏与印度贸易通道上的重要节点，曾经盛极一时，距今有 500 多年的历史。在小镇观景平台上可观赏翻腾的云海和远处时隐时现的雪山，仿佛置身仙境，让人心旷神怡，流连忘返，也是云端上的小镇的由来，是游人体验尼瓦尔文化的不二选择。小镇的建筑是体现尼瓦尔族传统文化的代表，红砖墙体，雕花门窗和阁楼，屋檐外展而奇特，石片铺就屋面，别具一格。听地导说，自上个世纪60年代修通了普里特维公路后，作为以马邦为运输载体的商队退出历史舞台，斑迪普尔的商业中转价值不在，原居民外迁。本世纪初尼政府推行旅游兴国战略。斑迪普尔得到了开发，发掘并保留了文化属性，堪称尼泊尔国宝级小镇。‌

白天在小镇及多条小巷走了走，看了看，晚餐后意犹未尽再次走进小镇，看看小镇的夜景。夕阳西下商铺、餐厅、咖啡店人气渐浓。白天的炎炎烈日已躲退在山的那一边。晚风习习，正是小街的热闹时光，各色人等走进餐馆、咖啡馆，品尝美食，品读人生，与商家讨价还价购买商品，使古镇充满活力。坐在街边的卡坐上，请店家帮拍一张，算是留着纪念吧，再点上一杯咖啡在街边小喝着，消解了一天的车马劳顿。金色的夕阳照耀在小镇红色的建筑上，使建筑变的更加红润而有魅力，这种魅力是那么赏心悦目，听街上行人谈笑着、议论着、赞美着。停下脚步放松自我，享受短暂休闲时光，是那么惬意，似乎忘记了自我，有不知身在何处之感。

　　斑迪普尔如同世外桃源般的存在，在我们入住的酒店边有一个足球场，虽不是很规范。看似没人管理，却是孩子们的乐园，大小孩是踢球，小朋友跳起了舞蹈。在斑迪普尔随时可以看到老人们安祥地坐在家门口，或几人聚在一起说着话。你从她们身边走过，她们会双手合十说“你好”（尼泊尔语），我们也与同样的礼仪回敬她们，有时我们也主动先说。由于她们大多信仰印度教，对外人特别友善，面带微笑，目光慈祥。你做肢体语言，说想看看他们的家，她们便手心向上指向家门，意为可以。多好的民族多好的人呀，你们善良的心在有形无形中感化了我们，处处皆有佛心是你们最好诠释。

　　班迪布尔文化底蕴深厚，是尼泊尔的尼瓦尔八传统文化保留最完整的地方。依然淳朴无饰的民风，友善地对待来自世界各地的游客，见面时双手合十于额头前，口中说着你好，我们也以同样礼仪回敬。古朴白然是现代人怀旧的追寻，它古香古色，它质朴清新，我们停下脚步小住一晚，享受这里宁静时光。现在的班迪普尔小镇是在十八世纪老建筑上改造的咖啡馆、餐厅以及特色民宿，赋予小镇一种独特的魅力氛围。第二天我们就要去博卡拉了，早晨我一早来到小镇观光平台（就在我旅馆前）说是看日出，晨雾蒙蒙什么也没看着。我便在镇边民宅间走走看看。老人坐于门前，我走上前行礼问好，她也回礼，饱经风霜的脸上满是慈祥。一户人家男主人在门前小桌上逗弄着幻儿，小儿不时发出咯咯笑声，漾溢着幸福之态，我祝福他们。

　　博卡拉市在尼泊尔中西部喜马拉雅山南坡的博卡拉河谷上，海拔884米，距斑迪普尔约100公里，有尼泊尔日内瓦之称，每年吸引大量游客，昆明市与博克拉市为友好城市。博卡拉有许多雪山、高山湖泊等自然景观，还有众多的寺庙传播佛意，为人民祈福。博卡拉坐拥绵延的丘陵、开阔的河谷、四季如春，并以其丰富的高海拔雪山资源，湖光山色的自然风光，多元化户外项目，以及完善的旅游休闲设施、舒适的酒店服务，淳朴的异域风情而著称，是尼泊尔最具魅力的旅游胜地之一，被美誉为“旅游者天堂”。

8月5日下午我们游览了博卡拉的费瓦湖。博卡拉费瓦湖是‌尼泊尔的一个著名旅游景点，位于尼泊尔中部的博卡拉市，是尼泊尔最大的淡水湖之一，同时也是尼泊尔第二大湖泊。费瓦湖是一座人工湖，形成于开发建设水电站。其水源主要来自‌安纳普尔那山脉的降水和邻近山脉的冰川融水。费瓦湖是尼泊尔皇家的度假胜地，紧邻湖的南岸就有尼泊尔国王行宫。费瓦湖是博卡拉休闲的代名词，也是博卡拉魅力的核心。在群山环抱之下，一片清澈宁静的湖水呈现在我们眼前，湖水倒映着安娜普纳雪山，随着阵阵清风拂过荡起波纹，河面上随意散落着彩色小船。我们游览时阴沉有雨，蒙蒙的如同新娘的面纱，不时有海鸥从水面掠过，有鱼儿跳跃水面看雪山？看游人？这是一幅令人陶醉画面。

费瓦湖，位于尼泊尔博卡拉市区北郊，宛如一颗璀璨的蓝宝石，镶嵌在群山之间。当我来到湖边，一股清凉之意便扑面而来，仿佛整个世界都安静了下来。湖面波光粼粼，微风拂过，带来阵阵凉意，我不禁深深地呼吸着，将这份清凉吸入肺腑。我们去时费瓦湖细雨蒙蒙，湖面上升起淡淡的薄雾，仿佛给整个湖泊披上了一层轻纱，呈现出一种宁静而神秘的美。我们乘坐彩色的细长小舟向湖心岛划去，梢公是一位尼泊尔老人，他不紧不慢地划着，约一刻钟我们来到了湖心岛，下船在小岛上走走看看，小岛不大有很多广场鸽，湖水边有很多罗非鱼等待游人投喂食物。白色的海鸥在菩提树上欢歌，信徒们在女神庙敬香祈福。这一刻，我仿佛置身于一个远离尘嚣的世外桃源，所有的烦恼与喧嚣都被抛诸脑后。

　　湖心岛停满了五颜六色船只，一部分是游客的，一部分是敬拜女神庙的。岛上游人不多，但是进贡上香的人挺多，多为女性，因为那是崇拜女神庙。女袖夏克蒂是印度教的一支，有很多信众，有很大影响力。我坐在小木舟上呼吸新鲜空气，观赏着费瓦湖的四周，三面被群山所围，一面面对市区。费瓦湖之所以美丽，是因为它在群山环抱之中，碧波荡漾群山倒映，不时有白色海鸥在水面掠过。听说在费瓦湖泛舟最好时间是在早晨或黄昏，清晨时湖面上漂浮着层层岚雾，使得远山近水都出现朦胧的剪影，远远看去就好像一幅泼墨山水画，充满神秘的美。我们泛舟时不是很好，雾蒙蒙的，不时还下着小雨，但是空气很清新，微风拂过湖面，扰动着蒙蒙水雾，似蒙太奇般的梦幻美。

　　费瓦湖中心岛上的女神庙，香火很浓，此女神庙在尼泊尔及印度非常有名，是著名的印度教——夏克蒂女神庙。女神在古印度文化中占有重要地位，是创世神之一，是女性生殖力的化身。该神一度受大教派的排斥，或被忽视。后来，印度教中兴起了性行为派。性行为派强调宇宙万物的阴阳两极和谐，是创世的必要过程，在尼泊尔的印度教信徒眼里，夏克蒂女神比男神更有活力和魅力，因而更有伟大性。夏克蒂女神庙是博卡拉最要的标志，女神夏克蒂也是女性保护神，每天有无数女性崇拜者穿越湖泊去女神庙进行朝拜。古印度教崇尚万物皆有神，所以在尼泊尔旅行你会发现有很多寺塔，供奉的是不同的神。

　　大卫瀑布的名称由来有一个感人的故事。1961年，一对来自瑞士的年轻情侣在大卫瀑布附近徒步探险时，女孩不慎落入湍急的河流中，男孩为了救女友也跳入水中，结果两人都被瀑布吞噬。为了纪念这对在瀑布失去生命的情侣，便将此瀑布命名为大卫瀑布，同时也含有警示的意思，告诫人们在此游览时要小心。现瀑布围起了铁栏杆，只能隔栏观赏。

博卡拉大卫瀑布，也称魔鬼瀑布或戴维瀑布，是一个因冰雪融化后汇聚形成的瀑布。它通常在雨季时才有瀑布的感觉，在其他时候因水流量小而无气势。大卫瀑布是地下瀑布，隐藏在地下溶洞中，形成了一条地下暗河，溶洞内常年冒着水汽，因而时有彩虹出现。在大卫瀑布游览时，见一尼泊尔夫妇带一对双胞胎姐妹也在此游览，小女孩特可爱，与我孙女年龄相仿，当我蹲下抚摸小孩时，她们不惧生，满脸微笑的看着我，扑闪着大眼睛，我便请小孩的爸爸给我们拍照，他们也用自己的手机拍了照。多可爱的宝宝，临走时，我给了小孩100元人民币，（可换尼泊尔卢比1850元），小孩父母非常开心，热情地与我握手告别。

　　博卡拉世界和平塔是一座位于‌尼泊尔博卡拉‌费瓦湖南岸山顶的佛塔，由‌日本、‌泰国、‌斯里兰卡及尼泊尔四国出资兴建于2000年。该塔不仅是一个宗教场所，更是观赏风景的绝佳地点。游客可以从这里俯瞰博卡拉市区和费瓦湖的美丽风光，以及远眺‌安纳普尔那山脉和‌鱼尾峰的雄伟。世界和平塔是一座白色的钟形塔，通体洁白，造型简洁。塔的四面设有佛龛，分别代表‌释迦牟尼不同时期的金身佛像。包括在尼泊尔蓝毗尼的无忧树下诞生、在菩提伽耶的菩提树下觉悟成佛、在鹿野苑初转法轮，以及在拘尸那伽城入灭。站在和平塔上可一览费瓦湖的美景，蓝天白云下一湾碧水如同美玉般镶嵌在群山之中，彩色的细尖船游动在湖面上，令人流连忘返。

　　博卡拉看日出并拍摄喜马拉雅山，是每一位到博卡拉的游客必选课业。我们早晨五点多就来到萨朗科特山看日出，山上有上下两个观光平台，平台有出售食品、咖啡、纪念品等，椅子、厕所一应俱全，非常方便。我们所要观赏的山峰名叫鱼尾峰，是尼泊尔的圣山。鱼尾峰是喜马拉雅山脉安纳普尔纳峰群的一座，因为形状酷似鱼尾而得名，尼泊尔政府禁止攀登鱼尾峰，所以鱼尾峰是处女峰。

　　我们一行在博卡拉住了两天，因时处雨季，对我们行程产生了一定的影响，有些旅游项目被迫取消，有些项目因下雨严重影响旅游质量，这是人力不可违的。地导说最好旱季来，道路也通畅的多，危险系数大大降低，无雨无雾能见度好，看山看日出更是出彩，看来我们来早了，不打紧到某个旱季再来。

费瓦湖每晚均要举行约1小时的祭祀活动。湖边设有祭祀广场，广场边有一座神庙，广场中心有一高台，高台中心有一棵大大的菩提树技繁叶茂，高台上有几排长椅可供游人休息观看。临湖边有较大的主祭台，祭台下方是观众席位，有多排长椅供观众小坐。他们每晚7时（当地时间）左右开堂设祭。主持人高声诵颂经文，摇响法器，主祭活动开始，撒花，点燃烛塔，祭台响起古老的音乐，火烛表演，诵经，舞蹈很是热闹，说是祭湖神，估计也有表演的色彩。尼泊尔是世界上最幸福的国度之一，虽然经济很贫穷落后，但人民精神世界非常富足。整个尼泊尔有非常浓厚的宗教文化，在尼泊尔旅游能感受到每一位居民的幸福与满足。

　　博卡拉的旅行结束了，可有个问题一直在困扰我们。那就是采用什么交通工具返回加德满都，旅行社的安排是乘坐中巴车原路返回。约200多公路的普里特维公路很危险，雨季性滑坡、滚石时有发生，极度不安全，我们已提心吊胆地走了一趟，可不想再走回头路。飞机吧，也不安全。尼泊尔的航空业太糟糕，支线是从欧洲进口别人淘汰的双发螺旋桨式飞机。我们在国内时就知道一架尼泊尔支线飞机失事，8月6日又有一架支线飞机失事。两种交通方式均存在极大风险，如何抉择自己定。有15人同意从博卡拉乘飞机并签免责书，1人乘中巴车原路返回，200公里车行11个小时。我们乘飞机半小时，神佑，我们均平安到达加德满都。

　　泰米尔街是加德满都市一条古老街道，也是加德满都的老城。街道很窄，两边的房屋略显陈旧，支巷就更显陈旧，年代感很强，支巷就更显苍桑。泰米尔街很有名气，在尼泊尔旅游指南上有重点介绍，是向外界重点推介的旅游打卡点。它是集观光休闲购物为一体的旅游商品销售街区。店铺林立，偏巷里也摆摊设点。这里的店铺融汇了各地特色商品，细心选择，是能买到价廉物美的精品。这条街也就几百米吧，从旅游的角度讲，你所需要的物品这里都能买到。不仅店铺里商品琳琅满目，还有流动小贩手上脖子上满是佛珠手串等向游人兜售。餐馆咖啡店一应俱全，中国餐馆也有几家。街道卫生状况很好，没有污水横流和垃圾随风舞动的现象。

　　加德满都泰米尔街很热闹，各种背包客均有，购物消费也很随意，还可讨价还价，店家对游客也很友善，生意不成也绝无语言相向。街道还算整洁，也没有象有的网友所说“脏乱差”很严重。但泰米尔街不是纯步行街，汽车摩托车很多，交通压力大，所以逛泰米尔街要注意安全，碰擦了不好处理。泰米尔街有警察巡查，更有保安队员，他（她）们有统一制服，手持一根木棍对占街小贩和乱停的出租车进行驱离，不听劝阻的就用木棍揍你，你还不能还手，一还手就是违法。你在街上遇到什么困难也可以找他们解决。语言不通，我是在手机上下载了语言同步翻译，把我的需求说一下，会自动出现尼泊尔相应文字，给他们看一下就0K了。特别是上厕所，你无法找，而厕所门还带锁，门卡在店铺手中，没人帮你还真不行。

　　斯瓦扬布寺又称四眼天神庙，是尼泊尔的佛教寺庙，亦称斯瓦扬布佛塔，位于首都加德满都郊外斯瓦扬布山顶上。建于公元前3世纪，是亚洲最古老的佛教圣迹之一。主建筑是一座巨型的舍利塔，塔身为圆锥型，底座为四方形，底座四面绘有眼睛的图案，这是“智慧的眼睛”，能够看到世间一切，象征着佛眼法力无边，能看着加德满都的每个角落。佛塔由圆锥形13层相轮组成，表面镶镀着铜片和金箔。塔顶是结构复杂的华盖，华盖之上高竖着镏金宝瓶；塔冠嵌有一颗巨大的宝石。在主塔的四周，还分布着一些小型的舍利塔和转经筒。斯瓦扬布寺的主体建筑佛塔造型奇特，具纯白色的塔基，金黄色的塔身，高耸的华盖与宝顶，在阳光照耀下交相生辉。

　　我们上山参观大佛塔，正遇下雨，时大时小淋淋沥沥，我遵照习俗也顺时针转了三圈，停下脚步在屋檐下避雨，仔细打量着整个佛塔建筑群，也查阅了相关资料。佛塔分是上部建筑，下部是宏大而庄重的巨大塔基，粉刷成白色半球型实体，塔基四面都有三重檐的金门金顶佛龛，内供着五方如来。上部建筑是一截镀金的方型砌石建筑，四面各绘着一双巨眼，称慧眼，象征佛陀无上智慧，无所不见，每对慧眼之下还有一个红色问号形的尼泊尔数字“1”，代表佛的鼻子，据说在佛教中它意味“只有止恶行善，方能离苦得乐”，象征大千世界的和谐统一。在加德满都老街我看到一种旅行包，绘有佛眼及尼泊尔数字“1”，色彩鲜明，极富视觉效果，这是尼泊尔特有的文化标签。

　　斯瓦扬布寺已有2000多年的历史，是世界上最古老的佛教圣迹之一。相传释迦牟尼佛祖曾亲临此地，有着丰富的历史和文化底蕴。斯瓦扬布寺因有大量猕猴也被称猴庙，1979年，该庙被联合国教科文组织认定为世界文化遗产，吸引了世界各地的游客前来参观。登上猴庙的山顶，游客可以俯瞰整个加德满都谷地，领略尼泊尔首都的壮丽景色。站在山顶上，不仅可以欣赏到城市的美景，还可以和可爱的猴子合影留念，为旅行留下难忘的回忆。猴庙是一座建筑群，大佛塔是主建筑，还有房舍庙宇和众多小佛塔。庙宇呈暗黑色，门窗用料均是菩提树木因而显暗黑色，且雕花优美，古色古香。大小佛塔均为白色，在蓝天下尤为圣洁。

　　斯瓦扬布寺周围分布着许多‌佛塔、‌雕塑、‌经文石碑以及与佛教有关的建筑物，展示了尼泊尔独特的文化和宗教传统。猴庙之所以被称为“猴庙”，是因为这里栖息着大量的野生猴子。这些猴子被认为是神圣的存在，有专人喂养它们，它们不攻击游人蛮有趣味。斯瓦扬布寺除有很深的佛教底蕴外，也有不和谐的地方。寺庙景区卫生状况较差，顽猴多，或许能成为一景，流浪狗多就不安全了。我下山时只顾参观揣摩而走错了道，给了我特殊体验。我从陡坡拾级而下，不仅看到很多白色的佛塔，也遇到拦路要钱的小孩或是抱小孩的女孩，我先给了一个，又上来一个，我又给了，这下了不得了，第一我身上确没了零钱，第二是抱小孩的女孩还很多，不敢再给了，再仁慈怕要出问题，回绝并加速下山，结果与团队南辕北辙，还是地导接我归队。

　　8月7日晚是尼泊尔旅行的最后晚餐，按照安排要吃一次尼餐。地接社将我们安排在专业接待外国游客的餐馆，条桌或卡座，不仅有中国人，还有西方人。每人餐桌前有一大盘内置铜皿，刀叉侍候。陆续上菜，给每人倒了一点点说是他们自酿的米酒，尝尝口感不好，不忍浪费还是喝了。席间有歌舞表演，先是男女唱歌，边唱边舞，还有民族乐器表演，虽谈不上享受但也是人家一片心意。最后牦牛舞，一女着牧人服装（与藏族相似），两男合舞牦牛舞，类似中国舞狮子，先在台上舞，后至游客身边舞，张着牛嘴要钱，牛嘴里已放了导向性钱币。有人笑说：牦牛不吃草改吃钱了。有人给也有人没给，因我卢比已用完，只有几张中国百元大钞而没给，看来以后出国旅行要多换外币做为小费使用。我们边看边品尝尼餐，能接受可享用。

　　加德满都烧尸庙，究其建筑而言是一个庞大的建筑群，是‌尼泊尔最重要的‌印度教寺庙之一，位于加德满都东部‌巴格马蒂河畔。这座寺庙不仅是印度教徒举行火葬的场所，也是尼泊尔重要的旅游景点之一。烧尸庙的历史可以追溯到公元4世纪，是印度次大陆四大供奉‌湿婆神（灭世神）的寺庙之一，始建于公元5世纪，并在1979年进入‌世界文化遗产名录。参观烧尸庙不是本团项目，而是本人自愿前行。8月8日匆匆吃罢早餐，便打的而去，购票进入。放眼望去在巴格马蒂河两岸，有众多烧尸庙的建筑群，沿山坡向上，特别是白塔一座挨一座，游人很多，以尼泊尔人为多。在巴格马蒂河右岸建有众多烧尸平台，那是人生终点，是火葬的一种形式，只是将骨骸扫进河里而完结，上至国王下至乞丐均在此入灭。

　　巴格马蒂河是一条不大的河流，河水很浑浊，河边的石滩上垃圾很多。巴格马蒂河上有两座石桥，石桥上游顺水右边是举行告别仪式的地段，先将尸体放在临水的石头上，由家人给尸体沐浴，也就是洗洗脸洗洗脚，只有头脚是外露的，洒花亲吻死者的脸和脚，完毕后由家人抬入火葬台进行火葬。此时火葬台已架好大块干柴木，尸体放在柴架上，柴架下放入易燃的小木块，尸体上铺盖厚厚的湿稻草，一为增加燃烧温度，二为遮盖尸体有碍观瞻。洒花诵经告别后，由家中长子亲自点火，要烧3一4小时才算完成，中途有火葬师手持竹杆翻动尸体捣碎尸骨以烧透。随后将尸骸等一便推入河中，仪式结束。家人不哭不闹，因为他们的亲人此时已在天堂重生。听地导说，烧尸结束后家人要在烧尸庙里住11天，类似中国的守孝。

　　殡葬的形式和礼仪各民族是不一样的，在街边河道旁直接火葬并抛入河中，只有信仰印度教湿婆神的印度和尼泊尔民族才推崇。按中国人伦理观，街边烧尸不可理喻，这不是中国的“挫骨扬灰”吗？但尼泊尔烧尸庙还是世界文化遗产名录，这对中国人来说有点匪夷所思。一种文化的产生传承必有它特有的价值观和信仰。梵天、毗湿、湿婆并称为三大主相神，代表着印度教的创世、护世和毁世三个方面。在尼泊尔烧尸庙火葬场，有大量本地人和游人或坐或站或走动，观看全过程。你可以近距离观看，也可拍照摄影，无人干扰，一切是那么坦然。在顺河的左岸石级上有各种人在做自己的事，诵经，吹号，做法事等，也有卖食品，给额头点朱砂的。离右岸边稍运还有一个较大广场，有很多庙宇白塔，各色人等在此流连观光，很热闹。

　　尼泊尔巴德岗市政府，我们一行将大巴车停在市政府办公楼前。市政府办公楼不是我们参观点，只是停车。红色的建筑特别显眼，有很好的视觉效果，大楼正中有杆国旗那是政府所在地的标志。屋瓦面长满了绿草及苔藓，配以红色的建筑，岁月感之强。小楼不毫华，体量也不大，楼梯在外。我好奇地沿楼梯来到二楼，对楼梯口有一会议室，有约十多人在开会，门敞开也无人值勤，我在门口待了一会，无人理会我，会议正常进行。整个市政府楼没有一个警务人员及门卫，只有一个照应停车的老者。楼梯口一侧有一铺有木板带屋盖的小廊，可供人休息。听地导讲，那是民众与议员或与政府官员议事的地方，民众随时可以约官员或议员谈谈，反映诉求责问工作中的不是之处，只是我没有遇到此景此情。

　　我们在巴德岗市政府前只是匆匆而过，也匆匆拍了几张照片，但巴德岗市政府的红楼、议事廊，敞开的楼、敞开的会议室，还有大楼边不知敬哪位神的小寺塔，令我有所思绪。他们的政府与我们的政府相较，似有很大差异。这种差异表现在执政理念上，法律意识上等。不管如何说，任何政府在本质上都是为人民服务的，如何服务这就千差万别了。民众法律意识越强，政府越轻松，越人治越难治。我们几千年的任何朝代，人民只盼有一位“青天大老爷”，而所谓“青天”正是政府内一言九鼎大官员， 而不是盼望有一部好宪法、好法律治国安天下。“家天下”对于皇帝老儿就是超级家长，我家的事我做主。没有法律意，识何来法治？我们是不敬谓法的，似乎也不大相信法律，所以中国民众有事就找政府，而不是找律师。难事之难，老大点头就不难。

　　游览巴德岗杜巴广场是此次旅游的最后一站，它是‌尼泊尔重要文化遗产之一，位于尼泊尔的巴德岗古城，是加德满都谷地三大杜巴广场之一（加德满都，帕坦，巴德岗）。“杜巴”意为皇宫，不论是建筑，还是文化艺术，它们都是尼泊尔的精华。巴德岗杜巴广场是尼泊尔保存最完好的古城，被誉为中世纪尼泊尔艺术的精华和宝库，享有“露天博物馆”之美誉。广场四周环绕着形形色色的寺塔，包括‌马拉王朝的王宫及许多独具特色的神殿、庙宇、佛塔、雕像等。当我感慨万千地从巴德岗市政府执政理念思索中尚未走出，便来到了巴德岗杜巴广场，在有特色的大门牌坊拍照留存，转身便被广场内的景物所吸引，不由得加快了步伐来到广场中心，放眼四周，好似穿越时空来到喜马拉雅另一侧的中世纪皇都。

　　巴德岗杜巴广场，地面铺满红砖，养眼且与众不同，色彩明快不失岁月感。各具建筑特色的皇宫，神庙，雕塑，廊厅以及散落在角角落落里的大小佛塔，无不显示出中世纪尼泊尔皇宫的豪华气派，以及宗教信仰的特殊地位。广场北侧是镏金的大门和旧王宫的55扇黑漆檀香木雕花窗（即55窗宫），古旧却精致。旁边还有巴特萨拉女神庙，这座石构的印度教神庙造型优美、精工细雕，庙外还悬挂着一个大铜钟（尼泊尔朝拜神庙要摇钟，每一座神庙边均有铜钟，只是大小不同）。金门，是广场与皇室内院之间的门，顾名思义是一个金碧辉煌的门，那是镏金的门，在众多红色建筑中，格外醒目。皇宫建于公元1700年，红砖墙体，略显黑色的檩香木雕饰。只是岁月已久，宫墙开裂，似有倾崩之险，故以木柱顶撑。

　　巴德岗是‌尼泊尔‌加德满都谷地的第三大城市，曾经是‌马拉王朝的首都，被誉为尼泊尔中世纪建筑和艺术的发源地。这座城市不仅因其丰富的历史和独特的文化而被誉享“中世纪尼泊尔城镇生活的橱窗”，也是尼泊尔的文化之都。巴德岗的建筑风格融合了‌印度教和‌佛教元素，展现了尼泊尔独特的宗教文化。其建筑技艺精湛，木雕尤为出名。巴德岗的杜巴广场，拥有500多年的辉煌历史，是尼泊尔古代的政治、文化的中心，被誉为露天博物馆。广场的‌尼亚塔波拉神庙，俗称“五层塔”，是尼泊尔最高的寺庙，也是巴德岗的标志性建筑。国王铜铸镏金像高高地立在神庙旁，面对马拉王朝的皇宫。这尊镏金塑像及配饰神韵感人，能够看出当年的金属铸造及镏金工艺的精湛。

　　尼泊尔巴德岗杜巴广场是一个广泛的古代皇宫及寺庙建筑群，有主副广场，有市民广场也有以金门而隔的皇室内院。各个广场风格不同祭祀着不同神。有内院和外院之分。如主广场的南面廊厅，雕花廊柱外口铺有木板，就是让“子民”休息的地方。有些建筑由于年代久远墙体开裂以木柱顶撑，虽有一定的破败感，那是岁月留下的伤痛。在广场皇宫内院有一皇帝与王妃们沐浴的水池，面积有近100平方，深的1.5米，石阶梯级到底，池底有棑水口，东南向池边中心各立有铜质（或许镏金）眼睛王蛇，想是供水系统。约1米高的眼睛王蛇昂首鼓腮傲视水池，其身盘于池沿，既令人生畏，也令人赞美，蛇头被人抚摸的铮亮，看到皇宫内游泳池，我想起了西安华清池，只是没它豪华，华清池是温泉，眼睛蛇浴室是否也是温泉？

巴德岗杜巴广场边有许多民宅，我钻了几条巷子，那些建筑很有特色。虽不能与皇室建筑相比，但受皇室建筑风格的影响而具自己特色。红色的墙体配置雕花的门窗，古色古香，而雕花用料略显黑色，大气沉稳，黑色的雕花，红色的墙面非常耐看。小巷很窄，虽是中午时分日光炎炎，但小巷因窄而高没有日光照射，而没那么日烈。商铺一家连着一家，小门面开小商品店，有场地开设旅店。小巷内的文旅商品具多，还有民族饰品，特别是有大量宗教祭祀用品出售？当然少不了卖冰镇饮料的，现磨咖啡等应有尽有，还有换外币的店家，每100元人民币可换尼泊尔卢比1850元，一派繁荣，各操其业，各得其所。他们得益于旅游业的旺盛，游客量和消费群体不断增加。祝福他们安居乐业。

　　杜巴广场黄金门是由特纳吉特·马拉国王修建，位于巴德岗杜巴广场王宫的东侧，是皇室内外宫之间的门。有资料显示这是巴德岗王国最后一位国王拉纳吉特·马拉的作品，他非常喜欢收集奇珍异宝，也喜欢建筑。因此，在他父亲布彭亨德拉·马拉国王所建的王宫内增添了许多门户和庭院。这座金门，就是在他统治期间兴建的。黄金门是内宫入口，金门的门框、门头、门顶以及顶部的装饰，均为铜质镀金，雕刻精美、富丽堂皇。从黄金门开始这里便有全副武装的士兵把守，戒备森严，所有进内宫朝拜的印度教徒及官员，必须将身上的皮革制品脱下，将鞋脱在门外，然后才可以进去。我们的旅行结束了，云启了返程模式。我们的飞机原是下午5时，因天气原因，在机仓里静座了3小时才起飞，到昆明已是凌晨1时多。祖国我们回来了。

　　尼泊尔映象

《尼泊尔旅行记》搁笔了，时间匆匆，转眼而过，所观所思所悟颇丰。总感到还有东西没有写进旅行记，如果前笔以写点为主，那么现在将从面的角度写点什么，但从何处落笔呢？想想就从飞临加德满都之空写起吧。飞机进入加德满都逐步下降高度，能见度也好，我凭窗俯视飞机之下的加德满都。加德满都象是盆地，但准确的说法是加德满都河谷。四周都是高山，河谷内丘陵起伏，有河流从中穿过，河谷中心地带，即加德满都市，房屋密集，首都机场也在市中区。从飞机看有大量房屋点缀在青黛色的山峦之上，白色居多，也有其他之色。飞机再下降可见度进一步提高，没有看到等级较高的公路，更不可能有高等公路网。能看到街道及车辆，似乎街道很窄。尼泊尔是世界上最不发达国家之一，想想也不奇怪。飞机落地办理各种入关手续，出机场，大巴车在接，前往旅店，一路看街景，真实的街道或市内公路很窄，没有完善的交通指挥系统，没有红绿灯，汽车摩托车挤在不宽的街道上，有的路口有人指挥，多数没人指挥，人行道紧贴楼房，混乱之感明显。跑了几个城市如是此也，但有一点令我心慰，几天的时间里未看到交通事故，更未见到因车辆碰擦而于街头争斗现象，也未见大声叫嚷的现象。穷归穷，有踏拉着拖鞋的温文尔雅，我想这可能与他们宗教信仰有关。尼泊尔全民信教，多为古印度教，有少量藏传佛教信徒。印度教是多神教，古印度教比佛教更早，佛祖释迦牟尼诞生于尼泊尔，但尼泊尔信佛教的人不多，而是特信仰古印度教，你说奇不奇。尼泊尔的寺庙与中国也有不同，没有中国的进山门是大雄宝殿式的建筑，也没有中国寺庙几进几厢架构，他们多为大小不一的白塔或小庙，必有铜钟悬挂小庙边，朝拜时要打钟，简约实用。没有看见着僧衣的出家人和住寺僧人。古印度教为多神教，有三大主神，创世神梵天、护世神毗湿奴、毁灭神湿婆，其它众神都在他们之下，或由他们演化而来。烧尸庙供奉就是毁灭神湿婆，灭为创世，没有灭就没有生，……宗教中包涵许多哲学思想。在尼泊尔不时能看到民众敬神，但你不知他们在敬谁，神太多了。不似中国寺庙只有观音、佛祖几位大神。经济条件好的在自家阳台上建有小庙式小白塔，供奉自己心中的神。在尼泊尔也没有西藏磕长头之说，磕长头是藏传佛教的特有的敬拜仪式。尼泊尔虽穷，街道也不宽敞，基础建设严重不足。但街道包括小巷相对整洁，没有污水横流垃圾风舞的现象。我曾遇到一事，令我赞赏不已，笫一天坐中巴车去加德满都大佛塔，在一路口停车待过。只见车边一摩托车手掏出小食品，拆去塑料包装放入口袋，而不是随手丢弃街边，我们有几千年文明史的大中华人民未必这么自律。多好的民众穷在经济，富在精神，因而尼泊尔是世界上幸福指数最高的国家之一。纵观世界幸福指高的国家，全是小国穷国，没有一个大国强国富国。欲望不高精神富有，幸福指数就高，这是国人以难企及的。尼泊尔的交通状况较差，从首都加德满都到斑迪普尔不过约100公里汽车走了5个多小时，从斑迪普尔到博卡拉相同的路程也要相同时间。而且路况极差滑坡滚石时有发生，危险系数极高，特别是雨季。尼泊尔的支线飞机是欧洲淘汰的双发螺旋桨式小型飞机，故障率高易出事。尼泊尔的自然景观很好，真正的山青水秀，有些景是独有的。房屋色彩斑斓，很有艺术性，养眼耐看。文化景观主要是古代皇宫或寺庙建筑为主，观赏价值极高，能了解文化背景更好。尼泊尔由于全民信教故对人很友善，不欺生不排外。尼泊尔受制于印度很多，没有自己的工业，农业也不发达，石头之国可耕之地少而贫瘠，一直依赖印度援助。进口关税很高，到消费群体就更高。如“王老吉”饮料在国内也就几元钱，在他们的酒店要20多元人民币，瓶装普通啤酒之类也是贯的出奇，一般每瓶要40元左右人民币，你消费你为尼泊尔政府做贡献，政府财政何来？不找你要找谁要？个别景点有小孩要钱行为，行善心也要慎重，防止一哄而上，但不抱腿也不强行，语言不通，易发生纠缠。总体讲尼泊尔一切都是自然的，自然的山，自然的水，自然的景，与自然和睦相处，与及自然和谐的生活方式，无时无刻不躺漾众神的保佑之中。说映像有好有不足，全凭个人感受，不对任何人提供参考。就此搁笔。