和顺古镇

陈宗刚

　　和顺古镇是一部厚重史书，这里风光旖旎，民风古朴，历史悠久，文化积淀深厚，是远离城市喧嚣的世外桃源。来过此地的人无不被这里静谧祥和的气氛所深深迷醉。

和顺古镇古时也称“阳温墩”，由明朝时汉人南下屯兵守边开发，居民多为汉族人，因数百年来封闭、传统、安定的环境，小镇基本完整的保留了中国明清汉族文化的特色。

相比江南那些知名的水乡古镇，和顺多了些许不修边幅的大方。和顺人安静地过他们自己柴米油盐的生活，一点也不张扬。悠然行走于乡村土道上，那浸透着浓厚乡土气息的源头景色会让你产生置身世外的超然情感，一切仿佛回到了质朴的童年时代。

古镇的一屋一瓦，一桥一水，一人一物，都蕴含着浓郁的古朴之风，仿佛一幅悠闲怡然的古镇风情画卷。“家家有雕梁，户户有木门”就是对古镇最贴切的描述。老屋斑驳的墙面构成了活生生的黑白水墨，沧桑感油然而生。

走进和顺古镇，满目皆是古老民居和特色建筑，它们展示着腾冲的历史。外面的喧嚣嘈杂几乎瞬间被隔离，穿越到另一个世界。

和顺家风文化长廊

和顺家风文化长廊沿野鸭湖而建，全长400余米，错落分布了二十多组精心设计创作的石雕和装置，浓缩和顺家风文化的十多个故事，被分为走夷方篇、励志篇、孝道篇等十六个篇目，集中展现和顺历史上涌现的道德楷模、文教先贤、抗日英烈、爱国典范等，是一个展现传承和顺优秀家风文化的窗口。

走夷方篇：四朝国师

“走夷方”指到缅甸等东南亚国家谋生创业，是过去和顺人的主要生存方式。

清代末年，和顺贫寒子弟尹蓉“走夷方”到了缅甸，在曼德勒“三成号”当学徒。他常到缅甸王宫推销丝绸，缅蒲甘王见他为人厚道能干，就聘他为国师，宫中“一切外交、内政、商务，多决于尹蓉。”尹蓉为缅王设计、督造皇城，调停解决缅王室之争。历任四朝缅王的国师。民国元老李根源有诗赞尹蓉：“清季老尹蓉，缅中之魁宿。莽王尊以师，一语万人服。”

走夷方篇：翡翠大王

和顺人吃苦耐劳，擅长经营，清代道光年间这里就诞生了云南最早的跨国商号“三成号”。“走夷方”的和顺人中出了好几位“翡翠大王”。

和顺人张德珩(字宝廷)，在缅甸玉石厂“包岗”，用新的开采和管理方式，把上好翡翠加工推销到香港、广州和世界各国。赢得了“翡翠大王”称号。在当时英殖民地的缅甸，张宝廷总是仗义执言为华商打抱不平，还致力于缅甸市政建设，赢得英人的敬重，英国女王特颁金质奖章及御驾的白马车给他。

和顺人寸尊福(字海亭)亦被称为“翡翠大王”，他聚财不忘正义，在仰光参加同盟会，倾财力支持云南永昌起义、河口起义、腾越起义和广州黄花岗起义。被孙中山先生誉为：“华侨领袖，民族光辉”。

励志篇：蒸冠激夫

和顺历来有“走夷方”的传统，这里的男人无论穷富，成年之后都要到缅甸打工、经商“淘生活”。

清末，村中有位秀才，自恃考取了功名，便贪恋在家的舒适不愿出门，逢人便说：“我是有功名的人!”秀才娘子劝说无果，一天吃饭时便把秀才帽子蒸在甑子中端到饭桌上，秀才不解，娘子说：“你就吃你的功名吧!”秀才闻语，思后惭愧，领悟妻子的苦心，遂随乡人出门“走夷方”闯荡谋生，建功立业去了。

家国篇：中国版“最后一课”

19世纪70年代，法国被普鲁士占领时，法国作家都德曾写下著名的《最后一课》。1942年5月，在和顺文昌宫也真切地上演了中国版的“最后一课”。1942年5月8日，腾冲即将被日寇占领。时任益群中学校长的寸树声先生(1896—1978)，在和顺文昌宫集合全体师生，为大家上了“最后一课”。他说“……时局的情形你们都已知道了。我只恨我们没有自卫的力量，恨我不能保护你们，领导你们!……平时对你们所说的话，希望你们不要忘记，你们要在艰苦的环境里磨炼你们的精神，在斗争里发展你们的力量!我相信，每一个黄帝的子孙，是不会当顺民的，不甘心做奴隶的!”

英才篇：李氏三杰

和顺文教兴盛，英才辈出。李曰垓、李生庄、李生萱父子是其中的代表，被誉为李氏三杰。李日垓(1881年—1944年)，字子畅，毕业于京师大学堂。同盟会会员，云南辛亥革命和护国运动元老之一，曾任护国军首领蔡锷的秘书长，李曰垓文采过人，章太炎称之为“天南一支笔”。1930年，李曰垓任云南第一殖边督办，领导滇西行政近10年，为边地修公路、开矿业、兴水利、办教育、勘边界，做了大量实事。李生庄(1904-1945)，李曰垓长子，1926年入东南大学攻读西洋哲学。中共地下党员。1928年到云南省立一中执教，并兼任云南《民众日报》副主编。1930年，任云南第一殖边督办公署秘书兼和顺图书馆馆长。1935年9月，创办腾越边地简易师范并任校长。1937年创办《腾越日报》，并任社长。后调任省政府秘书长李生萱(1910-1966年)李曰该次子，笔名艾思奇，中国杰出的无产阶级革命家、著名的马克思主义哲学家、教育家，中国共产党在理论战线上的忠诚战士。他开创了哲学大众化、通俗化的先河：开创了把马克思主义哲学中国化的先河。主要著作有《大众哲学》、《哲学与生活》、《辩证唯物主义历史唯物主义》等。

礼仪篇：士和民顺

民国元老李根源有诗赞和顺：“十人八九缅经商，握算持筹最擅长。富庶更能知礼仪，南州冠冕古名乡。”

清光绪年间因和顺民风淳朴、百姓遵纪守法，社会治安良好，时任腾越厅同知陈宗海上任日久，未闻一起和顺诉讼案，心生疑惑，即下乡暗访，发现和顺乡风纯善，邻里日常间即使偶有纠纷，也能互谅互让。如此温和淳厚的乡风，令其感动，欣然题写“士和民顺”四字加以褒扬。

诚信篇：拾金候主

和顺人尹其顺，幼年丧父，以替人割马草为生。十三、四岁便“走夷方”到了缅甸，在集市摆地摊，一日，一掸邦部族大商人把其布袋忘在尹其顺的摊上，尹察觉时已不见其人影。之后，他将布袋妥善保管，并将本应流动的摊位固定在原处，以候失主。半年后，那位部族商人又路过其地摊，尹将布袋完璧奉还。部族商人打开失而复得的布袋，袋内巨额钱财分文不少，他被尹诚信厚道的人品深深感动，遂请其做土产山货的代理商，其他部族商人纷纷效仿。后尹其顺成立了“玉顺兴”商号。终成巨富，衣锦还乡，回报乡梓，传为美谈。

劝学篇：乡村新学开先声

“力行忠孝事，多读圣贤书。”“幼不学，老何为，如同禽兽；三代人，不读书，好似马牛。”和顺人自古重视教育。这里不但有传统的私塾、书馆，到了清末民初，西学东渐，新思潮奔涌。缅甸等国正处于英国殖民统治时期，和顺人又多侨居于斯，和顺因此得风气之先，现代教育的体系在这个边地乡村逐光建立起来。戊戌变法后这里诞生了滇西最早的女校 明德女子学堂”1909年和顺有了两等小学堂、1940年著名侨校益群中学成立。值得一提的是。上个世纪20年代和顺人就明确提出并践行“合德智体美而并育”的教育主张。在清末民初，先后留学日本的和顺人有12人之多。现代教育的发达成就了和顺近现代的辉煌。

孝道篇：怀馍敬亲

和顺人遵古礼，讲孝道，孝子历来是乡人眼中的道德典范，张宗仁就是其中一位。

清康熙四十六年(1707年)，和顺张宗仁应腾越州府差遣服役，官家派发的馒头他怀揣之而不食。知州吴玥询问后得知，张宗仁因家有老母未曾得食，故怀揣馒头以孝敬其母。知州感其孝心。遂题一联一匾进行褒奖，联云：孝溢腾阳郡，仁多和顺乡。匾曰：定省可观。匾、联一直被其后人悬挂至今。

勤俭篇：富不忘本

和顺人推崇勤俭的美德，无论穷富都将勤俭视为修身齐家必须遵循的价值观。勤俭，使和顺人穷者意志更坚，富人不忘初心。

民国年间，村中少年尹其顺赴缅谋生，诚信为本，勤俭起家，终成富商，被乡人尊称尹老爷。他虽富甲一方，但吃粗茶淡饭，着布衣草鞋，仍保持当年勤苦之风。县太爷请他进城议事，他把一双皮鞋挂在肩上，穿着草鞋走到城边，然后到水沟边涮涮脚再把皮鞋穿上进城应酬。因其幼时家贫，像样的衣衫没几件，因担心衣衫被磨坏，夜晚都舍不得穿衣睡觉，后来即便挣了大钱，这个习惯也未改。他扶危济困、乐善好施，热心公益的故事依然在和顺传扬。

生态篇：护树铭诗《双杉行》

居住在青山绿水之间的和顺人，历来注重人与自然的和谐。

和顺魁阁长有两棵秃杉，已有500余年树龄。1931年，有人欲伐两杉做他用，引得乡人反对，时任云南第一殖边督办的李日垓率众护树，写下了《双杉行》长诗，刻于石碑上，诗末一句“有敢伐者头可斫”，遂成乡规。两棵杉树如今已被列入《云南古树名木》。

英烈篇：满门忠烈

腾越地，和顺乡，多为屯垦戍边将士之后，秉承“有国才有家”的传统，无论士农工商都有报效国家的情怀。其中寸氏满门忠烈的故事广为流传。

寸大进，清末武举人，任中营守备，曾率边地军民多次击退入侵英军，被光绪帝御封世袭一等龙骑都尉，获一等汉军匡勇巴图鲁称号。1942年，八十八岁的寸大进望着被日寇占领的腾冲城，在小西罗绮坪村雷打树下绝食而亡，以昭彰民族气节。

寸大进有九子，均参加抗战，有三子为国捐躯。其第三子寸性奇，被誉为“抗日军中一虎将”。1941年5月，在山西中条山战役中壮烈殉国，时任国民革命军第3军第12师师长，后被追授陆军中将。四子寸性禄任远征军中校，1944年11月在攻克龙陵战役时壮烈殉国。五子寸性福任中央雷允机场地勤守备大队上校大队长，1942年5月为保卫雷允机场壮烈殉国。

耕读篇：国学薪传

和顺人深谙“耕读传家远，书香继世长。”的至理，如今在文昌宫里还存有“两朝科甲题名碑”，记录了明、清两朝取得过功名的和顺人计809人，其中举人8位，秀才600余位；在朝廷任过职官者180多位。和顺历史上，有许多举人、秀才“设帐乡里”，办私熟、义学、两等小学、女子学堂等；数百年来，蔚然成风。其中当数杨寿益先生创办的弘农国学专修馆时间最长，从二十世纪20年代直至50年代。

家园篇：军屯戍边

六百多年前明朝洪武年间，为保卫边疆，四川、湖南、江苏、江西等地的将士受朝廷派遣不远万里来到和顺军屯戍边。明朝实行卫所军屯制，军队“三分差操，七分耕种”。卫所军丁一人一户，称为“军户”可带家眷。既隶军籍，世代袭职，由朝廷分给田地，有事征战，无事种田。从明代洪武年间开始，先后有寸、刘、李、尹、贾、张、杨、钏、许、赵十大族姓陆续在此安家落户，繁衍生息。中原汉文化也随之在这里生根开花，传承至今。六百年来各大姓氏和谐共处，村里现在还留存着八个大姓的宗祠。

勤奋篇：樵读成才

和顺崇文重教的乡风造就了一代代和顺英才，也深深感染着客居和顺的外乡人。有一岳姓少年祖籍腾冲清水，其父母佣工于和顺，定居李家巷，其深受和顺乡风熏染，虽清贫，但笃志于学，立志成才。为完成学业，经年累月，入山打柴，，坚持不懈，后考取名校，终成地方一代名师，桃李满天下。

公益篇：公益善举报家邦

急公好义，热心公益是和顺人的传统，“走夷方”外出打拼的和顺人有所成就后，回到故土，除了自家起房盖屋，总要“做点公益”，一了“回报乡梓”的心愿。因为这样的传统，如今遍布村中的公共设施，无论是巷口的闾门、月台、宗祠、洗衣亭还是图书馆、中、小学校…·，都是一代代和顺人公益心的见证。

和顺人的公益心随着见识和胸怀而延伸为民族大义，如辛亥起义时捐赠粮草武器，抗日战争期间和抗美援朝时向国家捐赠战机。公益成为和顺人表达家国情怀的主要方式。

励志篇：卖茶育儿孙

和顺张炳照之妻尹玉珍，27岁丧夫，102岁去世，守寡达75年之久。丈夫亡后，为抚遗孤，到干崖(今盈江县)路边卖茶。日复一日，含辛茹苦，终将三个儿子培养成才。长子张成瑞为中宪大夫(清代为文职正四品之散官官阶)、次子张成瑶为奉政大夫(文官正五品之散官官阶)、三子张成佩为文林郎(文官正七品之散官官阶)。孙8人，亦有文名，其中张砺(德洋)为光绪癸卯科举人。由于早年历尽艰辛，张尹氏曾一度双目失明，数十年后复明。在其去世后，腾冲教育家王开国挽联赞曰：“老寡妇茶卖穷途，春茗一瓯香最久；令文孙桂攀月殿，秋波九秩老犹明。”

乡愁篇：桃源仙境

“斜阳炊烟起，田园牧童归，河边笑语声，村女洗衣回，少小离，老大回，鬓毛已衰，游子衣，慈母泪，流年似水……”

“小巷深几许，老屋苔色青。山村读书楼，古道风雨亭。朝求金，暮求银，过眼烟云。山养心，水养性.桃源仙境……”

——和顺谣

六百年的和顺古镇，小桥流水、黛瓦粉墙、俗美风淳、文韵悠长。这是现代人梦中家园，一个能够让您寻得乡愁，记住乡愁的村庄。

和顺人家

和顺人家是一幢异地整体搬迁而来的百年老宅，曾是腾冲近代巨商、香港富滇银行创办人张木欣的私家藏书楼。

现和顺人家改为餐厅，环境清幽，文化气息浓郁，是感受和顺文化，品尝和顺风味的绝好去处。

双 虹 桥

双虹桥老桥始建于明代嘉靖初年，相传为桥头老爷寸玉率众建修，清光绪十年(1884)重修；双虹桥新桥建于1921年，两桥形如双虹卧波，故名双虹桥。

两桥造型精美，桥畔绿柳成荫、红莲映日，村妇捣衣之声不绝；桥下鹅鸭戏水，鱼翔浅底，一派江南水乡的恬美风光。

和顺图书馆

和顺图书馆成立于1928年，是本乡旅缅华侨为振兴家乡文化教育而捐资创办的乡村图书馆。1980年纳入公共图书馆建制。

现有藏书11万余册，分藏古籍、民国、中华造善本、现代等书库，典藏文献图书较为丰富。

内有胡适、熊庆来、李石曾等诸多文化大家题字。和顺图书馆被誉为中国乡村最大的图书馆，现为国家级重点文物保护单位和全国侨联爱国主教育基地。

拾阶而上，是一个西式的3孔平顶拱形大门，门额上挂着白底黑字的“和顺图书馆”匾额，是胡适先生亲笔所题，上面还有中华大学校长李石增的题书“文化之津”。

走进大门、穿过花园就是图书馆的主楼，主楼是两层五开间木结构楼房，正面两侧突出两个半六角亭。

整个主楼建筑立面玲珑别致，门窗造型都是西式设计，建筑结构新颖，很有气势。

除了胡适、李石曾，图书馆里还有熊庆来、廖承志、周谷城、钱伟长、顾龙廷、郭绍虞这些大咖的题字。

和顺古镇在2005年被评为“魅力中国·十大名镇”之首的时候，推荐词是这么说的：“和顺镇放牛的老人经常清晨上了山，把牛放在山上吃草，自己却到图书馆看书。”

弯楼子民居博物馆

弯楼子因楼房沿巷道的曲线修砌，所以和顺人形象地把它称为弯楼子。弯楼子不仅是一座民居，也是著名商号永茂和的李氏家族代称。

弯楼子民居为三进三房一照壁的庭院组合式建筑群，现被辟为“民居博物馆”。永茂和商号是经商致富的代表，在腾冲商界有东董西董弯楼子之称誉。

清道光年间商号主人到缅甸经商谋生，逐渐发展成为跨国商号，总号设在缅甸曼德勒，国内上海、拉萨、昆明、下关、保山、腾冲等地设有分号，商号历经五代人，有100多年的辉煌历史。

老宅里挂满了名人题写的宣扬儒学、颂扬主人的牌匾，正房上高悬着“见义勇为”、“耆彦是式”、“齐眉笃祜”、“思敷寿永”等牌匾。

李家先人走夷方发财之后回来修了这座大宅，一同带回来的还有各种各样的西洋物件，老宅至今还保留着德国和美国的挂钟。

文 昌 宫

文昌宫用于供奉文昌帝君，文昌帝君是道教中掌管文运和功名的神。

和顺文昌宫建于清代道光年间 (1821-

1850)，由大殿、后殿、魁星阁、朱衣阁、过厅、两厢、大门及最前面的大月台组成。在左右楼阁下镶嵌有《和顺两朝科甲题名碑》，记录了明、清两朝取得过功名的和顺人共计809人，其中举人8位、秀才600余位，在朝廷任过职官者180多位。

文昌宫是和顺教育的摇篮，1909年在这里开办两等小学堂，1940年由和顺华侨捐资创办的益群中学设立于此。

千手观音古树群

和顺古镇自然生态优越，镇内树龄在百年以上的古树名木有近百棵，除了魁阁的两棵秃杉，位于和顺张家坡的千手观音古树群也颇具特色，古树群由七棵拔地参天的百年古樟树组成。

其中五棵沿一直线而列，近观如绿色华盖，擎天巨伞，远望似千支手臂向四周展开，神似传说中的千手观音。

魁 阁

魁阁又称鳌峰寺，始建于明代，现存建筑为清光绪十九年(1893年)重建，乡人在此供奉魁星，设帐育人，也是乡人避暑消闲的去处。

魁阁由山门、过厅、清静寺、魁星阁、聚宿轩、纯阳楼等建筑组成。

民国代总理李根源曾在此居住半年，留下了大量碑刻、诗文。现魁阁内还保存明代以来乡中文人及备边到腾冲的名贤墨迹石碑33副，风格多样，美不胜收。

洗 衣 亭

和顺前辈出国“走夷方”，时刻挂念家中的亲人。为了家乡妇女洗衣有个遮风避雨的地方，从清光绪年间开始，逐步沿河修建6座形态各异的洗衣亭，是和顺最独特、最温柔的公益建筑。

和 顺 牌 坊

和顺古镇中的牌坊是旧时代为表彰功勋、科第、德政及忠孝节义所立的建筑物。

和顺历史上有12座牌坊，建于清末民初，后毁于上个世纪六七十年代。

2002年之后，陆续得到恢复。和顺牌坊分为百岁坊、文化坊、节孝坊三类。双虹桥老桥头的“文治光昌”坊为文化坊，双虹桥新桥头的“冰清玉洁”牌坊为节孝坊。

雨 洲 亭

雨洲亭是纪念益群中学首任校长、曾任云南大学副校长的寸树声先生而建。寸树声，字雨洲，腾冲县人民政府首任县长，历任全国政协常委、民盟中央常委、云南省政协副主席、民盟云南省委主委等职，是云南著名的教育家。

亭中“雨洲亭”石碑由原全国人大副委员长楚图南题写。雨洲亭荷池边的道路，称秋农路，以益群中学第二任校长李祖华(字秋农)命名，表现了和顺人尊师重教的优良传统。

中 天 寺

和顺中天寺位于主村落西南后山麓下，始建于明崇祯八年(1635)，由乡人张潮海捐资创建，先盖前殿及大门并捐香火田一份，后乡人继起日渐完备。

清康熙十八年(1679)扩建皇殿，雍正八年(1730)维修并立碑记事，乾隆六年(1741)又修葺补缺，乾隆四十一年复“修饰构新”，后因自然灾害，墙倒壁塌，乡中又捐资，住持亲往缅甸各埠化来大部分资金，各处得以修复。

嘉庆十九年(1814)重修，已毁，光绪年间(1875-1908)重修，至20世纪30年代又建三皇殿，40年代筹建三清殿，因腾冲沦陷而终止。

寺院构造技艺超群，四梁八柱，选材优质，风格殊异。皇殿内的八扇门屏，做工精细，浮雕灵巧，堪为一品。

寺院由山门、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、关圣殿、三皇殿、天门、皇殿马王殿、财神殿等组成，沿和顺的主轴线依山而建，层层有序，布局合理，是和顺规模最大的寺庙。

总面积5000平米，其中殿堂面积约1140平米，附属面积约777平米。不惟乡人礼佛持诵之所，亦迤西驰名，远近香客朝拜，络绎不绝。

财 神 殿

财神殿，已经有四五百年的历史了。财神殿塑着文武财神，昔日从和顺出发去缅甸必经财神殿，都到财神殿里去祈祷，祝愿自己有一个好运气，将来衣锦还乡，成家立业，光宗耀祖。

财神殿的位置处于和顺的一个制高点上，在这里可以欣赏古镇风貌。

元 龙 阁

元龙阁原为观音殿，清朝乾隆二十七年，乡人又在殿前兴建楼阁，取名元龙阁，后经历年修葺，是儒、释、道三教合一的道观。

元龙阁前面为碧波荡漾，水体澄澈的龙潭，背后名木古树郁郁葱葱。由山门、龙王殿、三官殿、魁星阁、观音殿等组成，构思奇巧，结构紧凑，背靠青山，面临绿水，宛若人间仙境。

和顺总兵府

原系清朝从一品大员振威将军、腾越总兵张松林老宅的和顺总兵府柏尚酒店，建于光绪末年，具有非常高的历史文化价值。

酒店与和顺湿地毗邻，远眺是青山沃野的田园秀色，近看是野鸭白鹭翻飞的湿地风光。杨柳荷塘、浣衣村姑、顽童凫水、牛马群行，水乡美景尽收眼底。

　　宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。它已成为中华民族悠久历史和文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。地处西南极边之地的和顺，他们的先祖是从中原跋山涉水而来，在这片土地上繁衍生息，耕读传家，亦商亦儒。随他们而来的还有中原文化和传统的家族理念，祠堂，也成为这一文化最典型体现。至今和顺古镇还保留着“八大宗祠”，即：李氏宗祠、刘氏宗祠、寸氏宗祠、尹氏宗祠、贾氏宗祠、杨氏宗祠、张氏宗祠、钏氏宗祠。现对外开放参观的只有李氏宗祠、刘氏宗祠和寸氏宗祠。

刘 氏 宗 祠

和顺古镇中的刘氏宗祠建于清代咸丰五年(1856年)，至今已近150年，宗祠正前方是半月形荷塘，塘上筑双孔石桥通达月台，月台上建精美的牌楼式大门。

进入祠堂后，依次建有厅、厢房和正殿，正殿是供奉刘氏始祖之所，有刘氏三祖遗训碑。设宗祠文化馆，展现和顺宗祠文化“和”与“活”的特点。

李 氏 宗 祠

和顺古镇中的李氏宗祠建于1920年，占地4000余平方米，规模宏大，所处地势高峻，视野宽阔，环境清幽，内有民国元老谭延恺、李根源题写的楹联。

和顺李氏家族上曾产生了云南都督蔡锷的秘书长李曰垓、哲学家艾思奇(李生萱)等一批文化名人。李曰垓是艾思奇的父亲，云南辛亥重九起义元老，出任云南护国军秘书长。

著名的讨伐袁世凯称帝的《讨袁檄文》就出自他的笔端，被国学大师章太炎称为”天南一支笔”，后曾任滇西第一殖边督办，政绩斐然，并有诗文传世。

寸 氏 宗 祠

寸氏宗祠，俗称寸家宗堂，座落于和顺虿[chài]头坡北麓，仳邻大石巷脚总大门东侧，占地2222平方米，坐南向北，依山面坝，逐级而起，错落有序，宇辉宏。以建祠最早，大门最“洋”、标杆最“牛”，月台最阔、匾联丰富而称雄和顺。

贾 氏 宗 祠

贾氏宗祠，民国初年由和顺贾姓家族合资修建。宗祠坐西向东，占地670余平方米，为传统三坊一照壁式布局。建筑用材考究，结构严谨，内涵丰富，是和顺乡土文化的代表性建筑之一。

艾思奇纪念馆

艾思奇纪念馆位于和顺古镇东北部，是艾思奇的父亲李曰垓于1918年修建的(李曰垓是辛亥革命的元老，追随孙中山先生革命)。

纪念馆前临元龙幽潭，后枕凤山，地势高旷，环境优美。是一幢中西合璧式砖木结构的四合院楼房。大门口悬有“艾思奇纪念馆”匾额，院内建筑精巧，串楼通栏，点缀西式小品阳台，正房前厅有一石砌圆形拱门，青藤缠缆，古朴秀雅。

野 鸭 湖

面积150余亩，因生态环境优良，逐渐成为野鸭等水禽的栖息地而得名。湖水与周围的青山绿树、民居建筑构成了一幅“远山莽苍苍，近水何悠扬；万家坡陀下，绝胜小苏杭”的优美画卷。

水 上 印 象

水上印象位于和顺陷河，陷河是以生物多样性为特征的湿地。陷河是和顺三合河的主要源头，有着良好的生态系统，动植物资源丰富。据国家高原湿地研究中心对和顺湿地的考察，在此分布的植物共有187种，鸟类58种，哺乳动物21种，爬行动物14种，两栖动物9种。

通过水上印象人们可以“事农、赏荷、观鸟、荡舟”，在田园野趣和人文场景融合交织中，体验和顺自然生态之美。

和 顺 小 巷

和顺小巷沿和顺古镇三合河而建，由近万平米的古建筑组成，其中包括清末腾越总兵张松林的老宅。

与和顺湿地、田园、荷塘毗邻，小巷中的大马帮博物馆，用3000件文物和近百幅老照片展示西南丝绸古道的历史、大马帮生活场景、滇商辉煌的历史，和顺人“走夷方”的生活方式。

小巷中翡翠大王家乡让你体验“玉出腾越、运自和顺”的翡翠文化。在这里你还可以看到古法造纸、木雕、等多项民间手工艺展示。

大马帮博物馆之序言馆

南方丝绸古道以四川成都为起点经宜宾、昭通、曲靖、昆明、楚雄、南华、云南驿到达大理，称“五尺道”。另一段是从成都往南出发，经邛崃、雅安、灵关、西昌、姚安至大理，称“灵关道”。两段路在大理汇合后向西行，经漾濞、永平、保山、腾冲后通往缅甸，保山至缅甸一段称“永昌道”。

南方丝绸古道上的运输方式主要是马帮驮运。馆内雕塑展示马锅头带领大马帮翻山越岭的情景。两千多年来，行进在南方丝绸古道上的大马帮，为加强中国与世界的物质和文化交流作出了不可磨灭的贡献。

大马帮博物馆之马帮馆

马帮馆共展出实物571件，全面反映行进在南方丝绸古道上大马帮的历史，南方丝绸古道上的大马帮是世界上规模大、历史长、最有特色的马帮。马帮经历了千百年的磨炼，形成了独特的组织形式、行规行话、铸就了冒险、勤劳、守信、团结的马帮精神，形成了独特的马帮文化。

大马帮博物馆之滇商馆

依托南方丝绸古道，滇商成为中国商人中最早与世界交流的商帮。

馆内展出实物1126件，所展示的腾越商帮是滇商中较为著名、极具代表性的商帮，是最早走向世界的商帮，商号远达印度，遍及缅甸及国内主要商埠。

他们心系祖国，支持辛亥革命、抗日战争、抗美援朝，是有着强烈家国情怀以天下为己任的儒商。

走 夷 方 馆

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月 台

月台多筑于村前各主巷道口和宗祠庙宇前，用石栏围护，部分月台筑有弧形照壁，在和顺的每个巷道口或者标志性建筑前，都有半月形的建筑，称之为月台。有的还配有照壁。月台是村民休息聊天的场所。

我喜欢和顺鸟雨花香的清晨。

　　和顺古镇，一座古老而温馨的小镇。在这里，您可以感受到浓郁的历史文化气息，体验古老生活的温暖与感动。每一个角落都散发着淳朴的气息，您可以漫步于石板小巷，感受宁静的氛围，品尝道地的美食，享受舒适的住宿。这里是一片静谧而美丽的乡村风光，您可以放下一切烦恼，享受悠闲的时光。每一个建筑都承载着历史的记忆，让人不禁感叹时光的流转。

拍摄于2024.7.29~30

编辑于2024.8.13~14