蜀道行-巅峰徒步川西贡嘎雪山越野游记二

六月

　　今天离开德格印经院，经川藏界去白玉寺，住宿亚青寺附近。

金沙江，川藏分界之江，与西藏一江之隔。看到江对岸的西藏，忍不住道一声:你好，西藏。“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”金沙江，大渡河，岷山，对四川最初的地理概念应该来自上学时背诵的这首气势磅礴的《长征》吧。江水滚滚，带走了艰苦卓绝，留下了光辉岁月。

　　我们行驶地215国道上，一路伴着金沙江流转南行，进入白玉县。在金沙江第一湾，看金沙江与欧曲交汇。欧曲的清澈碧绿与金沙江的厚重金黄，泾渭分明。

金沙江，它的上游叫通天河（听过吧），再上一段叫沱沱河（耳熟吧）。对，金沙江就是长江的上游，自宜宾纳入岷江后，就称“长江”了。

白玉系藏语译音，意为吉祥盛德的地方。一说因县城驻地的地形呈吉祥的图案而得名；二说因“婢药”部落对音“白玉”而得名，白玉之名源于隋代。总之此白玉非彼“白玉”。

　　白玉寺，位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城西南的白玉山，为康藏地区三个最大的宁玛派寺庙之一（另两个是白玉县的甘拖寺和德格县的竹庆寺），为德格土司供养的五大家庙之一。

没想到白玉寺与德格土司也有关联。八邦寺 、竹箐寺、协庆寺、噶拖寺、白玉寺为德格土司的五大家庙,加上更庆寺，这六座寺庙包括了格鲁、宁玛、噶举、萨迦四大教派，土司对各教派采取兼收并容的态度。同时，也显现了德格土司强大的地方势力，他是西藏四大土司之一。

　　白玉寺始于清康熙14年（1675年）选址，由根绒协绕大师创建，已历12代活佛主持。

“灵鹫莲花院，人间明镜台”。白玉寺，四周地形具有吉祥之相，故命名“吉祥尊胜菩提洲”，藏语全称为“白玉朗杰绛秋林”，一般称白玉寺，其中“白玉”意为“吉祥之地”。

白玉寺的金顶是按照宗教里坛城的模样修建的，上面一共三层。底层是莲花生，中层是四壁观音，三层是释迦牟尼。

坛城下僧舍与色达明显不同。僧舍一般下面是白色石头的基座，上面是红色木质的房子，房檐窗户装饰藏式风格彩绘。窗户三到四扇不等，房屋面积应该相对色达宽阔，且建造精致。

　　僧舍依山层叠而建，红白两色，亮丽而明快。

　　白玉寺寺院规模宏大，造型精美，雄伟壮观。主要建筑有经堂七座，佛殿三座，灵塔三座，大型转经房八座及僧舍等，有僧众千余人。

　　我们的越野车停在经堂前的广场上，仰望是一排宏大的藏传佛教经堂，经堂外墙颜色不同， 建筑高度错落。

　　我们穿上鞋套进入中间最大的一座经常-金刚萨埵殿，繁复的彩绘门额上用汉藏文字书写。

经堂宽大而幽深，立刻隔绝了川西正午赤热的高温，凉爽舒适。阳光穿透高高的窗户照射在经堂，与长明的酥油灯辉映。殿内庄严的金色佛像，斑斓的色彩经帐，满柜的经文典籍……总之 金碧辉煌，富丽堂皇。

　　依次参观了几座经堂，最后一座经堂的殿顶不似传统的建筑，有着现代穹顶的风格，还有玻璃吊灯。

　　最惊艳是看到了佛像前供奉的酥油花，传统的佛家八宝造型，色泽艳丽而不失庄严，巧夺天工。

酥油花是一种用酥油（黄油）塑形像物的特殊技艺，酥油花最早产生于西藏苯教，是供品上的小小贴花。以洁白细腻的酥油为原料，调入各种矿物质颜料制成，造型精妙，丽彩柔嫩，花色品种层出不穷，充满吉祥喜庆的视效。藏族同胞深信，凡诚心欢喜以酥油花供养诸佛菩萨和护法者，可息灾增益，必得安乐、大福德等。

国内最著名的是青海塔尔寺的酥油花，是“塔尔寺三绝”（酥油花、壁画、堆绣）之一。

　　白玉寺其中的一座转经房，很高很大，四面都是双层经桶。再次跟随着藏民还转了一遍经房。在广场边又跟着藏民转了一座小房子，原来是座灵塔。

　　站在广场边的栏杆边，俯瞰下面的白玉县城。教学楼、操场、蓝球场和练习舞蹈的（可能吧）学生，一座现代化学校非常明显地出现在视野，那里白玉县完小。

　　继续前行，路过4616米的昌台山，这次感觉挺好啊，没有高反。

　　全体成员感觉也都好，看看舒适地坐姿就知道了。

　　国道215，省道314，县道037，这是甘白路，从高山到平缓的昌台大草原，住宿纳塔乡-目前为止海拔最高的住宿地，4100多米，明天去领略另一个传奇-亚青寺。

　　亚青寺全称亚青邬金禅林，位于四川省甘孜州白玉县阿察镇，建在章台大草原中间，四面环山，地势开阔。始建于1985年（时间不长啊）。亚青寺的建筑包括扎巴和觉姆两个区域，圆满光明殿，莲花生大士雕像和红色房屋等标志性建筑，昌曲河穿流整个寺庙群。河西为觉姆岛，河东是主寺区，也是扎巴区。

“觉姆”为藏语女尊者之意，男者则为“扎巴”。

（网络图片）

　　亚青寺以觉姆岛闻名，2万余众觉姆住菩提叶般形状的小岛上，昌曲河三面环绕。觉姆是藏传佛教中对女性出家修行者的尊称，她们通常住在寺庙或尼姑庵中，远离尘世，过着严格的宗教生活。每日诵读经文、虔诚祈祷，恪守戒律，参与法会、聆听教法、禅坐闭关等活动，致力于提升自己的精神境界和追求心灵的解脱。

亚青寺的觉姆，冬季要在独立的只能容下一人的简陋的小房子闭关修行三个月。在此间，少吃少喝，不能与任何人交流，靠祈祷和冥想来度过这一百多天。

站在修行山上，可以俯视整体觉姆岛，图片下部分的星罗棋布的小房子就是闭关小屋。

　　觉姆居住的小屋形制与色达相同（同属宁玛派），建筑质量，生活环境也差不多。这里海拔更高，天气更寒，修行更艰苦。学院会每个月给僧侣发300元学费，用以购买生活必需品。洗衣，种菜，担水，做饭，搭建维修房屋，每一件事情都亲力亲为。

在这里看到了许多年轻的面孔:羞涩与坚韧，淳朴与阳光，透彻与干净，一种天然的纯美。看到她们，看到对生命和自然的敬畏与尊重，看到对信仰和宗教的虔诚与坚持。她们如此年轻啊。愿经筒转动中，能接收到世间的希望和美好，能传递出生命的勇气和力量……而不是对世俗生活的无奈与逃避。

圣·奥古斯丁说：信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的（圣·奥古斯丁，公元4世纪至5世纪初的著名神学家和哲学家，他的思想对西方基督教教会和哲学的发展产生了深远的影响）。透彻，深邃，同感。

　　我们远远的看着，看着。无人解惑，无法理解，打卡就满足了。

　　修行山上，金光闪闪的莲花生大师金身坐西向东，俯视芸芸众生，聆听渺渺梵音。日出日落，暑往霜来，周而复始，生命轮回。

莲花生，非常佛系名称，是印度佛教史上大成就者之一。约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族，由佛心所幻化，生之于五色莲花上，圣诞日：藏历六月初十。公元八世纪应邀入藏弘法，创立了西藏第一座寺院-桑耶寺。他又从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范等等，是藏传佛教的主要奠基者。

　　另一座金光闪耀大佛塔坐落在寺庙群北部，塔身四面皆有佛像，每座像下面是两位护佛神兽，基座是四面相连的转经筒回廊。

　　佛塔塔头上四面也有那双慈悲隽秀的法眼 ，平静地注视着世间万物。

佛塔代表佛的意，是最殊胜和最严厉的对境。在藏区，金塔并不是每一座寺院都能建。佛塔的大小、高低、比例、方位、装藏的物品、里面坛城的摆设、开光的仪轨等等都有非常严格的规定。亚青寺的寺庙建筑反映其在藏区众寺院中拥有极高的地位。

　　长长的回廊，经桶吱吱地转动，转动……连接着极乐净土与滚滚红尘。“不为超度，不为来生，只为你的温暖”。随着人流，我们又虔诚地转了一圈。

　　大金塔南面是六层的塔林，层层减少堆叠而上，护卫着正中一座金塔，金塔造型与大金塔相似，规模要小许多。最下一层塔下仍是转经廊。

　　层层叠叠的小塔，并不是纯白的，塔身两侧对称的是蓝色的如飞翅般的装饰，塔身上亦有佛像。

　　河东主寺院区，建有巨大的佛殿、佛塔、扎仓（学院）等。新建的坛城大殿规模巨大，坐落在洁白的汉白玉栏杆的红色基座上。正方形主体四角各又凸出一角，形成十二角，如莲花绽放。殿宇高阔，金色重檐，装饰辉煌。大殿单边长100多米，高度在40米左右。主寺区也有民居、商店、旅馆等一应生活服务设施。

　　坛城大殿外廊的彩绘圆柱、方柱与门廊。

　　殿前广场上竖立着一高大的圆形的塔台，中心位置坐落着有四面金刚的塔楼，它是大殿的镇守者。

　　我们到达大殿时，殿内正在讲经，不能入内。我们围绕着庄严的大殿转了一圈，欣赏宏伟建筑，细观雕梁画栋。

讲经结束后，红衣僧侣汹涌般走出殿门，红色倾刻四射奔放，红色一下子充满街巷。让人瞠目结舌，应该有几千人吧。

色达佛学院，德格印经院，白玉寺，亚青寺……哪座寺院让你印象最深刻？听说附近还有座嘎陀寺，以佛像精美绝伦著称，有机会去拜访。

　　中午在亚青寺的街上吃了素馅饺子，老板是爱唠嗑的东北银。街上只有素菜哟。

　　在友谊乡，这次舒舒服服地泡了温泉:女队员泡脚，男队员泡澡。

　　最惊艳的是行驶在国道227上，山谷中车窗外忽然出现的紫色，是熏衣草。立刻想停车观赏的紫色，迫不及待想深入其中的紫色。我们也确实停车了，可惜路边封闭不得入。领队说酒店拐弯就到了，希望紫色与酒店有关。哈哈！果然，老天听到了心声，放下行李就扑进花海。果然，风景都是在路上，诚不欺我。

　　这是国道227路边的金象居新龙门客栈的“私家花园”。告别浓郁佛韵净土，现在展开人间山水画卷。

　　措卡湖，位于四川省甘孜州新龙县麻日乡境内。当地称措卡海子，又称赞多措那玛，藏语意为乱石丛中的黑色海水。措卡湖是一个淡水湖泊，湖面面积约3平方公里。这方碧绿被誉为“人间仙境，九天瑶池”。

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　“风波不动影沉沉，翠色全微碧色深。”措卡湖不大，深水的蓝，浅水的绿，晶莹剔透。似炫彩的万花筒变幻着蓝天、白云、绿树、青山、红寺、黄屋的身影。水中的鱼儿欢快，岸边的黑牛悠闲。世间万物都要在此迷人的水影中留下美好。每一个角落，每一个方向，都是最美的图画。

　　苍山碧水宁静，彩屋绿树相映。最爱水中倒影，半幅瑟瑟相融。

　　湖边措卡寺还有座噶举派寺庙-措卡寺（没有进入）。建于1358年，寺内有精美的壁画和佛像，寺外有白色的经幡和佛塔。

　　措卡湖海拔4100米，水中的鱼是冷水鱼。因为没有天敌，没有人为干扰，胆子不小。

　　一群放假的当地儿童将身影，将欢乐充满湖面。

　　这个季节的措卡湖当真是不大，看轨迹应该环湖一周不到2公里。我们沿着湖，时而漫步欣赏，时而阔步向前；时而快乐拍照，时而惊叹美景。

本来措卡湖景区修路，游客禁止入内。找当地藏民说须早晨6点前进山才能浏览。该说我们人品爆棚，还老天眷顾了我们。修路的机械因故障停用，我们顺利上了措卡湖。

　　最惊呼的是看见了“藏马鸡”。我是在下山的车窗外惊鸿一瞥，队友则是在寺庙边的民居后。

藏马鸡体长约为72至81厘米，体重约1500克。它们具有灰色的体羽，白色的耳羽簇较长，与黑色头盖形成对比。尾羽披散下垂，具有铜紫色光泽。藏马鸡主要栖息于海拔两千五百至五千米之间的高山和亚高山森林、灌丛和苔原草地。它们适应力强，不恐高、不怕冷。

藏马鸡性温顺，不爱远飞，常集结成群活动，夜晚则栖息于树上。它们主要以植物的叶、芽、果实和种子等为食，也吃少量昆虫等动物性食物。藏马鸡在西藏分布广泛，尤以昌都地区的左贡、江达、察雅等地数量最多。2021年被《国家重点保护野生动物名录》列为国家二级保护野生动物。

哇哇哇，太美了，我在川西看到了。

队友在川西稻城亚丁拍的藏马鸡。

　　顺便科普一下，中国有“四马鸡”:白马鸡、藏马鸡、蓝马鸡、褐马鸡。褐马鸡是国家一级保护动物，出过邮票。1989年2月21日发行的特种邮票，志号为T.134。第一张图是出过邮票的褐马鸡。

　　感觉队友拍的是白马鸡，又称雪雉。藏马鸡颜色应是介于褐马鸡与蓝马鸡之间。

　　在车上见过传说的秃鹫，在路边喂过馋嘴的猴子，在草地目睹小巧的鼠兔。当然，一直还没有与土拨鼠相遇，好想好想。

　　拉日马石板藏寨，位于四川省甘孜藏族自治州新龙县拉日马镇扎宗村境内。

这里的民居不同于传统的藏式民居。底楼一般用块石或兼用泥土夯墙，少窗，无地板，旧时一律作牛马圈，现通常用来堆放农具、柴禾。二楼为主人居室，中间一室宽敞，光线明亮，通常做客厅和厨房，具有冬暖夏凉的特点。顶楼是棚壳房，房顶先用泥土覆盖，整平夯实后再铺上石板。

房屋布局紧凑、错落有致，一宅一院，木栅栏、青石路、石板屋顶，对研究当地藏文化有重要参考价值。拉日马石板藏寨子里大街小巷也由石板铺建。

在寨子边的山坡观景台上，用一根羽毛当前景拍了打卡照。

　　拉日马，“美如仙境、安居乐业”之意。这是地势平坦，三面环山，水草丰茂，形成拉日马在草原，牛羊成群，风光旖旎。远远是傲然屹立的拉日马神山，神山脚之下有许多用石板砌成的佛塔。曾经的新龙至康定茶马古道贯穿寨子。

　　一路沿着鲜水河蜿蜒北上，再至道孚县又一次行驶在中国熊猫大道上-国道350。

国道350被称为熊猫大道，主要是因为这条国道经过的地区大多属于熊猫国家公园的范围，这些地区以其丰富的自然风光和熊猫栖息地而闻名。国道350沿途的风景如画，包括卧龙、四姑娘山、猫鼻梁垭口、长坪沟、海子沟等著名景区，这些地方都是大熊猫的重要栖息地。因此，国道350不仅因其美丽的风景被称为熊猫大道，还因为其沿途的生态保护区和熊猫栖息地的重要性。

　　从八美镇上248国道路过中国墨石公园，没有进入景区。墨迹公园面积5平方公里，海拔约3500米。黑蓝色的岩石，山石竦峙，褶皱耸立，变幻雄奇，千姿百态，雄奇壮观。大自然风雨流水的侵蚀把它雕塑成了中国高原石林景观，世界地质石林奇观。

八美石林含钙盐，其中所含的结晶水受空气湿度的影响，干燥季节呈浅灰色、浅蓝色，湿润季节呈苍黑色。不仅一年四季颜色不同，一天之内的颜色也有不同，主要和空气湿度和阳光照射度相关，在不同的适度环境下呈现出不同的颜色。

　　越野车停在景区外围的山岩上，我们上前近观。着急地“抓挠”了两把，安慰今天自己去过了。其实，几年前我真的去过。身临其境，如异域星球。

　　清丽的塔公大草原，金色的木雅金塔，日落的亚拉雪山。果然，回到蓝色星球最适合。

塔公草原位于四川省甘孜藏族自治州康定市塔公镇境内，海拔3730米的高原地带，川藏公路穿境而过。交通方便，是甘孜州最著名的草原，“是菩萨喜欢的地方”。

　　亚拉雪山位于道孚县东南与康定县交界处，海拔5820米，山顶终年白雪皑皑，云雾缭绕。在塔公草原看见的亚拉雪山，呈花瓣簇拥的莲花宝座形状，是我们的好福气。

木雅大寺，也被称为扎西寺，是藏传佛教格鲁派六大寺之一，始建于公元1272年，是康区历史最悠久的寺庙之一。木雅大寺由觉母庙、喇嘛寺、佛学院和藏医学院等组成，是甘孜州规模仅次于色达的又一个佛学圣地。

木雅藏族是古代西夏党项羌人的后裔，他们有自己的语言——木雅语，分为东部和西部两种方言。东部地区的木雅人受汉语影响较多，自称“木勒”；西部地区的木雅人受藏语影响较多，自称“木雅”。

可惜大寺在草原深处，离的有些远，没在计划内。

　　木雅金塔位于四川省康定县新都桥镇塔公乡境内，是由宁玛派（红教）六大佛寺之一的竹庆寺活佛多吉扎西活佛捐资于1997年建造的，是为纪念十世班禅大师于此灌顶布法而修建的佛塔。金塔位于雅拉神山、夏古冬青山、文殊山、观音山等八座神山所环绕的中心，藏语称“古汝塘”，意为“莲师道场”。建造时共用了一百多公斤的黄金（也有说是八十公斤黄金），据说寺庙开光时，天空出现五彩祥云，七色光环。

木雅金塔是一座坛城式佛教寺庙建筑，占地35亩。金塔黄金帖顶，共分三层：第一层为显宗殿，供奉有释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨等八大菩萨和十八罗汉像；第二层为密宗殿，供奉有莲花生大师和密宗传承上师像，佛殿四壁的精美唐卡绘有释迦牟尼佛本生传和莲花生大士传，还有藏、汉《大藏经》和密宗四续经典；第三层为佛陀尊身塔，塔内装藏了《大藏经》、五种舍利和伏藏品等，三层分别代表着佛法、僧三宝和大、小、密三乘。金塔外檐还有金鹿、鳌头、金翅鸟、宝幢等帖金饰物。

　　塔公寺是甘孜州著名的萨迦派（花教）寺庙，就在塔公草原上。寺庙建筑宏伟壮观，主大殿为汉藏建筑风格结合。寺庙有与文成公主入藏时携带相同的释迦牟尼12岁等身像、极具法力的檀香木法杖、八思巴大师足印、10余米高的千手观音镀金巨幅铜像等等镇寺之宝。时间晚了，也没去。

网络图片。

　　登上亚拉雪山观景台，台中央上有的巨幅经幡。在这圆形的观景台上，希望能看到日照金山，在寒冷中默默地等待……唉，又没成。在夜色中进入摄影天堂新都桥。

　　清晨，出国道318进国道248。路边，河边，咖啡；黄花，碧草，棕马。惬意中途小憩。

　　沙德镇，两次路过的美丽藏族小镇。

　　两次路过的还有古瓦寺，两次都被拒绝入内。究竟有怎么样的吸引力让领队弃而不舍。这条去古寺的乡间小路完全穿行在绿色的山路中，古寺也隐藏的大山里。

　　古瓦寺位于康定县沙德乡俄巴绒二村，是古瓦寺是藏传佛教格鲁派寺院，始建于公元十六世纪（1556年），是由二世达赖喇嘛的弟子，也是阿里古国王子岗日丹巴尼玛建立。在当地一直香火旺盛。由于完全是“深山藏古寺”，几乎不为外界知晓。该寺在历史上也曾出现过许多大学者，第八世寺主为西康省主席刘文辉的上师。在文化大革命中受到严重的破坏，可以说整个寺庙的房屋被夷为平地。

1983年木雅活佛回到寺院，号召和带领当地的老百姓，凭借自己的建筑方面的天赋和才能，在没有任何外来资金的帮助下，恢复重建了整个寺院大殿等一系列佛堂。在1992年重新恢复合法的位。

古瓦寺日来殿位于古瓦寺背后的山顶上海拔4300多米，“镇寺之宝”-如来铜佛高近10米，迄今已有300多年历史。

网络图片。

　　248国道边山上的山林，大规模地出现红棕色，象缺水，似虫灾，还是沉醉在冬天未醒？总之，像春天里偶遇了秋色。

　　下午2点到达了目的地:上木居，摄影之家客栈。目前为止，入住客栈时间最早的一次。

　　干净整洁的客栈里，酥油茶与麻将，高原休闲绝配。谁和了？

　　子梅垭口，观看贡嘎雪山日照金山的最佳观赏地之一。阴天云雾，还是期盼奇迹出现，再次等待。等待贡嘎雪山露出真容，等待落日金红妆染洁白。

　　等待

　　等待……

　　等待中出现了双佛光。

　　等待中出现了双彩虹。

　　等待中云海升腾，迷漫山谷；光影变幻，明暗交替。佛说：得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。参观了众多寺庙，沾了点佛性。收工吧。虽然再次与“日照金山”失之交臂，然而领悟了更多。

　　这是今晚可见的最柔和的暖色了。

　　下次再来！

　　这是领队之前在此拍的贡嘎雪山日照金山，浓郁金红，磅礴壮观。

　　在上木居难得住两晚，第一天子梅垭口观贡嘎落日，第二天去华泉滩与冷卡措，都是能看见贡嘎雪山的地方，是否真的能看到呢？

　　泉华滩位于贡嘎山西坡的康定市贡嘎山乡（原六巴乡）玉龙西村，海拔约4000米，属于高山河谷草甸地貌。东南面是贡嘎山，在泉华滩观看蜀山之王之称的贡嘎山是绝佳的位置。泉华滩因一种含有大量化学物质的泉水在地表产生化学沉淀而成，长达900多米，宽100余米，依山而下形成8个泉华阶地。每个阶地上有十几个大小不同、形态各异的五色彩池，水深40-70厘米。

就是下山的时候，沔化沟涓涓钙化水遍布斜坡而泄，“常在河边走，哪有不湿鞋”。

　　彩池水显得十分清澈，斑斓的水景还会跟着阳光的移动变换出不一样的颜色，像五光十色的梦境，疑为瑶池降临人间。最重要的是游客稀少，静谧美景，空灵清静，满足私享心愿！

　　泉华滩的源头，最大的一股泉水。喷渤的泉水达到半米左右，源源不断，洁白如玉。

　　在泉华滩的山坡上真的看到了贡嘎雪山的真容啊。雪山白，远山黛，林葱茏，草碧绿，水清浅。

　　白云终于舍得将贡嘎面纱撩开，高耸的山峰傲然挺立天际。

　　冷嘎措位于四川省甘孜藏族自治州康定市贡嘎山乡玉龙西村，海拔约4500米，是一个高山湖泊，也是观赏贡嘎雪山日落、倒影的绝佳地点。冷嘎措被称为“贡嘎之眼”，是一个集雪山、森林、湖泊、草原于一体的景观，还可以欣赏到壮丽的日照金山景象-看天气。观贡嘎雪山，观雪山倒影，观云海，观湖泊，观星空。但由于景区处于未开发状态，并没有完善的管理，上、下山只能徒步或乘坐摩托车、骑马。

　　冷卡措，4千多米的海拔，从景区大门到水边大概4公里的路程，上升大概6百米。大部分队员选择骑马上山。心惊胆颤地骑行了40多分钟，连手机都不敢用，第一骑行这长时间，更别说是窄窄的山路了。

　　下山，我坐了摩托车，就更加惊险刺激了。骑手加乘客都没有头盔，好在只用了20分钟。

　　冷卡措的面积不是很大，一眼可观全貌。4千米的海拔，让我们每个人都小心翼翼地放慢脚步。

　　当顺时针转到湖对面，回头望见，这才是冷卡措正确的“打开方式”:连绵起伏雪山屹立天际，蓝天白云飘飘，山顶白雪皑皑，山体黛蓝森森，湖水无波平平。每个人都有瞬间的凝神，然后是震撼了。这就是雪山应该的样子，就是湖水应该的样子，就是上到4千米应该的样子。“皇天不负有心人”，贡嘎雪山终于出现应该的样子。

　　贡嘎山位于四川省甘孜藏族自治州康定市、泸定县、九龙县和雅安市石棉县之间，为横断山系大雪山主峰，被当地人称为木雅贡嘎。

藏语的“贡”是冰雪之意，“嘎”为白色，意为白色冰山。贡嘎山主峰海拔7508.9米（2023年公布），是四川省最高的山峰，被称为“蜀山之王”，为世界上高差最大的山之一。周围有海拔6000米上的高峰45座。

　　以贡嘎雪山为中心的贡嘎山风景名胜区是中国面积最大、环境容量最大的风景区。在长期冰川作用下，山峰发育为锥状大角峰，周围绕着60°～70°的峭壁，攀登困难。

1932年，美国人Terris Moore与Richard Burdsall首次登顶贡嘎山。1957年6月13日，中华全国总工会登山队（中国登山队前身）六名队员攀登贡嘎山成功。

我们的川西之行，围绕着贡嘎雪山，远远地静静地欣赏他雄伟壮观得身姿。我们已在子梅垭口、在泉华滩、在冷卡措观赏了雄伟的雪山英姿。我们还将在鱼子西、牛背山继续“围观”。

　　贡嘎雪山高耸的主峰，在冷卡措的天际线上，施舍地露了一下下，又躲藏在厚厚的云层里，始终保持着神秘。我们只能等待日照金山了。

　　贡嘎雪山“残忍”隐身，土拨鼠热情相会。一块面包，一片饼干，吸引胖胖的萌萌小可爱跑来。

　　土拨鼠，学名旱獭（Marmota）是松鼠科下的一属，俗称土拨鼠，共有15种物种。土拨鼠是大型啮齿类动物，体长超过400毫米，体重通常在3~7千克之间。头部短而宽，耳朵较小，上、下颚各有两颗门齿突出，尾巴末端略扁。毛发长而浓密，多为黄褐色。

　　旱獭栖息于平原草原、山地草原、高原和高寒草甸等。是草食性穴居动物，白天在洞穴附近觅食，夏季中午会返回洞穴避暑。冬眠时间因地区而异，通常持续6至8个月。旱獭是高度社会化的动物，以家族为单位生活，并通过声音和姿势进行沟通。

你一定见过身体站立咆哮的表情包。其实，它真实的叫声像口哨声。话说，它的正面像是不是有点丑哈。

　　川藏线上的土拨鼠让游客喂肥了身体，喂肥了胆子。只要有吃的，“死”不撒手，怎样都行。

　　小可爱的出现，缓解了在冷卡措观贡嘎雪山日落的紧张情绪，引得我们上下左右，拍照，拍照，拍照。

　　冷卡措的天气变化无常，刚才还蓝天白云，现在云雾升腾缭绕。大雾弥漫了整个冷卡措，湖水与群山全部隐藏了身影。水没了，山没了，日照金山又没了。

　　还好，还好，有领队挂上以前在此拍的日落金山，绝美的画面……主峰也不明显哈。大师也无奈啊，贡嘎雪山真的是可遇不可求“王者”。

　　明天去康定，那个“跑马溜溜”的康定，那个唱情歌的康定。