<p class="ql-block"><b>尊敬的各位良师益友们：</b></p><p class="ql-block"><b> 当下好！感恩主持人给我与大家交流的一次锻炼机会！说来也巧，又适逢“八一”建军97周年，是个值得纪念的日子！“拥军”的一“撇”不遗憾（当兵24载），“拥政”的一“捺”不忧虑（行政20年），这个“一”画，划破时空不虚度，正在享受美好的当下——诵读经典，文化养老！愿国富民强，天下太平！</b></p><p class="ql-block"><b> 《论语.微子》十八，周朝有八士：伯达，伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧（gua）；今有周师，我们敬爱的周晓龙老师，是他让我知道了“八宝粥”的来历。近代启蒙思想家、教育学家梁启超先生曾言到：“《论语》如饭，最宜滋养”，他的解读、剖(pou)析、引领，就如同“八宝粥”。感恩周老师传授教诲赋能。他的传授博古论今，以经解经，通俗易懂，由表及里，深入浅出，场景再现，很接地气，如同熬制的“八宝粥”，黏糊，烂糊，热乎!已成为我们街谈巷议、茶余饭后的热门话题，说周老师，爱周老师，想周老师！它增强食欲，健脾益胃，养心安神，助气给力，真可谓是我的指路明灯，燃烧他，点亮我！他的教诲，正理正念，开智赋能，津津有味，人脑入心，催人奋进，终身难忘！两轮之后拐回来再学，不一样就是不一样！又是一个新的“分水岭”，新的赋能，新的滋养，新的成长！</b></p> <p class="ql-block"><b> 《论语.季氏》十六：君子益损“三友”、“三乐”（yao）、“三愆”(qian)、“三戒”、“三畏”，让我联想到“三点论”。那么，什么是“三点论”？我理解是人们在即兴发言、交流讨论、发表意见、写文章时等常用的方法，它是把一些理念讲出一套“三”的思维技巧，见微知著，条理清晰，逻辑严谨。如：天时、地利、人和；过去、现在、未来；首先、其次、最后等等。在《论语》中比比皆是，不胜枚举，开智赋能，启迪后人。咱们现在不妨回顾梳理温习一下：</b></p><p class="ql-block"><b> 《论语.学而》开篇第1章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”是说学后时常见习，不是很愉快的事儿吗？有志同道合的人从远方来，不是令人快乐的事儿吗？别人不了解自己不因此而生气怨恨，不也是君子吗？告知人们学习方法、交往乐趣、为人修养。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第4章：“吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”为人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？劝诫人们时刻提醒，反思自己，自我修炼，保持心灵平衡，内敛含蓄，个人的追求目标是在他人的帮助完善中实现的。</b></p><p class="ql-block"><b> 《论语.为政》第10章：“视其所言，观其所由，察其所安。”在教导人们了解考察、识人、用人的方法和步骤：不仅仅看他的言行，综合观察他的过去经历，还要考察他的生活习惯做些什么，心安于什么，这样才客观公正。</b></p><p class="ql-block"><b> 《论语.雍也》第18章：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”懂得它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以追求它的人，步步递进深入，揭示了咱们学习国学经典，要达到“知之”、“好之”、“乐之”三层境界。兴趣很重要，俗话说:兴趣是最好的老师。</b></p><p class="ql-block"><b> 《论语.泰伯》第4章：“动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙（bi）倍矣。”君子应当重视礼仪的三个方面：修饰容貌，这样可以远离粗俗；端正脸色，这样可以接近诚信；讲究言辞语气，这样可以远离无礼。</b></p><p class="ql-block"><b> 第8章：“兴于诗，立于礼，成于乐。”教育修养三部曲：开始于学诗，立身于学礼，完成于学乐。诗令人兴奋，学礼守礼，知书达理，约定俗成，由感性再到理性的升华，天人合一，涵养性情，进而达到人生最高境界，人性最好的体现。</b></p> <p class="ql-block"><b> 《论语.子路》第1章：“先之”“劳之”“无倦”。是说从政三原则：率先垂范；身体力行；坚持不懈。这也是当今领导者、企业老板们的准则，只有这样去做，才能当之无愧！</b></p><p class="ql-block"><b> 第2章：“先有司，赦小过，举贤才。”要烧好“三把火”：先要明确各司其职，各负其责；又要宽待包容，团结同志；还要全面了解，选贤任能。</b></p><p class="ql-block"><b> 第4章：“上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。”在上位者只要讲礼节，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重道义，老百姓就不敢不服从；在上位者只要守诚信，老百姓就不敢不以真情感人。根据大意可以理解出至圣先师孔子主张，统治者的思想与社会相脱离，劝诫教诲需要勇气。</b></p><p class="ql-block"><b> 第9章：“庶矣哉！”“既庶矣，又何加焉？”“富之。”“既富矣，有何加焉？”“教之。”先要有足够的百姓，再使其富起来，且对其进行教化。即要物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬。要增强历史自信，中华民族文化自信。我们许昌胖东来的企业文化理念，堪称国内商超界的典范！就连世界百强企业来许考察后都赞不绝口：不可超越！</b></p> <p class="ql-block"><b> 《论语.宪问》第14章：“夫子时然后言，人不厌其言；乐(le)然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”该说时才说，快乐时才笑，合乎道义的钱财才要，人们都不厌恶他。可理解为不说就做，少说多做，做了就做好。</b></p><p class="ql-block"><b> 《论语.子罕》第28章和《论语.宪问》第30章两处论道：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”君子修为最高境界：有仁德的人不忧虑，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。</b></p> <p class="ql-block"><b> 《论语.季氏》第4章：益者三友“友直，友谅，友多闻。”与正直敢言的人、诚信的人、见闻博学的人交友；损者三友“友便（pian）辟（pi），友善柔，友便佞(ning)。”不与玩弄手腕、逢迎献媚、花言巧语的人交友，告诫在社会交往中，人们怎么交友，交什么样的朋友。</b></p><p class="ql-block"><b> 第5章：益者三乐(yao)“乐（yao）节礼乐(yue)，乐道人之善，乐多贤友。”喜好快乐，用礼乐节制自己、称道别人的好处、多交贤德之友；损者三友“乐(yao)骄乐(le)，乐(yao)佚游，乐（yao）宴乐（le）。”骄纵作乐、安逸有乐、宴饮取乐。是非分明，界限清楚，爱憎分明。</b></p><p class="ql-block"><b> 第6章：“君子有三愆(qian)：言未及而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽(gu)。”劝告人们跟父母、师长、长辈、领导等，在什么时候该说，什么事该说，说什么，不急躁，不隐瞒，不乱说。</b></p><p class="ql-block"><b> 第7章：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”教导人生修养的良方：少年戒色，中年戒斗，老年节得。人活着面对纷繁复杂的社会，要懂得节制自己，生活才会平坦，保持生命中应有的柔情。</b></p><p class="ql-block"><b> 第8章：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”告诫人们要敬畏自然规律、德行高尚的人、圣人的教诲，心怀敬畏，行有所止。</b></p> <p class="ql-block"><b> 我领悟《论语》，更重要的是因为它来源于生活，升华于生活，又为生活提供了“仁、义、礼、智、信”“温、良、恭、俭、让”“忠、孝、廉、耻、勇”的道德行为准则。这既是交友之道，也是为人之道。我们要擦亮眼睛，净化社交圈，慎交朋友圈，提高识人、知人、用人的能力，愿多近益友，远离损友，做一个明辨善恶美丑的睿智之人！</b></p><p class="ql-block"><b> 以上看法、想法和做法，“三点”不对不妥之处，敬请批评指正。诚谢大家！</b></p>