也谈七夕节

泉州大师兄（时光鲤舍客栈）

农历七月初七旧称“乞巧节”，亦称“七夕节”或“女儿节”，改革开放后，日子好过了，也渐过成了“中国情人节”。

古时人们认为七月是鬼月，诸事不宜。何以七月中却有如此温馨节日?

摘录几则旧时文字，了知节庆变化之有趣。

《西京杂记》云:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛，人具习之。”

而魏晋周处《风土记》记载:“七月七日其夜，晒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祈河鼓、织女。言此二星神当会。守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有耀五色，以此为征应。见者便拜，而乞富乞寿，无子乞子。唯得乞一，不得兼求。”

南北朝《荆楚岁时记》如此叙述:“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”

元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

“乞巧节”本是帝王将相女儿家夏夜玩赏斗巧聚欢的日子，后渐次流行于仕宦深闺，及至明清才深入平常百姓读书人家。

闽南泉州七夕节却是于中午敬“七娘妈”。家有新生孩儿要行“契七娘妈”之礼，曰“新契”；家有孩子是年满16岁的，要行“洗契”之礼。而这两次的行礼除常年必备的香粉、菜碗、香饭、水果、花串、糖粿、纸轿外，还要蒸龟糕包碱粽等更大的礼数。旧例于门口屋檐下还要张一盏“七娘妈生”的灯。

由此可知，在旧时，富贵人家过七月七应说过“乞巧节”；而于普通百姓人家过七月七，寄望儿女康顺成人，七“成”也，这或是闽南过“七夕节”的真缘由。

现在的年轻人大部分不知道“七夕节”的典故，只知道是牛郎织女相会的日子。而秦少游那首“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”在缺爱的时代，顺理成章地成了年轻人过“中国情人节”最浪漫的理由。

有朋友问我泉州“七娘妈生”的典故，翻书学习后分享给大家。