安徽唐模、棠樾牌坊群半日游

微尘

　　8 月 9 日下午，我们从安徽黄山市潜口镇的本原民宿出发，仅十几分钟的车程便抵达了充满历史韵味的千年古村落--唐模。我们在当地好友付美女的引领下，一场穿越千年的旅程从法国家庭旅馆（七天井店）开启。

沿着水街前行，首先映入眼帘的是高阳桥。接着我们来到尚义堂，感受昔日的庄严与荣耀。走出水街，我们跟着小付一路游览小西湖、同胞翰林坊、沙堤亭和槐荫树，每一处都仿佛在诉说着古老的故事。最后我们前往棠樾牌坊群打卡，在那里，历史的厚重感扑面而来。这一路，美景与历史交织，让人沉醉其中，难以忘怀。

　　刚到村口，便瞧见溪水呈现出黄色，付美女告诉我们，这是今年 6 月 20 日洪水入侵村子所致。

洪水入侵时的景象(照片来自网络)

　　高阳桥是檀干十桥之主桥，位于水街入口处，桥面建屋为廊，是徽派廊桥之精品。廊桥由唐模九世祖许承宣始建于明代嘉靖年间，后经清代嘉庆、乾隆等多次修缮，至今保存完好。为纪念唐模许氏发源于河南许都高阳郡，因而取名“高阳桥”，意在不忘先祖。(文字来自“古徽州文旅”)

　　唐模水街沿着‌檀干溪分布，溪上建有13座形态各异的石桥，其中最出名的是高阳石桥。小溪两岸是青石板铺就的街道和具有徽派建筑风格的民居、祠堂、店铺、油坊等，沿街还有40余米的避雨长廊，廊下临水一面设有美人靠，供人歇息聊天之用。

　唐模水街以其独特的规模、构筑、风貌和韵味，展现了古徽州文化的灿烂之光和深厚的徽文化内涵之美。因为这水，因为这街，唐模就有了 “中国水口园林第一村”的美誉。

　　尚义堂为许氏之祠，始建于明代正统景泰年间，至今已有五百多年的历史。整座祠堂由前庭、中堂和后殿三大部分构成，为三进两院五开间建构，前低后高，气势恢宏。祠堂前庭为八字衙门式建筑，门槛有近一米高，大门中开，显得威严、肃立、高贵。祠堂门前还建有一座木质牌坊，现仅存中间两柱和一木雕月梁，但仍显示出她昔日的华丽。这根大梁通根是精美的木雕，上面雕有一百九十九朵牡丹花，梁托上雕有飞鹤和奔鹿，象征着荣华富贵。牌坊两边各有一个大石墩，称为上马石和下马石，古时多兴骑马，凸显荣耀。祠堂大门的石门坎上还加有木门坎，近一米高，古时候这种高门槛也是家族地位、等级的显示。(文字来自“古徽州文旅”)

　　尚义堂有着不一般来历。公元 1449年，蒙古族的瓦剌部落首领也先率军大肆南侵，明英宗皇帝统帅50万大军亲征，瓦剌军队来势凶猛，锐不可当，大败明军，英宗皇帝被瓦剌军俘虏。此时朝廷上一下一片惊恐，英宗之弟朱祁钰奉皇后之命监国。大臣于谦被任命为兵部尚书，他又举荐石亨为将帅，担当起保卫京部的重任，在此国难当头，正在塞外经营茶叶生意的唐模人许怀显，深感“国家兴亡，匹夫有责”。毅然带头向抗击瓦军的于谦军队捐军饷，并在社会上组织捐饷活动，得到了众多徽籍商人的纷纷响应，此举极大鼓舞了抗抵瓦军将士的士气，于谦、石亨率军奋勇抗敌，瓦军伤亡惨重，溃败而逃。

一年后，瓦剌部落首领主动向明朝求和，归还了英宗，英宗返回北京后被尊为“太上皇”，许怀显因首倡筹饷戍边有功，被朝迁封为尚义郎，并恩准其建尚义坊，造尚义堂。(文字来自网络)

　　气势宏伟的尚义堂体现了徽商忠君爱国、舍利重义的品格与情怀，是唐模忠孝文化的突出例证。

唐模水街以其独特的规模、构筑

　　相传，清初唐模许氏有一位叫许以诚的富商在苏浙皖赣一带经营36爿当铺，时称36典。母因子贵，在山村里过了一辈子的许以诚的母亲十分向往“人间天堂”的杭州西湖，就向儿子提出了想游览西湖的愿望，但苦于山高路远，车马劳顿，年老体衰不便成行。于是这位孝子不惜巨资在村边挖塘垒坝，模拟西湖景致，修筑亭台楼阁、水榭长桥，湖堤遍植檀花和紫刑，供母颐养，园内也有三潭印月、湖心亭、白堤、玉带桥等胜景，恰是一处微缩的西子湖。镜亭是小西湖的中心，亭内四壁以大理石砌成，镶嵌有苏轼、朱熹、董其昌、黄庭坚、倪元璐、文征明、米芾、蔡襄、查士标等书法大家碑帖，林林总总，蔚为大观，仿佛是一座新安碑园。据说曾国藩来徽州镇压太平军时，发现了这些宝贝，欲把它盗走，终因体积太大而罢手。田园内遍植檀花，又有一泓小溪缓缓绕流，取《诗经》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干园”。(文字来自网络)

镜亭

玉带桥

　　徽州地区流传有这样一种说法："天下牌坊数徽州，徽州牌坊一座半"，一座牌坊指的是歙县的许国牌坊，唐模的同胞翰林坊就是另外的半座。

　 “一村三翰林”之说，是指康熙年间、光绪年间，唐模许氏一门内许承宣、许承家、许承尧三人同为翰林，且许承宣、许承家为同胞兄弟，十年两翰林，亘古未见。为此，康熙皇帝特恩准二人修建了“同胞翰林坊”。“同胞翰林坊”也成了徽州人重文重教的代名词。如今，走在这座旌表功德的牌坊下，感受到的不仅是它的巍峨高大、古朴典雅，当年沸腾在村里的万众欢喜的场面也可以想像到。

　　沙堤亭始建于明代正德年间（1505-1521），清代康熙年间重修。本名沙堤亭，因为东西两面仰望，均为四层八角，所以村民喜称八角亭，一个数字“八”，寓意吉祥发达。因为位于檀溪出口之处，属村落水口标志，所以又称水口亭。步入水口亭，也就步入了水口园林。

八角亭的东、西两面，分别悬有“沙堤”、“云路”两块匾额。“沙堤”即是楼亭本名，亭后就是沙石砌筑的水口长堤。“云路”则很有寓意，包含着家人对外出游子的牵挂，那意思就是，亲人一旦离乡远去，便是踏上云游之路，不知飘泊何方，但愿能够平步青云，事业有成，早早回归。楼亭上下三层，中空，亭基正方形，底层是一种回廊式结构，回廓呈现一个“回”字，正是充分表达了家人期待游子早日成功、荣归故里的殷切之情。

　　八角亭外围用12根石柱撑起，四面都有石阶、石凳，出入休憩都很方便。里围由四方角墙和四个圆门构成亭厅，四根木柱支撑亭楼上层歇山顶，楼上为虚阁，里外方圆相通，上下虚实结合。整个楼亭，层层飞檐翘角，檐角金钟铁马，随风送响，悦耳清心；檐脊麒麟昂立，天犬嗥月，期盼风调雨顺。

　　此亭比例精巧，造型美观，堪称江南名亭。1991年，安徽省人民政府为感谢首都人民在我省遭受洪灾时给予的无私援助，照此亭复制了一座石亭，题名“风雨同舟”，赠送北京市人民政府，安置在北京陶然公园。作为传送情谊的形象大使，唐模八角亭进京落户，成为徽派建筑史上的一大佳话。(文字来自唐模景区旅游官网)

　“绿树村边合，青山廓外斜。”陶渊明的两句诗可以形容唐模的生态环境。走近唐模景区入口，只见小溪两岸，保存着明代的樟树群，树龄都在400年以上。其中最特别的是这棵“槐荫树”。400多年的香樟树，何以称作“槐荫树”呢？ 1992年，新编电视剧《天仙配》来唐模拍摄，导演看中这棵枝繁叶茂、形态独特的古树，决定“以樟代槐”，让它充当孝子董永的月下老人，成全了一桩孝子与天仙的美满姻缘。从此这棵古树成为“天下第一媒”，受到青年男女的热烈追捧，他们双双来到“槐荫树”前，系上红丝带，挂上连心锁，要老神仙见证他们的爱情。“槐荫树前拜，今生长相爱。挂把连心锁，今世不分手”。“槐荫树”使我们坚信：“有情人终成眷属，真相爱天长地久。”(文字来自“古徽州文旅”)

　　棠樾，古称“唐越”，又名棠川、慈孝里。相传唐代初年，东晋新安太守鲍弘的后裔鲍安国与妻弟汪华捐资济民有功，唐高祖劾封为“唐越国公”，他们居住的村庄称作“唐越”。后来鲍氏借《诗经·甘棠》篇中“蔽芾甘棠”之句，谐音“唐”为“棠”，“越”字谐音为“樾”，意为甘棠树枝叶繁茂，利及后人之意，故“棠樾”村名沿用至今。(文字来自网络)

　　棠樾牌坊群，位于安徽省黄山市歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”。

明永乐十八年（公元1420年）建慈孝里坊，牌坊龙凤板上“御制”二字，意味着该坊乃皇帝从国库里拿出银子建造。明弘治年、清乾隆、同治、光绪年间多次整修。

明嘉靖（1552—1567年）初年鲍灿坊初建，为四柱三间一楼，清乾隆十一年（公元1746年）重修。旌表明弘治年间孝子鲍灿。

明天启二年（1622年）建鲍象贤坊，旌表鲍象贤镇守云南、山东有功所建。

清乾隆三十二年（公元1768年）建鲍文渊妻坊，因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。

清乾隆四十九年（公元1784年）建鲍文龄妻坊，为了旌表年青就守寡的节女而立。

清嘉庆二年（1797年）建鲍逢昌坊，为旌表孝子鲍逢昌而建。

嘉庆二十五年（1820年）建乐善好施坊，旌表鲍漱芳和其子鲍均行善建成这座“乐善好施”义字牌坊。

　　棠樾牌坊群是明清时期建筑艺术的代表作，虽然时间跨度长达几百年，但每座牌坊的建筑风格确混然一体。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨。既不用钉，又不用铆，石与石之间巧妙结合，可历千百年不倒不败。