<p class="ql-block"> 圆满观天圣寺座落于贵州省仁怀市火石镇荣华村,仁赤高速火石出口往下4公里,桐梓河畔,距中枢城区约30公里,是远近闻名的黔北名寺。这里风光旖旎,景色迷人,顺河而上,与桐梓落炉,遵义山盆相接,顺河而下与习水二郎相连,跨过河去,就到了桐梓的火石石门坎,交通四通八达,自古就是兵家必争之地。1600年平播将军吴广领兵途经此地,夜宿天圣寺,并亲手栽植了寺前的黄桷树,以示纪念。相传,太平天国冀王石达开也曾驻军于此。1935年工农红军二渡赤水后,红三军团彭德怀元帅,肖劲光大将率领的红军一部也曾从这儿经过,重占桐梓,再占遵义。</p> <p class="ql-block">天圣寺远景</p> <p class="ql-block">天圣寺山门</p> <p class="ql-block"> 天圣寺坐落桐梓河岸,丙山壬向。寺后山脉行龙百里,由西向东,九星兼行,往北转首,起乳结穴,聚气藏风。院落山环水绕。堪称“金龟参北斗”。寺宇台架式与穿斗式结构,分上殿、下殿、山门。四檐翘角,似仙鹤朝阳。青瓦屋面,如孔雀开屏。檐上飞禽,形象逼真。窗壁雕刻,细腻天成。门前六棱铜碑,高一丈有二,粗两人合围,近乎宝塔。碑前黄桷古树,巨若华盖。寺内大铁钟,直径四尺,声宏浑厚。内塑神像八十一尊,尊尊栩栩如生。华年大经、大小香炉钟磬,一一俱全。僧人理事,有条不紊。香客往来,穿流不停。有诗赞曰:龙盘圆满拥玉峦,紫气氲氤绕碧栏。溱溪瑟瑟参古寺,砚月哦哦赞圣壇。惠溢鰲头霞伫鹤,恩沾田野露含丹。暮磬晨钟赢宇汉,山河毓秀蔚大观。天圣寺很是风光有时,数百年来香火不绝。</p> <p class="ql-block">王姓老谱记载,1606年王姓先祖王啟施修天圣寺捨白。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天圣寺又名圆满观,据王姓老谱和天圣寺捨白记载,系太原祖王亨1431年前所建。王亨,字仲理,无锡人。祖实,元临江路同知,有诗名。亨性严正,通春秋左氏学,太原王氏后裔,生于元末,明洪武年间中举,授刑部郎,擢四川按察司佥事,大振风纪,蜀人称为王铁面,正五品。亨无嗣,信仰佛教,蓄俸银捨建寺于斯,名“天圣寺”。寺成,容入道教,寓意功德圆满,又名“圆满观”,园满观地名因寺而得,源用至今。故,天圣寺“寺、观”两名。明宣德年间湘黔边区连年旱灾,饥荒导致腊尔山台地区苗民不忍饥饿而起义。1431年吴不尔率苗军万人破城,亨驱戍卒以战,寡不敌众,为苗军所得,缚而求金。亨大骂,体被三刃。苗军无意杀之,乃大叫:“辱国如此,何以生为”!以首触墙未死。苗军去后两月,亨卒于行台,受封奉政大夫。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">天圣寺正大门</p> <p class="ql-block"> 三槐王氏后裔王天奇,明洪武初年填川内江。天奇第六世孙王伯学,明正德年间(1506-1521)避战乱,与王伯玉、王伯周、等房亲逃往播州,居圆满观、五岔坝等地。王伯玉及叶氏夫妇于嘉靖十二年(1533年)四月二十二日曾捐资铸造香炉施舍于天圣寺。战乱稍息,仅伯学一人复内江王家坝。万历二十八年,王伯学第二世孙啟率兄琴,弟舒、画,随刘綎将军平播。播平,啟兄弟等人领照落业遵义县大溪里十甲地底水沟,后遂地名王家寨。啟悉闻,王氏前辈在十甲地桑树坝建有天圣寺宗庙,宫观屡被杨苗践踏,无人焚献,近乎荒废。万历三十四年(1606年)啟率兄弟房亲,全面维修天圣寺,捨地招僧,修筑墙垣,重燃香火,敬俸神灵。此后,啟、琴、舒之嗣孙接力维护天圣寺。清康熙二年王氏先祖募万人之资,历十五年三月铸炼而成天圣寺六棱铁碑和铁钟,上铸王氏字派源流、根由出世和宗庙历史。立碑之日,族裔千人聚首,盛况空前;天圣寺大铁钟,直径一米有二,每当敲响,远近皆闻。民国时期天圣寺一度为乡保治所。解放初改作学校。大跃进时,铁碑被当地人毁抵钢铁任务;文革期间,大铁钟虽被族人合力藏于苕洞之中也未幸免于难,被人敲碎卖掉,寺庙之下殿也被拆毁,寺藏《华严大经》一部也被焚毁。至1980年,寺宇倾斜,多处破滥,啟系嗣孙王德钦、王兴国等王氏族裔,邀同当地贤达名士集资数次维修,才得以保存至今。先后被确定为仁怀县文物保护单位、仁怀市重点文物保护单位和遵义市文物保护单位。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">2019年王氏家族修缮天圣寺俊工庆典</p> <p class="ql-block"> 天圣寺历经近六百年岁月沧桑,名实古刹。自它的创建开始,就有着无比神秘的色彩,它既融入了道家、儒家、佛家思想,是三教统筹的特殊寺院,又是王姓供奉先灵的宗庙所在地。既是当地人民烧香礼佛的宗教信仰场所,又是王氏子孙寻根问祖的文化地标。承王氏先辈维护历史文化遗产之传统,2019年(已亥年),琴、啟、舒、画嗣孙再行筹资修缮,复铸六棱铜碑、铁钟,传与后世,以丰富天圣寺历史文化之内涵。</p> <p class="ql-block">嘉靖十二年(1533年)王伯玉叶氏夫妇捐赠天圣寺石香炉捨白</p> <p class="ql-block">现存天圣寺内的王伯玉叶氏夫妇捐赠的石香炉</p> <p class="ql-block">天圣寺王氏族碑</p> <p class="ql-block">同治十二年善缘碑</p> <p class="ql-block">天圣寺大铁钟</p> <p class="ql-block">八十年代修缮天圣寺善缘碑</p> <p class="ql-block">天圣寺上殿正大门</p> <p class="ql-block">九一年天圣寺管理小组成员修缮天圣寺时合影</p> <p class="ql-block">天圣寺后面子抱母黄桷树</p> <p class="ql-block">己经400多年的吴广将军栽种的黄桷树</p> <p class="ql-block">充满传奇色彩的中沙垻</p> <p class="ql-block"> 关于中沙垻,流传着一个神奇的传说:相传在康熙年间,天降大雨,洪水滔天,一条巨龙顺桐梓河向下游走,在天圣寺前面宽阔的水域回头拜庙。由于巨龙盘旋,致使河道阻塞,河水上涨,淹到了黄桷树脚。寺中摆放的两条草龙由于受人间香火的膜拜和薰陶,跃跃欲试,欲腾云驾雾飞身下河,正在院中洒扫的老和尚看见,大喝一声,畜牲,如今天降大雨,尔等也欲为祸人间,随即将手中的扫帚向草龙击打,两条草龙被击打倒地,失去了生气,为免生事端,和尚将两条草龙焚烧,将灰烬倒入河中,于是大水过后,河中隆起了一个巨大的沙垻。人们称之为中沙埧,上面遍生芦苇,成为了水鸟的栖息地,四面环水,是当地人们衡量水涨大小的标志,大水淹过中沙垻,这时,是要停船停渡的,绝对不能渡河,要等大水消退,露出河中的沙垻,才能开渡。</p> <p class="ql-block">大美农村处处景,绿荫树下好乘凉!</p> <p class="ql-block">由仁怀市委、市政府主办,火石镇承办的文旅活动“七夕情人节”每年在此举行,助推乡村发展。</p> <p class="ql-block">桐梓河河岸风光</p> <p class="ql-block">河边的大石包,静静地躺在那儿,她的故事也被时间慢慢淹没!在未修桥以前,她的下面是过河的渡口,她在那儿屹立千年,指引着人们啥时能渡河,啥时不能渡河,水淹过了大石包,下面的中沙垻也会淹没,那是绝对不能渡河的,她就是河岸船家渡河的标尺。</p> <p class="ql-block">现存的天圣寺原始资料,述说着天圣寺600多年的历史沧桑。</p> <p class="ql-block">仁怀县志记载的天圣寺史料</p> <p class="ql-block">仁怀市志记载的天圣寺史料</p>