方言之炫

七月邂陌

方言，才是中国最高雅的语言。

河南话把小雨叫“滴星”，“滴星”，展开你的想像，真是美不胜收，两万多首宋词，四万多首唐诗，有滴泪，有滴露，有滴水，有滴雨，有滴汗，有滴沙，唯独没有一个诗人，能够想出“滴星”两个字来。而把下雨和星辰这两个意象结合到化境的，只有辛弃疾。

“七八个星天外，两三点雨山前，东风夜放花千树，更吹落星如雨。”

而四川话、重庆话，把雨伞叫做“撑花”，真是妙不可言，你说雨伞，大家只能想到是一件可以防水的标准化的商品，你说撑花，浮现的却是晏几道的：

“落花人独立，微雨燕双飞。”

客家话里把彩虹叫做天弓，正所谓“怅望复怅望，云山挂天弓。”潮州话把晒太阳叫做“借日”，正所谓“叶里深藏云外碧，枝头常借日边红。”山东话把昨天叫做“夜来”，古意盎然，宋朝有首《浣溪沙》：“东风寒似夜来些。”看到没，宋朝人就把昨天称为夜来啊！

闽南话里把怕冷叫做“惊寒”，这就更惊艳了，千古第一骈文《滕王阁序》云：

“渔舟唱晚响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”

陕西话里把心烦叫做“恓惶”，李白怎么写的？“白孤剑谁托，悲歌自怜，迫于恓惶。”居然还有人说陕西话土得掉渣，这可是大唐雅音啊。

在冀鲁官话区，中原官话区，淮语区，吴语区，都有大量的城市把勺子叫做“调羹”。把调羹这个动词当作名词来用，可谓有趣至极，比起刻板的勺子，“调羹”二字一下子就让人想起“自此长裙当垆笑，为君洗手作羹汤。”

还有一道诗叫“莫问调羹心事，且论笛里平生。”调羹能算什么心事呢？其实这里的调羹指的是宰相，因为中国人认为，治国若调羹，需讲究火候。五味和合，方能太平。

你看这意境又上一层。

在中国所有的方言里，普通话的表现力是倒数的，因为语言是有生命的，任何一种语言，它表达力的强弱，完全有高赖于有多少人说了它多少年。

一代一代的妙语连珠和口吐莲花，在日积月累当中传承至今，像一锅熬煮了千年的老汤，最终凝聚成了我们今天的四川话、广东话、河南话、山东话、东北话、陕西话、湖南话、闽南话、客家语等等。

白话文运动高歌猛进，普通话推广席卷全国。我华夏的古言的语已无藏身之地，于是呢，就只好躲进了方言里。

但是方言的消亡正变得无可挽回，方言成为了耳朵的乡愁。今天的中国青年，因为普通话里带了方言口音而自卑，三十年后的中国青年，一定会因为父母教会了自己说方言而为此感念。

因为那是华夏先祖遗留给我们的一个念想，像一条跨越星汉的长长脐带，细若游丝，却因此而血脉交织。