寻沧源秘境 盈枝结甘子

缘缘

你知道云南的由来吗？相传中国古代，汉武帝就寝于甘泉宫依稀梦见七彩云朵，玄奇夺目醒来，差遣使官按照梦境寻找这一七彩之地，遣使官按照汉武帝梦境追至西南方遥远的滇国，即今日云南祥云县云南驿，见七彩云神奇美丽、云霞缭绕使官快马加鞭据以呈报武帝大喜，曰：“彩云南现，吉祥之兆”，遂置云南郡，云南由此得名。

是一场奇幻梦境，追溯到七彩之地，源于虚幻，沉于历史。古驿站的牌坊诉说最动人的故事彩云之南在这里展开。

云南驿的前世今生：公元前109年汉武帝梦见彩云现于白崖，造使迹之至此，及置云南县公元225年贤汉建兴三年，置云南郡，治理机构设在云南驿为蜀国南中七郡之一，滇西北重要的经济文化中心。公元621年云南驿为西宗州与宗居县的州、县治同一驻地。公元728年开元十六年，唐王便封阁罗凤为云南王，唐天宝年间南诏王阁罗凤于云南驿筑了云南城。公元968年宋代大理国时期,大理国王段氏在大理境内设十赕，云南驿为云南赕,辖区已经包括了今天整个的云南省。公元1274年忽必烈灭大理，取中庆(昆明)，设云南行中书省，“云南”正式作为滇域的名称确定下来。公元1384年明洪武十七年，云南县与洱海卫合处筑今祥云县城;实现了“军民襟处，卫县同城”的管辖机制，而云南驿作为实物佐证把“云南”两字保留下来，结束了西汉以来的政治管理机构所在地的历史。公元1720年康熙五十九年，清廷对西藏用兵，以云南驿为重要的交通枢纽，修建了专用的军用驿站和行政直属机构，日日人马飞驰，气象非常......公元1939年第二次世界大战中它担当的角色一一举世闻名的中缅印战区的重要军事基地。

彩云之南，于斯等候两千年。苍茫浩瀚的历史，在云南驿回响不绝，有马帮清幽古远的铃音、飞虎队的风驰电掣、岑公祠邮驿的人声回荡。来到云南驿你看到房屋沧桑、市井萧索、马蹄嵌入石板路的印迹，历史衍变由此见证，沐浴云南驿晨光与霞光交相辉映，时光在这里停滞，又好像飞速旋转交融于科技兴兴向荣辉煌的今天，时代的反差交融于纠缠着，或许是你收获的时光礼物。

走进云南驿古驿道，云南驿别称“小云南”、“古云南”，位于祥云县南部，是古代云南驿道和近现代云南交通干线上的重要枢纽地，也是“云南”一名的起源地。这里之所以被称为“云南驿”原因之一，这里是“云南之源”，汉文化的发源地；之二，这里是马帮文化、茶马古道的驿站要塞。清康熙59年，清政府对西藏用兵，重新修复云南的驿道和驿站系统，在云南驿修建了驿站。整个清王朝统治时期，人马奔 驰，尘土飞扬，川流不息。市井繁荣。

马帮文化体验馆：马帮是古代运输历史上的奇迹，也是西南地区与中原和境外沟通的活化石，借祥云县云南驿古镇斑驳的石板路，曾经繁茂的贸易往来和穿梭于古代南丝绸之路的片片记忆，浓缩在这个曾经的马店中。这里的马帮的首领有一个响亮的名字“马锅头”，这个名字的由来源于马锅头的马头上有一面镜子，这面镜子可以把前方的危险照射出来，而身后背着一口锅，负责整个马帮的生活。“马头”和“锅”故称“马锅头”。

驿站之邦：哼着“赶马调”一路喧嚣，一路繁华，驮着丝绸与茶，马蹄声滴答，古道的这头，挑着柴米油盐酱醋茶另一头，商家马帮沉甸甸的乡愁将人类运输历史活化。

纪念馆：二战中印缅战区交通史纪念馆，第二次世界大战是人类历史上规模最大的一场战争，其中有一个中国空军美国志愿援华航空队，又称飞虎队(Flying Tiger)，由美国飞行教官克莱尔・李·陈纳德创建。这支队伍将这样一个世外小镇，变为了举世闻名的中印缅战区的重要军事基地。本展馆和其他景区内的展馆链接形成一条以“路”“人”形成的游览线索之中，这里的路和使用他们的人，超越了历史，超越了民族、肤色、文化信仰和国界，从漫长的时光穿行而过。

飞虎之魂：枪林弹雨中一群桀骜的鹰，腾空而起，飒爽雄姿，执着的信念与坚持，燃烧着的青春与生命飞虎队，让我们永远记得那段历史。

这里承载着紧华变迁，傍晚夕阳，晚来风，这里如同世外桃源，徒步徘徊在青石路间，脱离城市的繁华与喧器，融入彩云之南最深处。

临沧，古称缅宁，是云南省管辖的一个地级市。以濒临澜沧江而得名。位于中国西南，澜沧江畔，临沧是云南西南部的美丽城市，拥有丰富的自然资源和独特的民族文化。临沧的森林覆盖率达到70.2%，冬无严寒、夏无酷暑，全年平均气温18.5°，因此被称为“恒春之都”；天地日月，泡在冰岛茶里，古往今来，酿进临沧酒里；这里，崖画等你三千年，山花想你开四季。沧源佤族自治县中国最后一个原始部落“翁丁原始部落”；是世界茶树起源中心之一，也是中国佤族文化的重要发祥地。

临沧这片被群山环抱、绿意盎然的土地上，每个季节，都有花朵绽放，美在乡间，花开四方，香飘八里，每个地方都奔腾着生命的欢愉；隐藏着诸多瑰丽奇特的自然景观和深厚的人文历史宝藏。相信您一定对临沧充满了好奇。希望临沧之旅给你留下难忘回忆。

在临沧市凤庆县，生长着一棵树龄达3200多年的古茶树，这棵树是迄今为止，世界上发现最大的人工栽培型古茶树。该树树围5.8米，树高10.6米，树幅10×9.3米，被誉为“锦绣茶尊”。

鲁史古镇是云南西部茶马古道第一镇，是中国最神秘的三大古镇之一，2002年鲁史古镇被评为省级重点保护单位，2006年，鲁史古镇被列为省级历史文化名镇，2012年被列为全国210个特色小镇之一；2013年，茶马古道鲁史段成为国家第七批文物保护单位。2014年云南大学在鲁史建云大书苑以保护古镇级开发滇西文化，鲁史古镇是云南50大古镇之一有着悠久的历史，特别是抗战时期茶马古道从鲁史过成为国际救援中国的一条生命线，鲁史人就以茶为生。其中骆英才是鲁史第一个人工种茶的人。并开设“俊昌号”茶庄，长期从事茶叶贸易。还有出自段逸甫茶园的“凤山春尖”，是民国时期云南茶叶的极品之一。由于种种历史原因，“俊昌号”和“凤山春尖”都消失了。鲁史古镇是滇西保存较为完好、规模较大的古建筑群之一。从总体上看，街场的布局及民宅的建设风格都具有浓郁的宗教文化特点。

‌鲁史古镇还以其特产‌沱茶闻名，‌这种茶以其香气浓郁和口感浓厚备受推崇。‌游客可以在古镇上品尝到来自千年古茶树的上等老树茶，‌感受茶叶的历史和文化韵味。‌此外，‌当地还有各种传统的美食和小吃，‌反映了鲁史古镇居民的生活习惯和饮食文化。‌总的来说，‌鲁史古镇是一个集历史、‌文化、‌自然景观和美食于一体的古镇，‌对于喜欢历史和文化旅游的游客来说，‌是一个不可多得的去处。‌‌

鲁史古镇不仅是云南西部茶马古道上的重要节点，‌而且是中国最神秘的三大古镇之一。‌该古镇在2002年被评为省级重点保护单位，‌2006年成为省级历史文化名镇，‌并在2012年被列为全国210个特色小镇之一。‌鲁史古镇的历史可以追溯到明朝，‌当时设有“阿鲁司巡检”，‌成为街场，‌明朝有名的户部尚书龚彝就是鲁史人。‌这个古镇因其特殊的地理位置，‌曾一度成为滇西茶马古道的咽喉重镇，‌特别是在抗战时期，‌茶马古道从鲁史过，‌成为国际救援中国的一条生命线。

‌鲁史古镇的建筑风格独特，‌民宅建筑主要以仿效北方四合院和江浙风格的三合院为主，‌具有浓郁的宗教文化特点。‌古镇的布局为“三街七巷一广场”，‌以四方街为集镇经纬线的中心点，‌呈圆状分布。‌此外，‌鲁史古镇还保存有许多古建筑和文化遗产，‌如‌古衙门、‌‌戏楼、‌‌古民居和‌古井等，‌这些都是了解古镇历史和文化的重要窗口。‌

云县至临沧高速公路，又称云临高速公路，位于云南省临沧市云县、临翔区境内。云县至临沧高速公路的建设投资概算总投资为107.3381亿元，预计于2022年12月建成通车。该项目属于云南省五纵三横二环高速公路骨架路网的重要组成部分，位于云南省少数民族聚集区。项目建成后，将促进临沧边境经济合作区的建设和发展。

漫湾百里长湖景区，位于临沧市云县漫湾镇，是因建设长湖水电站而形成的壮丽湖泊。湖面如银蛇蜿蜒，长达25公里，被誉为“长湖”，是欣赏自然风光的绝佳去处。

入住临沧临翔区，半晚斜阳西下漫步河边，这条河为南汀河，发源于云南省临沧市临翔区博尚镇，流域区处在澜沧江、怒江中下游，全长311公里。流经临翔区、云县、永德县、镇康县、耿马县后于耿马县清水河出境（进入缅甸）。南汀河流域区位于澜沧江、怒江中下游，是云南省临沧市临翔区的一个重要地理特征。此外，南汀河不仅是当地的自然资源，还承载着重要的生态功能，对于维护区域生态平衡和促进人与自然的和谐共生具有重要意义。

南汀河，耿马县境后于耿马清水河出境。南汀河沿岸珍稀动植物和物产丰富，有名贵中药材3000多种，名贵花卉80多种。

云南临沧临翔生态湿地公园位于临沧市主城区南片区，具体位置在临翔区南侧，G214国道与祥临公路交叉口。这个公园是临沧市主城区水生态文明规划建设项目之一，项目建成后将为临沧主城区市民提供一个休闲旅游之地，带动周边的经济社会发展，并切实改善水生态环境，提升城市建设品味。公园的设计面积为16750平方米，其中景观水体面积约3980平方米，景观绿化面积约7830平方米，硬质铺装面积约3125平方米，其他设施约115平方米。项目的概算总投资为2470.9万元1。

临沧市双江县南勐河上游的冰岛湖，原称“南等水库”，因毗邻闻名遐迩的古茶村落“冰岛”而得名。冰岛湖是一个典型的人工湖泊，整个湖泊呈南北狭长形状，全长6.2公里，水面面积2502亩，是双江县已建成的唯一的中型水利工程。

从勐库向冰岛村方向10多公里，一块巨大的石头上醒目的“冰岛湖”三个字映入眼帘，走进观景台的玻璃栈道眺望，引人注目的“绿水青山，绿美冰岛”，与碧蓝色的冰岛湖面交相辉映，湖畔两岸森林密茂，特别是阳春三月，沿湖畔两岸近10公里左右，鲜花盛开，鸟语花香，好一派秀美的大美风光。

冰岛湖既解决了下游的勐勐坝、勐库坝农田灌溉、工业用水和人畜饮水等问题，而北面与远近闻名的冰岛古茶山和万亩野生古茶树群相邻，南面与茶叶始祖“炎帝神农”祠相近，形成了风光秀美的旅游景区。沿湖向北方向，大概10公里左右冰岛茶大名远扬的冰岛老寨古茶山，西半山还有南迫、地界和东半山坝歪、糯伍有名的古茶山。冰岛湖下游，茶叶始祖“炎帝神农”祠，在每年的春茶开采之前，当地茶农都要到“炎帝神农”祠祭拜茶祖，以祈祷得炎帝庇佑，来年风调雨顺，愿先祖护千年茶山，百业兴旺。

站在湖边的瞭望台上，映入眼帘的是满目青绿的湖光山色，湖水带来的凉意，伴着微风轻轻拂过面颊，呼吸之间，一股清爽的气息遁入身体，让人心醉。因冰岛湖地处南勐河水源头，湖水清澈见底，可见鱼儿畅游其间。走玻璃栈道、乘坐游船，两岸茂密的古茶树，绿意盎然，让你在冰岛湖的青绿里可以尽情享受天然氧吧的无限魅力，感受山水之大美。

冰岛小镇竣工中

离开双江县，我们将前往临沧的著名自然景观——沧源佤族自治县。这里拥有得天独厚的自然条件，山清水秀，风景如画。你可以漫步在绿意盎然的茶园之间，感受大自然的宁静与和谐；或者登上高山，俯瞰整个佤族村落，领略佤族文化的独特魅力。

沧源县是全国最大的佤族聚居县之一，‌佤族人口占全县户籍人口的85.51%，‌是全国仅有的两个佤族自治县之一。‌此外，‌沧源县还有南滚河国家级自然保护区和南滚河国家公园，‌以及雄伟奇峻的西南第二大、‌云南最大天坑群，‌是一个集自然风光和民族文化于一体的地方。

沧源天坑是位于中国云南省临沧市沧源佤族自治县的一个自然景观。‌沧源天坑位于临沧市沧源佤族自治县境内，‌崖画谷风景区半山腰上。‌它是由喀斯特地貌形成，‌经过远古时期地壳运动，‌岩石层变得疏松、‌沉积、‌侵蚀、‌下陷而形成的。‌洞内有湖泊、‌沙滩、‌暗河、‌瀑布以及众多的石钟乳组成，‌成为了游客休闲观光的最佳场所。‌沧源县是一个自然生态宜居的地方，‌全县森林覆盖率达66.68%，‌年均气温18.7℃，‌气候温暖，‌日照充足、‌雨量充沛、‌空气清新、‌湿度宜人、‌水质天然。‌这里生物多样性丰富，‌有亚洲象、‌白掌长臂猿、‌印支虎、‌野生豚鹿和桫椤、‌中华双扇蕨、‌董棕等国家一、‌二级保护动植物100多种。‌

沧源天坑，一处壮丽的地质奇观，由地质变迁雕琢而成，深不见底且面积广阔。坑内生机盎然，珍稀植物和未知动物共生，峭壁植被繁茂。这里是探险徒步的绝佳之地，让人领略大自然的神秘与壮美。

沧源崖画的颜色会随着日照、阴晴等因素而不断变化，当地人说它”一日三变，早红午淡，晚变紫“，非常神奇。岩画上绘有裸体人、各种饰羽、饰角、饰尾、饰耳、有翼的人,各类小兽、牲畜,还有太阳、月亮、房屋、树木、生产工具多为狩猎和采集场面，也有舞蹈、战争等内容。地址：位于沧源县勐省、勐来两乡，布在东西长约20公里的范围内。

沧源佤族自治县，还有一处古老而神秘的崖画——沧源崖画。这些崖画已有3500多年的历史，是一部活着的佤族历史长卷。它们以独特的艺术形式，记录了佤族人民的生活、狩猎、战争等场景。这些崖画的色彩会随着日照、干湿、冷暖等环境因素的变化而呈现出不同的色彩，令人叹为观止。站在这些崖画前，你仿佛可以穿越时空，与古老的佤族文化进行对话。

沧源崖画：以崖画为依托，千米国画长廊景区则充分展示了佤族民俗文化。山谷两侧崖壁如同一幅天然画卷，展示着大自然原汁原味的杰作，远望似一幅浓墨重彩的山水画而得名。

走进翁丁佤族原始部落。深藏于沧源佤族自治县的翁丁佤族原始部落，被誉为中国最后一个原始部落。这里的佤族人民传承了4000多年的文化，他们的民居、生活习俗都保留着原始的韵味。部落被世代耕种的梯田和茂密的原始森林环绕，仿佛是一个遗世独立的世外桃源。漫步其中，你可以深刻感受到佤族人民的淳朴和热情，以及他们对自然的敬畏和依赖。翁丁佤族原生态村位于沧源县西部，翁丁寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落，被誉为“中国最后的原始部落”。

沧源佤族自治县翁丁原始部落，这里是中国最后一个从原始社会直接过渡到社会主义社会的民族村落，保存着完整的佤族原始文化和生活方式。你可以在这里观赏到原始的佤族建筑、品尝到地道的佤族美食，甚至亲身参与到佤族的传统节日活动中，感受佤族人民的热情与好客。

翁丁原始部落：翁丁的"翁"为水，"丁"为接，翁丁，意为连接之水。该地有几条小河相互连接，以此得名。还保留着许多佤家的传统习俗和信仰而称之为原始村落。

进入翁丁原始部落寨门，两旁站着佤族同胞载歌载舞的迎接着你，敲着木鼓，有人来在你额头眉心处点上一点黑痣，预示：辟邪、平安的意思。整个寨子的沿山而建，是云南民族地区常见的干栏式建筑，但所不同的，翁丁的房子是茅草房，两层楼，楼上住人，楼下养畜。佤族人家都都会在寨门口建一间储藏屋，主要是装粮食用的部落的长者会为你祈福。

翁丁佤寨是世界佤族人的原始发祥地，也是佤族传统文化被保留最完整的村寨，被《中国国家地理》杂志誉为“中国最后的原始部落”，这里曾居住着100多户人家，有着400多年的历史。

地址：位于云南省临沧市沧源县勐角乡

粮仓：“粮仓”何谮称“鲜”，是佤族用来慵存粮食的仓库。它一般都建盖在寨子的外围或周边，主要目的是一旦发生火灾能把最重要的生活物资-粮食保存下来，它是慨族人民防火和有备无患的一种举措。粮仓房顶两坡面，四方形，有一道进出门，用木板木架镶嵌而成，门用木梢扣，不上锁，这充分表现了佤家山寨和谐的民风。以前以寨为单位建粮仓，包产到户后以户为单位建粮仓，同时保留有集体粮仓。

人头桩、虎豹神社：“人头桩”佤语称“考西岗更”，“虎豹神社”佤语称“考西岗更西崴”，是佤族敬畏感恩亡灵，祈求“神灵”使地方风调雨顺、岁稔年丰，村寨人丁兴旺、吉祥安康的圣地，是部落最为威严阴森的地方。“人头桩”“虎豹神社”一般设在寨门前神林山旁，人头桩分公桩和母桩，母桩内装有猎获的人头，公桩带刀护卫母桩;人头桩脸部的“△”符号，佤语叫“过”是天人合一的图案。人头桩圣地的树权，祭奠人头时，挂背包、衣物

木鼓房：佤语称“捏克罗”，过去，佤族村寨都曾有木鼓，并建有专力的木鼓房。木鼓房一般建在寨中，房屋为竹木框架，茅草顶，房外有广场。木鼓平时不准乱敲，要在传统节日、喜庆、娱乐时才敲击。寨民日听到鼓声，便聚集广场，踏着鼓娱乐时才敲击。寨民日听到鼓声，便聚集广场，踏着鼓点，载歌载舞，尽情欢乐。

人头篼："人头篼”佤语称“考揪更”,是把猎获的人头装进去进用来祭拜木鼓先的竹篼，佤族先民措获人头去后，先编制小竹笼，把人头笼装进装人头篼里，草用片盖起后，立在木鼓木房边祭祀木鼓,以析求苍天、神器、神灵护佑村寨平安。

佤王府：佤语称“捏翁佤”。佤王府既是佤王家人居住的住所，也是佤王召集各部落头人议事的地方。其结构、布局与动一般民居相同只是更宽畅、高大、庄重内设三个火塘、即主火塘是佤王家人专用。客火塘是接待客人专用，鬼火塘是祭祀时专用。以主火塘为中心，大堂正中心为佤王椅两边是亲王、小头目、贵宾与长辈的座椅。

佤族狩猎：在原始社会时期，打猎是佤族的主要食物来源，佤族人，长期生活在高山密林之中，身背长刀，肩挎火枪的佤族汉子，其主要生产活动过去历来是打猎。严酷的生存环境，陶冶出佤族人异常强悍、奔放的民族性格；由于打猎富于冒险性，往往需要结伴活动，所以，佤族人又极富团结友爱精神。从古到今整个佤族人民都遵守着“上山打猎，见者有份”这一古规，参与打猎的人无论你是是否打到猎物，只要有人打到猎物都是人均一份，即使是路人碰上了，也要分给其一份。他们对各种猎物的习性了如指掌，，每次狩猎，往往都能满载而归，有时还能猎到老虎。佤族人认为：虎是兽中之王，是神派来的使者，世代相沿，从而形成了一道绚丽的人文景观。

佤族鸡肉烂饭：在佤乡做客，主人常常会奉上一道特殊的佳肴“鸡肉烂饭”，鸡肉烂饭叫做“馍尼亚布绕”，它是佤族的一道传统名菜客鸡肉烂饭的做法并不复杂，做鸡肉烂饭，先要处理鸡肉，主要有两种方式手撕鸡和刀砍鸡。虽然二者口味差不多，但还是手撕鸡更普遍，也更地道些。做时先将宰好的鸡放在清水里煮熟，然后从锅中捞出后，留下汤汁。再将淘系好米倒入鸡汤里煮，过一会再放上一把酸笋，直到大米煮烂，稠度在米饭与稀粥之间为佳，这时，用手将煮熟的鸡肉撕成肉丝肉块，在将备好的薄荷叶、苗香、香辣蓼等切成细末，撒在鸡肉上，接着放入适量花椒面、食盐和辣椒面，并搅拌均。

墓地：“墓地”佤语称“西每”佤族专用于深埋死人的地方。佤族把人的死亡分为“永猛”善终，意即正常死亡“永早”凶死。意即非正常死亡两种。一个墓地分两块使用，一块为善终者专埋地，一块为凶死专埋地。墓地一般都选择在村寨的西边，或者村寨的下方。佤族信仰万物归根，死后回归大自然。人死后，都统一采用生态环保的深埋安葬法，不砌坟头，不祭拜，地块循环使用，墓地占地面积不会因为寨子人口的数量增减会而改变。

撒拉房：佤语称“捏邦”。在佤族村寨中，一般建有撒拉房。撒房结构简单，有四根柱子，一棵中梁几根木条构架，草片覆顶，四根柱子低部之间穿斗木板，作为坐凳。撒拉房是外地人入村寨时歇脚的地方，白天是村民休闲聊天的场所，晚上便是青年男女娱乐的天地。

1号观景台俯瞰翁丁原始部落全景

摸你黑：“摸你黑”取意于佤族民间用锅底灰、牛血、泥土涂抹在额头上以驱邪祈福求平安的习俗，摸给老人健康长寿，摸给姑娘小伙爱情美满，摸给小孩茁壮成长。抹黑一脸，好、快乐一年，抹黑一身，幸福终生，佤族就是这样一个崇尚黑色的民族，“摸你黑”旨在让参加狂欢的人们“黑”一回，真正和阿瓦人民打成一片，当一回佤族人，体验一次抛弃一切烦恼，超越尘世、穿越时空、回归自然地人生经历。佤族是一个以黑为美的民族，认为黑色是勤劳的象征，是健康的、是最美，摸黑满脸，代表开心永久、快乐永久。摸得越多，意味着幸福就越多。追求幸福、祈求平安和吉祥，是阿瓦人积极向上的人生真谛。只要你加入到摸你黑狂欢活动的队伍来，你就会得到“娘布洛”药泥的神圣祝福。

水酒：水酒是佤族民间传统的一种散热、解毒、驱乏、壮身的清凉饮料。主要以小红米、稻谷、玉米、高粱、小麦、苦荞、糯谷等粮食作物为原料，水酒的酿制方法是将原料炒黄、粗磨，糠、米不分，洒上少量的清水后伴湿，然后用甑子蒸熟，再堆晾在蔑笆上，凉了后拌进适量的酒药，拌均匀后，四、五天后发酵，散发出香甜的酒味，这时，打开又装入备好的酒坛里，将坛口裹严，数月后酒可以打开灌水、泡虑饮用。佤族人有“无酒不成礼”的习惯，因此，佤族家家有酒，人人会喝。酒成了他们的待客议事、婚丧嫁娶、起房盖屋、求神送鬼等生产生活中一切活动的必备物品。一户人家，其中一个成员要出远门，家里都要泡以葫芦水酒为之送行，请亲朋好友、隔壁邻居一同来喝。佤族人不论举行什么活动，都要喝酒，他们认为：酒的相传互敬是最起码的礼节，是友谊的桥梁。

水春碓，佤语称“包容目”。水春碓是佤族利用水的冲力和杠杆原理制作的自动古老装置。在春碓上，用柱子架起一根横杆，横杆一端装有一根圆形杵棒，对准春碓，另一端凿有水槽，对准水源。把水接进水槽里，当水满槽时，杠杠失衡，装有杵棒的一端翘起来，水槽一端落下水泼，又形成杠杆失衡，回到原位，杵棒重力冲进春碓。春碓里放进要加工的稻谷等谷物。这样一起一落地昼夜自动加工，节省劳动力，展示佤族人民的勤劳和智慧。

2号观景台

翁丁最为神秘的地方，就是村寨心脏，这里也是翁丁原始宗教的神秘所在。寨桩是核心，高杆上的图腾是司岗里的传说，也是全寨人的精神寄托。佤族人普遍认为，只要有心，心诚就能祈求到自己的愿望。在翁丁古寨，关于《司岗里》的传说，关于人类的繁衍，如果要追述，可以还原到4000多年前的原始社会人类的生活景象，不愧为一部活着的文明化石。佤族——牛头，象征着富有。

　　

沧源葫芦小镇坐落于沧源县城郊，是以佤族传统文化和民族风情为背景人工打造的佤族风情小城。传说，由于葫芦外形与人类母体相似，佤族先人认为，人是从葫芦里出来的，所以葫芦成了佤族人的图腾。是集“吃、住、行、游、购、娱”为一体的佤文化活态旅游综合体。品佤族美食、听月下情歌、纵情篝火狂欢、入住部落民宿，一切尽在葫芦小镇。葫芦小镇：在沧源安静的一隅，有一个别样的世外桃源——葫芦小镇，它就像是沧源的一个缩影，人们的日常生活、佤族的原生文化都在这个小镇中淋漓尽致地展现了出来。

地址：位于云南省临沧市沧源佤族自治县县城西南3公里处

紫铜葫芦，葫芦崇拜作为一种传统文化现象，来源于衍生人类与拯救人类的葫芦传说，葫芦传说是我国神话中影响最为深远，涉及民族最多，文化积淀历史最长，流传面积最广的口述文学。佤族的葫芦崇拜是司岗里传说延伸的图腾，是佤族历史文化长期积淀的产物。葫芦崇拜是佤族对母性的一种崇拜。司岗里祝辞中有句:si ngian rang,si mgang ged. (石葫芦，投身器)，把葫芦比作坚硬的石头，因为只有葫芦如石般坚不可摧，才能在洪水滔天，天崩地裂，万物毁灭之时孕育并保护生命。葫芦塔总高20.16米，重25.4吨紫铜煅造，净重6.2吨，葫芦上再现了佤族历法中的生肖和衍化(崖画)图案，她告诉后人，世间万物都是葫芦孕育出来的。每年新米节葫芦底座上都会摆满佤山各个部落丰收的果实，人们把这些谷物瓜果供奉给葫芦，让母亲葫芦也感受到秋收的喜悦。

沧源有珍贵林木、野生珍禽异兽数百种，沿河两岸文物胜迹诸多，坝区茶园连片，蔗田如海，胶林密蔟、果树成林，丛竹婆娑、田畴如画、民族村寨星罗棋布，自然风光、人文风情构成了一道优美的热带河谷风光景区。在这里，可以游览旖旎自然风光，领略多姿多彩的民族风情及异国风情、风光，品味可口的傣族、佤族特色风味佳肴。

临沧的景点得一去了！🥰🥰每个季节都有不一样的风景及独特的魅力和故事，让你感受风景在路上及不同的能量场，如果热爱旅行和摄影，那就赶紧把临沧加入你的旅行清单吧！相信你绝对不会失望的！记得提前做好攻略和规划行程哦！这样才能更好地享受旅行的乐趣呢！🎉🎉🎉

路线推荐：

昆明→南涧→鲁史古镇→临翔→湿地公园→双江→冰岛湖（冰岛小镇竣工中）→沧源→翁丁村原始部落→葫芦小镇→崖画→天坑→祥云 →祥云古城（美食驴肉）→云南驿→昆明