<p class="ql-block"> 图/文：姚东旭</p><p class="ql-block"> 美篇号：1788176</p><p class="ql-block"> 2018年4月18日，刚好是农历三月初三，每年广州番禺沙湾会举办飘色巡游活动，今年特意来到沙湾等待下午的飘色巡游活动。</p><p class="ql-block"> 沙湾飘色是一种在岁时节令期间进行巡游展演的传统民间艺术活动形式。明末清初已有雏形，主要是在每年正月初三"北帝诞"祭祀活动期间抬着与北帝有关的人物造型巡游。每逢酬神庙会，广东各地的流浪艺人便装扮成戏曲人物造型表演，叫做"赛色"或"彩色"。清中叶受中原一带"色"艺术的影响，番禺员岗、市桥一带的"水色"、"马色"传到沙湾。沙湾飘色以色柜为展示舞台，由4至8人抬一色柜，色柜上站立一个8至10岁的古装儿童即 "屏"，"屏"上再站立一至两个2岁左右的古装儿童即"飘"。飘色是以"屏"和"飘"的扮相、姿态、服饰及道具有机结合组成造型，来表现某个故事、传说、戏曲和风俗内容。色柜、屏、飘用一根钢枝（色梗）承载和连在一起，色梗藏在色柜、屏、飘的服饰和道具内，给人悬空而立、凌空而起的艺术效果。</p><p class="ql-block"> 番禺沙湾飘色大抵可分两个时期。一是发展时间，即从员岗传入至道光年代，经历100多年。这时期飘色的人物造型还是较为简单粗糙。二是鼎盛时期。咸丰年间，粤剧名伶李文茂率众响应太平天国革命起义失败后，清廷迁怒广东梨园，解散粤班，禁演粤剧，并焚毁佛山琼花会馆。少数艺人搭串于外江班，大多数散居各地谋生。乡俗、北帝出游，例必演戏。遂以色代戏，出色规模比之既往更大。沙湾经济富裕，何氏宗族大小公尝拥有土地四万多亩，历来发放助学金奖励子弟读书。所以文化发达，文化名人辈出。入夜书声琅琅，琴声不绝，向有粤剧之乡和广东音乐之乡的美称。清末民初，沙湾粤剧专业艺人汇集足可自成一班，且名伶甚多。加之族中公款充足，飘色经费宽裕，乡中具有历史知识的文人雅士与民间飘色艺人一起，精心设计，如"六国大封相""刘邦斩蛇""精忠报国"等内容，以抒发爱国情操和反迫害之情。自此，沙湾每年飘色游行，便以数十板计，板板人物各不相同，蔚为大观，成为沙湾飘色的鼎盛时期。出游后又进行评选，由该年轮值当甲（主持单位）发奖，俗称"赏色"。沙湾和员岗的飘色艺人均说清末民初是飘色的最盛时期。</p><p class="ql-block"> 沙湾飘色有传统色板逾200多种。除创作反映现实生活如"囊括七雄"、"为国争光"、"青云直上"等新板色外，还挖掘整理出72板色。其中爱国惩奸的有"精忠报国"、"护国庇民"、"马上琵琶"等，锄暴除霸、扶弱济贫的有"三调芭蕉"、"飞剑伏魔"、"大闹东海"等，反抗统治压迫的有"哪吒闹海"、"大闹天宫"等；反抗封建礼教，追求美好婚姻，向往自由美好生活的有"黛玉葬花"、"水浸金山"、"柳毅传书"、"黄莺惊梦"等；歌颂国泰民安，升平盛世的有"梅开二度"、"竹报平安"、"乔松跨鹤"等。</p> <p class="ql-block"> 飘色是一种融戏剧、魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体古老的传统民俗艺术。起源于明末清初的广东。目前，依然是中国南方地区的重要艺术形式。飘色艺术起源于是广东省吴川市，其形式及原理是由若干人推着一座色板，色板上装饰着固定姿势的人物，人物只靠一根看不见的色梗支撑着，在高可逾人的空中手舞足蹈，飘然欲飞故而叫飘色。属于社火表演艺术形式之一。</p><p class="ql-block"> 在不同地区有飘色、抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各种名称。表演者站在被称为"色柜"的小舞台上，以巡游的形式表现民间传说或神话故事的片段，其神奇之处就在于，演员们通过经过精心伪装的钢枝凌空而立，看不见的色梗支撑，利用巧妙的力学原理，营造出"飘"的效果。</p> <p class="ql-block"> 飘是指脱离地面，尽展凌空之美。色(原意是饰)是精心巧妙的伪装.所谓飘色，即是由若干人推着一座装饰华丽的"色板"，色板上安排好固定姿势的人物形象。</p><p class="ql-block"> 据说广东飘色最早起源于明末清初珠海斗门乾务镇，先后经历了"转色"、"板色"两个阶段。转色就是在手推车中间安一个木铁轴，上面再放一块中间可以转动的有孔的板子，一两个扮成各种造型的人物（这些人物叫作"妖色"）就站在这块板子上。板色则让人物固定坐在"色台"上，服饰更为华丽，人物也增加到四个。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 飘色(抬阁)起源于：2000多年前的春秋 战国时期，安阳曲沟一带战乱频繁，被人称为"干戈沟"。有一年，孔子周游列国途经此地，有感于当地民风淳朴，便用老家曲阜之"曲"代替"干戈"，将其更名为"曲沟"，不仅希望两地结缘，同时希望曲沟远离战争。孔子临行时，村民们击鼓相送，并选择唱歌好的男童、女童，由众人抬到高桌上，边行边唱，以让远去的孔子能回望到高桌上的歌舞。后来，村民们在喜庆自娱时，仍沿用了这种歌舞形式。因为是抬着歌舞，故名"抬歌"。经过不断的传承演变，后来，艺人们将高桌装饰成亭台楼阁的样式，给人以空中楼阁、云里雾里的感觉，故更名为"抬阁"。又因在高台上演出，也称"台阁"。随着科学技术的发展，抬阁艺人们的制"阁"手法不断创新，"阁"也逐渐向高、峭、奇、险、美的方向发展。抬阁艺术已发展成为集戏剧与杂技为一体，集木艺、铁艺、画艺、扎艺、布艺等于一身的成熟的高台表演艺术形式。</p> <p class="ql-block"> 飘色最大的亮点就是"色仔"、"色女"，他们装扮和演示的水平、精神状态直接影响到整个活动的水平，因此，每次不管是受邀出外巡游还是在乡村巡游，"色仔"、"色女"都精挑细选，并不是谁想当就能当。"色仔"、"色女"就是百里挑一的，年龄在7至9岁，容貌俊俏，精灵乖巧，还需有一定的表演天份。</p><p class="ql-block"> 飘色的核心是色梗的制作,色梗是支撑"色仔"、"色女"的支架,一般用钢枝制成,巧妙利用力学原理,做到"色台"重心力的平衡,以免翻台.并巧妙地安排好"色仔"、"色女"的艺术结构造形分布.</p><p class="ql-block">观赏特点</p><p class="ql-block"> 飘色外形的巧妙之处是人物的造型动作和组合在整个飘色活动中都由真人装扮，并保持一个姿势和动作不变。所有造型动作和组合均由钢条铁管焊接成造型需要的结构，人物的动作则依靠在这些起承受与支撑作用的钢铁框架上，这些框架因人肢体的结构而设计，当造型人物穿服装时，其结构框架也被隐入服饰中，从外观看，不留意是看不到支撑的钢铁结构的。</p>