云冈石窟（二）——美丽的双窟

可爱鱼头

云冈第二期开凿于和平六年至太和十八年（465-494），是孝文帝迁都洛阳以前开凿的，也是云冈石窟雕凿的鼎盛期，共有12窟，以第5、6窟，第7、8窟，第9、10等双窟为代表，是北方石窟中国化的开始。

5窟（大佛洞）：窟内北壁是跏趺坐姿的释迦牟尼像，褒衣博带式袈裟，背后有舟形火焰背光，为17米主尊造像，为云冈石窟最高大的主尊造像，是孝文帝为纪念父亲献文帝拓跋弘所造的祈福窟。

大佛后面还有一个宽敞的诵经甬道，墙壁上凿有“横三世佛”，两边有胁侍佛，右边的佛整个身体在清代被重修过，贴上了的泥巴，画上了鲜艳的颜色，看上去显得臃肿、呆板、艺术性不高。

左边佛表面泥皮在20世纪70年代时整体脱落，展露出北魏造像的原貌，身体清秀，五官俊美，嘴角部分微微上扬，露出古典式微笑，完美展现了北魏时期秀美纯真的造像风格。

两壁的龛像自下而上分六层开龛，各层之间以莲瓣纹饰带间隔，第四至六层为释迦佛，多宝佛、弥勒菩萨交替配置组合。

图片为非常典型的盝形龛，也称楣拱龛，是石窟寺中模仿中国木结构建筑盝形顶的龛形，平面呈矩形，顶部多为平面浅浮雕，楣分数格，格内雕佛、飞天、供养及装饰性图案，盝楣下施帐帷，这种形式的龛较早出现于云冈中期，盛行于北朝，唐以后逐渐消失。

两佛对坐的场景在云冈石窟达385处，展现了当时孝文帝与冯太后二皇称制的政治局面

窟门两侧有金刚力士，上面有菩提树下二佛并坐(释迦牟尼佛和多宝佛)，最美圣树。

明窗两侧，各有一座象身驮着五层瓦顶出檐的佛塔。

塔基为须弥座，塔上每层有龛，龛内有佛，刹顶饰宝珠，可惜从下面往上看，这些细节都是看不到的。

拱门和明窗之间，雕刻了两层规整的佛龛，上层为八个圆形拱龛，下层为八个盝形龛。

图为上午十点半5窟前排队的场面，我是早上八点半到的5窟门口，不用排队，所以要是不想挤，还得乘早。

6窟(释迦佛洞)：是元宏（孝文帝）为祖母冯太后祈福所开凿的，第6石窟的中心塔柱是早期木结构建筑的造型代表，九层，塔柱雕刻佛传故事39幅，代表了北魏石窟佛传题材的艺术成就。5、6窟是双窟，目前6窟在维修中，不对外开放，我们只能从书本上来欣赏中心塔柱的精美。

7、8双窟：是孝文帝时期最早开凿的洞窟，保留了众多印度早期佛教乃至婆罗门教的教义内容，显得尤为珍贵。胡风汉韵，窟顶藻井内容丰富，雕刻手法精美细致，两个洞窟分前后左右，整体规划，布局对称，所以这组双窟是云冈石窟中最典型、最标准的双窟。

七窟的北壁为主壁，分上下两层，上层为盝形龛，内有五尊佛，中间为戴冠的交脚弥勒菩萨端正于狮子座上。

脚的两边各有一只张嘴作吼状的小狮子

弥勒菩萨左右两侧各有一尊呈倚坐式的胁侍佛，最外侧各有一胁侍菩萨，做半跏思维状（这种排位在佛教中非常少见，为了凸显弥勒信仰）。

下层为释迦、多宝二佛并坐像。

东西两壁对称开凿，两壁各分四层，每壁共雕八个不同的佛龛。

拱门两侧雕有塔中舞人，此外拱门内，一侧雕有“三头六臂”天神造像。

拱门另一侧雕有“三头四臂”天神造像，头戴尖顶毡帽，极具中、西亚特征，东西方文化在这里融合发展，创造出绚烂的艺术形式。

明窗内雕刻参天大树，树上挂着饭囊和水瓶。树下坐着在修行穿着覆头僧衣的僧人，是北地僧人艰苦修行的写照。

在明窗和拱门之间雕一长方形帷幕龛，龛内刻有高发髻，相向合掌，半跪的六位供养天人造像。被称为“云冈六美人”，六美人之下为一组伎乐天，是佛国音乐人。

窟顶采用交木为井，纵横施桯的中国传统建筑营造法式，把窟顶格式化，均分为六个框格，每个框格内雕刻出一个抹角叠切的藻井，藻井中心雕刻一朵大大的莲花，二十四个飞天围绕在莲花周围。

8号窟（佛籁洞）：洞窟结构与7窟非常相似，北壁分上下两层，上层与7窟一样，龛内有五尊造像，中间主佛是释迦摩尼佛，左右两侧是胁侍交脚菩萨。

最外侧依然是“思维菩萨”。

下层圆形龛，龛内由七窟的二佛并坐变成了一佛独尊的造像。佛龛的变化折射出孝文帝由少年天子成长为独统朝政的英明帝王。

拱门西侧雕骑乘孔雀的鸠摩罗天，也叫大梵天，是印度教三大主神之中的创造神，五面六臂，左下手当胸持斑鸠，具有浓郁的异域风情。

东侧骑神牛的摩醯xi首罗天，也叫大自在天，是印度教三大主神之一的湿婆神，脑门有第三只眼睛，三头八臂，面型浑圆，两侧小头戴尖顶帽，主臂一手叉腰，一手持谷穗，该组造型为云岗石窟所独有。

在拱门和明窗之间也有一组六美人，下面是十一个供养弟子。

8窟柱子可以看到希腊爱奥尼IONIC柱头（双卷发），也是体现了中西方文化的交融。