湘江寻脉，（2024.7）

石頭

湘江，长江的第二大支流，湖南人民的母亲河。

千里湘江，万年流淌，泽润湘党。

几多文人骚客，挥毫韵叹湘江。

诗仙李白“湘水回九曲，衡山望五峰”（《送长沙陈太守二首》）

诗圣杜甫“夜醉长沙酒，晓行湘水春”（《发潭州（时自潭之衡）》）

马背诗人毛先生“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”（《沁园春·长沙》）

这些名人佳句，为湘江平添了更多的神韵与神秘。

余居湘江边，生存数十年，喝的是江里的水，走的是江边的路，看的是江上的景，貌似了解湘江；实则也道不出个所以然来。“不识湘水真面目，只因常在此河边”。

龙年季夏，一人一车。去往南岭，溯源湘江；顺流而下，寻脉湘江。

【湘江之源】

关于湘江的源头，历来的说法，湘江发源于南岭山脉地区的广西兴安县境内。在兴安县内，湘江源头又有三个说法。最后根据河流的长度，认为湘江发源于广西兴安县城南约30多公里处的白石乡白竹村、浪上村的海洋山近峰岭。近峰岭上的溪水，和周边的山溪水，汇到山下的上桂峡水库后，水库西出的河流称为“上桂河”（又叫白石河）。上桂河与西边北上的海洋河（水源亦为海洋山）汇合后，以“海洋河”的河流名称继续向北，在兴安县城东与西边连接漓江的灵渠交汇。海洋河在兴安县城以北的河段，称为“湘江”。这个湘江，在湖南永州东安县紫溪市镇的调元村与大弄村之间，进入湖南境内，在永州零陵区萍岛与潇水汇合，形成“湘江干流”（即俗称的“湘江”）。

长期以来，湘江发源于广西，是无人质疑的共识。红军长征时惨烈的“湘江之战”，就是发生在广西的兴安县至全州县之间的湘江段。这是湘江的“西源”旧说。

（湘江西源示意图，源自网络）

按照“西源”说，湘江源头，在兴安县白石乡的白竹村和浪上村，一座海拔505米左右的小山沟里。

一条涓涓细流，走成浩浩江河。

走在小山沟里，一个人专场的感觉真好，不会有热门景区的人山车海。

（原西源“湘江源”碑）

这里，就是过去湘江的源头。

然，人们的认知，常常是受到许多条件制约的，故才有“一叶障目，不见泰山”之说。对湘江源头的认识，随着科技手段的进步，又有了新的认知。

2011年，湖南省水利普查办在开展河湖基本情况普查时，对湘江干支流的关系，进行了重新核实调查。受水利部水文局委托，南京水利科研院利用数字线划图、卫星遥感影像等技术手段，对湘江干支流有关数据进行计算、复核。结果表明：湖南蓝山县至永州冷水滩区苹岛河段（“潇水”），无论河长、流域面积还是径流量，均大于广西兴安县至永州萍岛河段（原湘江上游）；从河流交汇处的河势看，蓝山县至永州萍岛河段（潇水）也比广西兴安县至永州萍岛河段（原湘江上游）更宽。2013年，国家有关部门认定：蓝山县至永州萍岛河段（潇水）为湘江干流，湘江源头在蓝山县；广西兴安县至永州萍岛河段（原湘江上游）为湘江支流。

有鉴于此，我觉得把原湘江上游--上桂峡水库至萍岛段，称为“海洋河”更为准确，可以避免名称上的混淆。这是湘江的“东源”新说。

（湘江东源水系图，源自网络）

按照湘江东源之说，湘江的源头，在南岭山脉之九嶷山区的湖南省永州市蓝山县紫良瑶族乡竹林村、蓝山国家森林公园海拔一千多米的野狗岭（有人雅称为“天犬岭”），即潇水的发源地。‌

（东源“湘江源”碑）

潇水天上来，饮水又思源。

这里，就是潇水的源头，也是湘江的源头。

（湘江源头）

一条石瀑从天而降。

这，就是真正的湘江源头！

湘江新起源，正本又清源。

界定一条河流的起源地，主要依据三点：河源唯长，水量唯大，主流唯正。即，一看长度，二看流量，三看走向。长度东源大于西源；流量东源大于西源；走向潇水基本上是南北走向，与原湘江干流同向。三个指标，都是东源占优。兴安人民，也不要有啥意见了哦。毕竟，咱长期以来还是喝了不少你们的洗脚水哈。

千里湘江，蜿蜒北上，浩浩荡荡，流经‌湖南省‌永州市、‌衡阳市、‌株洲市、‌湘潭市、‌长沙市，至在岳阳市的‌湘阴县，注入长江水系的‌洞庭湖中。

湖南简称为“湘”，是因为湘江南北贯穿全省，公认为“母亲河”。

湖南又称“三湘”--漓湘、潇湘、蒸湘（应该不是湘潭、湘乡、湘阴），是因为漓江、潇水、蒸水，三条河流连通湘江。

其中“潇湘”，是湖南最多的一个自我称谓，因为潇湘二水，本为一体。

（湘江全图，源自网络）

【湘江之水】

古人云：“大河有水小河满，大河无水小河干”。这话，有时候也不全对。俗话说：“一个篱笆三个桩，一条好汉三个帮”，一条河流，如果只有源头细水，是做不大、走不远的。只有沿途不断注入的大小支流之水，才能保障大河水流的经久不息。

湘江的水源，除了南岭山脉湘江源头--潇水的不竭之水外，主要靠沿途的支流来补水，才维持了湘江千万年的流淌不息，滋润了沿途的人民生息。

湘江的主要支流，由南向北有：海洋河（原湘江上游），舂陵水、蒸水、耒水、洣水、渌水、涓水、涟水、浏阳河、捞刀河、沩水河等。

（湘江水系示意图，改编自网络）

潇水

源自蓝山，流经江华县、道县、双牌县，到达零陵区的萍岛，海洋河水汇入后，开启了湘江干流。潇水，应该取代海洋河原“湘江上游”的称呼，成为新的、名副其实的“湘江上游”了。

（永州零陵区潇水）

海洋河（原湘江上游）

海洋河，应该是湘江最大的支流，在永州零陵区萍岛汇入湘江干流。

（兴安县海洋河）

灵渠

说到海洋河，不得不说灵渠。修建于公元前214年秦始皇时代的灵渠，是人工开凿的沟通长江和珠江两大水系的关键运河。长江和珠江，相隔天远，中间还隔着南岭山脉，风马牛不相及也。但是，长江支流--湘江的支流海洋河（原湘江上游）的上源，与珠江支流--漓江的上源，在兴安县附近却相隔不远。于是，老秦同志挖了一条33公里长的人工河--灵渠，采取世界上最早的船闸技术和弯道代闸工程，把低水头的原湘江上游（现海洋河）之水，引到了高水头的漓江，使长江连通了珠江，解决了军用物资的运输难题，为统一岭南地区提供了重要的支撑。使中原王朝，终于拥抱上了蓝色的海洋。客观的讲，灵渠，也为湘江流域、为湖南百姓，带来了福祉。

（灵渠位置示意图，源自网络）

三湘之“漓湘”，应该是在灵渠把漓江连通了湘江后，才有了漓湘之说。

（灵渠分水铧嘴，图片源自网络）

兴安县城东的灵渠。

海洋河在东安县调元村与大弄村中间进入湖南，此处两岸没有桥梁（好像在旁边准备建桥），只有一个人车混载的小轮渡。

车上轮渡，横渡湘江。前往兴安县，寻觅“湘江源”。

（海洋河入湘处渡口）

海洋河刚入湘，在东安县渌埠头村这里，拐了个大大的弯，原来叫“湘江第一湾”。

网络上的“湘江第一湾”俯视全景图。

海洋河（东安石期市镇）。

萍岛汇合处

海洋河在这里汇入潇水，湘江干流，从此处开始。

自萍岛湘江干流起点开始，陆续有大大小小的支流，从湘江的左、右两边，汇入湘江干流，构成了湘江水系。右岸支流的水量，远远大于左岸支流。这种左右两岸支流水势的不对称性现象，主要是由于支流源头的地势高差和森林覆盖率所形成的。右岸支流的水源，主要来自于东南部山势较高、森林茂密的罗霄山脉、南岭山脉；左岸支流的水源，主要来自于娄邵衡丘陵地区。

（萍岛，图片源自网络）

‌舂陵水

舂（chong）陵水，也源出蓝山县，在衡阳衡南县铅都水口山附近的茭河口汇入湘江，俗称其为茭河。舂陵水大有来历：西汉时寓居长沙定王台的长沙王刘发之子刘买，被分封到了衡阳郡与零陵郡交界处做了舂陵侯，建舂陵城。虽然刘买的孙子刘仁袭位后，举家迁到了今湖北枣阳南，但仍为舂陵侯，重建舂陵城。刘买的第五代孙刘秀，在西汉王朝崩溃、王莽篡位后，纠集八千舂陵子弟，组成“舂陵军”，光复了汉室江山，建立了东汉王朝。追根溯源，刘秀的祖上舂陵侯，是在湖南的桂水河边起家，于是，桂水河就改名为舂陵河了。舂陵水上游，建有欧阳海水库。

（舂陵水入湘江处）

蒸水

一条发源于祁东、邵东县交界地带的支流，据说古代时，沿河水汽如蒸，故名“蒸水”。在衡阳市石鼓区汇入湘江左岸，与湘江之夹角形成的石鼓半岛上，建有著名的石鼓书院。

（蒸水入湘江处）

‌耒水

发源于罗霄山脉西麓的桂东县，在蒸水入湘江口的下游一点右岸，汇入湘江，形成了衡阳市独特的三江汇流风景。耒水上游建有湖南最大的水库--东江湖水库，其正常库容约81亿立方，相当于半个洞庭湖的库容，是湖南省的战略水源地。

（耒水入湘江口）

洣水

洣水，发源于湘东南、湘赣边境的罗霄山脉西麓的炎陵县境内，因其流经中华始祖炎帝之寝陵，又被人们称为“圣水河”。

（洣水入湘江口）

渌江

又名渌水，发源于罗霄山脉地区的江西宜春市，流经瓷都醴陵市，在株洲渌口区汇入湘江。在醴陵渌江中，有著名的“状元洲”、“渌江桥”、“文笔峰”。渌江桥，是湖南省境内保存最好、跨度最大的石拱桥。

据说那里有副对联：“状元洲上有舟，舟行洲不行；文笔峰上生枫，枫动峰不动”。

（渌江入湘江口）

涟水

发源于新邵县观音山，自西向东，于湘潭县河口镇注入湘江左岸。涟水上游，建有水府庙水库。

（涟水入湘江口）

浏阳河

浏阳河，发源于罗霄山脉之大围山，有大溪河和小溪河两个源头，在长沙市开福区汇入湘江。湖南的河道弯道都多，最出名的还是浏阳河的九道湾。一曲《浏阳河》，唱遍了大江南北。浏阳市，还是中国著名的烟花之乡。

（浏阳河入湘江之河口）

捞刀河

发源于长沙浏阳市石柱峰北麓的社港镇周洛村。传说三国时，关羽率军攻打长沙，乘小船由此河进入湘江，侦查长沙城的河防。船至河口时，一个大浪打来，关羽的青龙偃月刀掉入河中，幸得周仓将刀捞上来。从此，此河就叫“捞刀河”，关公落刀之处，叫落刀嘴。

沩水河

发源于宁乡、安化县交界处，在长沙望城区汇入湘江左岸。上游建有黄材水库。

（沩水河入湘江口）

汨罗江

发源于罗霄山脉之幕阜山区的江西修水，虽不属于湘江支流，但距湘江极近，在湘江入洞庭湖的入口下游约30来公里的汨罗市白塘镇的磊石，汇入东洞庭湖的南部。战国时期楚国的三闾大夫屈原，就是在国破家亡后，在此地自沉汨罗江，以身殉楚国的。

（汨罗江磊石口）

湘江入湖口

湘江具体是在哪里汇入洞庭湖的？委实不太好界定。无论是从古时候还是现状看，从丰水期或枯水期看，都有值得讨论的地方。

许多许多年前，洞庭湖的水面比现在大多了，湘江应该是在湘阴城下游附近汇入湘江；但后来围湖造田，洞庭湖水面大幅度缩小，湘江的入湖口开始向下游延伸。

同时，洞庭湖又具有丰水期和枯水期，在丰水期（汛期），洞庭湖水面扩大，湘江入湖口往上游移；在枯水期，洞庭湖水面缩小，湘江入湖口往下游移。估计枯水期最远的时候，入湖口都可能到了岳阳县的中洲乡附近了。

根据现状，窃以为，把湘阴县鹤龙湖镇的斗米咀，作为湘江入洞庭湖口，应该基本恰当：在丰水期，这里是实实在在的入湖口；在枯水期，虽然河道往下游延伸了，但左岸退水后形成的自然河堤，只能算是湿地，不能当做真正的永久河堤。

（湘江入洞庭湖口--斗米咀）

【湘江之洲】

千里湘江之中，分布着数不清的大小洲岛。有的赫赫有名，有的寂寂无名；有的住有居民，有的荒无人烟；有的一直迎水而立，也有的是随水势时隐时现的幽灵岛。有些洲岛，正好处在穿城而过的湘江河中，构成了浑然天成的“山水洲城”。

湘江之中有点名气的洲岛：永州的萍岛、宋家洲，衡阳的东洲岛，长沙的橘子洲、宋家洲等。

萍岛

又称萍洲岛，位于永州零陵区。海洋河（原湘江上游）在这里汇入湘江。萍岛上，建有著名的萍洲书院。这里，是古代的“潇湘八景”之一。

（零陵区萍岛）

宋家洲

位于永州冷水滩区。除了倚洲而建的宋家洲水电站外，永州市着力宋家洲公园建设，打造“永州的橘子洲”。

（冷水滩宋家洲）

东洲岛

位于衡阳市中心。岛上绿树成荫，建有著名的船山书院。我两次到达此地时，都正值湘江大水，东洲岛关闭，只能隔江远望。

（衡阳东洲岛）

橘子洲

位于长沙市中心。橘子洲，是长沙湘江的标志，也是湘江洲岛的标杆。这里，有先人的遗迹，有伟人的足迹。现在，是市民和游人的福地。

湘江长沙段，共有15个洲岛，我曾经全部走到一遍，做过一个小的专题。

（长沙橘子洲）

蔡家洲

位于长沙市望城区。这里，建有长沙湘江航电枢纽。只因有了它，才勾起了长沙人打造“东方莱茵河”的梦想。

（长沙蔡家洲）

【湘江之珠】

古往今来，湘江这条母亲河，滋养着沿线的土地和市镇。湘江流经湖南省的永州、衡阳、株洲、湘潭、长沙、岳阳6个地级城市，穿过三十来个县（区）城，还有众多的乡镇。湘江流域，是湖南省人口最稠密、城市化水平最高、经济社会文化最发达的区域，经济总量占了全省的一大半。

湘江两岸这一座座大小城镇，就像一颗颗硕大的明珠，串联倚靠在湘江这条玉带之上，熠熠生辉。湘江，孕育了潇湘人民，也见证了潇湘大地的变迁，传承了潇湘大地的文明薪火。

永州

湘江最南端的地级城市。

永州，西汉时、公元前124年始置泉陵侯国，已有2100多年的建制史。舜帝陵寝之地。唐代元结辟“浯溪碑林”；怀素蕉叶代纸，书法名家；柳宗元谪居10年，写下了“永州八记”和《捕蛇者说》等名著。北宋周敦颐少时悟道，终成理学创始人。诞生于汉代的江永女书，世界上唯一为女人而存在的文字，非物质文化遗产。

浯溪碑林

祁阳，湘江边的浯溪碑林。

自唐代诗人元结出任道州刺史时，舟过祁阳，以其《大唐中兴颂》文，请好友、大书法家颜真卿书写后，镌刻于祁阳湘江岸边的崖壁之上始，历代名人如袁滋、李阳冰、黄庭坚、米芾、秦少游、李清照、杨万里、范成大、狄青、解缙、董其昌、徐霞客、王夫之、顾炎武、何绍基等，慕名而来，揽胜留题，摩刻于石。浯溪露天摩崖，遂成南国最大的石刻群。

小小的浯溪碑林，是诗词大家、书法大家与雕刻大家合力留下的不朽文化传承。

龟石古篆，元结的《浯溪铭》。

衡阳

南岳衡山，雄踞于此。

西汉高祖五年（前202年），始建酃县（今衡阳珠晖区酃湖乡）。西汉蔡伦，造纸鼻祖。石鼓书院，我国最早的书院之一。明清思想家王夫之（船山先生），朴素唯物主义思想之集大成者。

祁东归阳古镇

株洲

始祖炎帝，寝陵之地。

东汉建安十九年（214年）置建宁县，为株洲建县之始。醴陵为中国瓷都，也是烟花之乡。现代株洲，还是铁路枢纽，一个“火车拖来的城市”。

湘潭

从南朝起开始建县，距今1500多年。湖湘文化的重要发祥地，红色文化的摇篮。诞生于斯的晚清重臣曾国藩、国画大师齐白石、一代伟人毛先生及其战友们等，在中国历史文化上，具有无可替代之地位。

长沙

湖南省会，全国首批24个历史文化名城之一。

秦朝时，设长沙郡，此后城址不变、城名基本未变。马王堆汉墓、四羊方尊、三国吴简、岳麓书院、铜官窑等，纪录其悠久历史的遗迹；寓居三年的西汉长沙王之贾太傅（贾谊），应为中国经济学的鼻祖；岳麓山、橘子洲与城市相得益彰，构成美丽的“山水洲城”。

岳阳、湘阴

岳阳，古称“巴陵”，传说黄帝、尧、舜、禹均曾在境内留有足迹。隋朝时，巴陵郡改为巴州，591年，改岳阳县为湘阴县，改巴州为岳州，为今岳阳称岳州之始。洞庭天下水，岳阳天下楼。岳阳，湖南省第二大经济体。

湘阴，地居湘水之南，故名湘阴。那位“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”的“抬棺出征”、收复新疆的左襄公，就出生于斯。

湘江的明珠，除了大大小小的城镇之外，还有梯级开发的水电站和航电枢纽。

除了潇水的涔天河水库、双牌水库外，湘江之上，建成有9座航电枢纽或水电站。这些电站形成的河库，就像一方方蓝色的宝石，镶嵌在湘江玉带之上，增添了湘江的韵味和妩媚。正是这些“蓝珠”，点亮了湘江边上的颗颗城镇“明珠”。

湘江水电站

现名湖南德能水电有限公司。在东安县羊角坪的海洋河（原湘江上游）上。这是湘江上最早的一座水电站。

宋家洲水电站

现名潇湘水电站。在永州冷水滩区，是城区水电站。

新华浯溪水电站

在祁阳县城南，离浯溪碑林上游800米处。

归阳航电枢纽

现名湘祁水电站，在永州祁阳市与衡阳祁东县交界处，右岸是祁阳的黄泥塘镇，左岸是祁东的归阳镇。

近尾洲航电枢纽

在衡阳常宁市北的近尾洲镇。

土谷塘航电枢纽

在衡南县城南。

大源渡航电枢纽

在衡东县城南。

株洲航电枢纽

全称湖南发展株洲航电枢纽，在渌江口上游一点点。

长沙航电枢纽

在望城区的蔡家洲上。

【湘江之魂】

过去，民间评论湖南人的能力，说是“三会两不会”：会种地、会读书、会打仗，不会经商、不会做官。“两不会”虽失之偏颇，这“三会”倒是比较贴切，且具有渊远的历史传承。

炎舜二帝，湘江文脉传承的鼻祖

湘江文脉，首推二陵--炎帝陵和舜帝陵。一是位置最佳。炎帝陵，位于罗霄山脉里湘江主要支流洣水的上游；舜帝陵，位于南岭山脉里的九嶷山舜源峰下，紧邻湘江源头。潇水源头（即湘江源头），环绕舜帝陵，划了半个圈。二是历史最久。炎帝，中华农耕文化的始祖；舜帝，中华道德文化的鼻祖。

两尊上古时期的人皇均陵寝于斯，纯属巧合？抑或天意？至尊二帝，天知道传承了湖湘子孙后代多少智慧的精灵？

（炎帝陵，图片源自网络）

湘民教化，始自二帝。人文始祖，帝德无疆。

（舜帝陵）

书院文化，湘江文脉传承的重要载体

自唐代起，湘江流域就有了书院。到了宋明时代，曾有“天下书院半湖湘”的说法。书院，是华夏文化发展和传承中，一种独特而有效的载体。书院开放、包容的学术氛围，也是湖湘文化形成和传承的重要基础。

永州的萍洲书院

萍洲书院，在海洋河（原湘水上游）汇入湘江的永州零陵萍岛上。始建于清乾隆四年（1739年）的萍洲书院，处在潇湘的核心地带，是湘江最南边的书院了。

衡阳的石鼓书院

石鼓书院，始建于唐元和五年（810年），可能是除皇家官办的“丽正书院”之外，中国古代最早的书院了，宋太宗赵光义赐名“石鼓书院”。石鼓书院位于衡阳石鼓区的石鼓山上，湘江、蒸水、耒水三江环绕。

衡阳的船山书院

位于衡阳湘江之中东洲岛上的船山书院，虽只建于清光绪四年（1878年），却是当时国学大师王闿运任山长，湖南近代许多艺术名家、教育家、政界精英，皆出此门。所谓“帝王之师”杨度，就是从这里走出去的。

（船山书院，图片源自网络）

株洲醴陵的渌江书院

位于醴陵湘江支流的渌江边上，始建于南宋淳熙二年（1175年）。渌江书院，经历了清代书院完整发展的全过程，是清代县级书院发展演变的考察范例。

湘潭湘乡的东山书院

位于湘江支流--涟水上游的湘乡市内，脱胎于“东山精舍”，建成于清光绪二十一年（1895年）。这所强调“崇实”的书院，走出了毛先生、谭政、陈赓等一众现代风云人物。

长沙的岳麓书院、城南书院

湘江西岸岳麓山下的岳麓书院，建于北宋开宝九年（976年），宋真宗御笔赐书“岳麓书院”门额，列中国古代四大书院之一。其与湘江东岸的城南书院，由于两个宋代大儒朱熹、张栻著名的“朱张会讲”，影响至今。岳麓书院有两幅闻名的对联：“惟楚有材，于斯为盛”，“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”，听来有点心潮澎湃。虽然，牛皮吹的有点大了哈。

（岳麓书院）

长沙城南书院

岳阳汨罗的屈子书院

创建于北宋大中祥符年间（1008--1016年）的屈子书院，虽不在湘江边上，却在湘江入东洞庭湖口的下游一点--汨罗江入洞庭湖口处，是为纪念、传承、弘扬屈原忧国忧民的爱国精神而建立的祭祀、讲学与培养人才之所。

屈原被放逐后，在汨罗江边度过了九年的晚年时光，其《天问》、《离骚》等瑰丽的诗篇，都是在此间陆续问世的。

岳阳楼

位列“江南三大名楼”之一、始建于东汉建安二十年（215年）、北宋庆历五年（1045年）重修的岳阳楼，亦不在湘江边上，但在湘江水入东洞庭湖后、进入长江的出口处，离湘江入洞庭湖口仅约百公里左右。

岳阳楼，不是书院，胜似书院。岳阳楼最初是汉末将军鲁肃练兵的阅军楼，是一座军事楼。宋朝重修之后，逐渐转变成了观赏楼、文学楼。尤其是《岳阳楼记》里“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先忧后乐精神，激起了多少人的国家意识、民族意识，时代责任感和使命感。

（岳阳楼，图片源自网络）

宗教文化，湘江文脉传承的重要支部

佛教传入中国近两千年，对我国社会的影响极其深远，渗透到了社会生活的许多方面，演变成为了华夏文化的重要组成部分。佛教传入湖南算比较早的，湘江沿线，就有4座千年佛寺。

衡阳的南岳大庙

始建于隋代的南岳大庙，位于湘江边五岳之一的南岳衡山脚下。南岳庙是南岳之神享祀的主庙，是历代帝王代表国家祭祀山川社稷的主庙，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。南岳庙也是一座佛教、道教、儒教三教并存的寺庙，其宗教地位，在全国影响很大。

（南岳大庙，图片源自网络）

湘潭的昭山寺

始建于唐初的昭山古寺，位于湘潭岳塘区与长沙交界处的湘江边的昭山上。寺庙虽小，历史千年，湖湘名刹，信众广泛，影响不小。

长沙的麓山寺

位于长沙湘江西岸的岳麓山山腰，创建于西汉武帝泰始四年（268年），是第一个到湖南传播佛教的僧人竺法祟所建，当时距离佛教传入中国也仅200年左右。麓山寺，既是佛教入湘最早的遗迹，也是我国早期的佛寺之一。山门的对联：“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，说明了其历史地位。湖南佛学院，就创办在麓山寺。

岳麓山，也是集儒、释、道三教于一山，麓山寺是佛教，云麓宫是道教，山下是众多顶级高校组成的岳麓山大学城。

（麓山寺，图片源自网络）

长沙的开福寺

位于长沙开福区的湘江边上，始建于五代十国时期后唐明宗天成二年（927年）。开福寺，还承担着湖南佛学院的部分职能。

红色基因，湘江文脉传承的现代力量

一方水土养一方人。潇湘之水，养育了潇湘之人。古往今来，一批又一批潇湘精英，在华夏民族振兴的道路上，摸索前行，前赴后继，异彩纷呈。特别是近代，潇湘人更是创造了出人意料的华夏伟业。有人打趣说：“一帮湖南人，半部近代史”。

驱车湘江两岸，独立湘水之滨，遥望湘水北往，忍不住哼几句《潇湘韵》：

潇湘之水南岭来，

通江达海不复还。

两岸翘楚关不住，

半部汗青书近代。