伏天夜话 （原创）

彼岸

　　《诗经》曰：“四月维夏，六月徂暑。”时光哦，真的不经用：初夏葱茏葳蕤绿意仍在心头氤漫，而盛夏的热浪却已滚滚扑面而来。

“是月也，不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众；毋举大事，以摇荡于气，举大事则有天殃”。可见老祖宗对盛夏里的休生养息是非常重视的。我一直尊崇老祖先这“天人合一”的谆谆告诫。在这盛夏之季，心下总抵触着劳神动身的事务，万不得已不会顶着烈日，浴着热浪走到屋外去的。我一直也很庆幸自己赶上了好时代，能自由选择支配自己闲暇的时光；有时也黯然于上世纪八九十年代前，祖辈们还要在三九冒严寒，三伏顶烈日辛苦地劳作。也总在想，两千多年前的先民尚能在盛夏，守静避暑顺应天时，然而时代在进步，似乎大多数人不知为何，在炎炎烈日下反而更忙碌，更焦虑。但我还是很感谢人类在科技上共同取得的进步，让自己在这伏天汹涌热浪的白日里，躲在家中惬意地吹着凉风，啜着冷饮，啃着西瓜。而在这盛夏三伏天更值得珍惜缱绻的是，热浪消退后的夏夜，掂把小凳与家人，朋友，邻人坐在彩灯辉映的路边，遥望着灿灿的星河，天南海北、古今中外、家长里短地聊到辰起夜半。亦或自己独坐一隅追忆遐思，直到意兴阑珊，倦意袭来。

暑天的夏日是够漫长的，倘若无事可做会感到无聊的; 而无聊会让人感到痛苦，会感到无意义的人生苍白。生命真的太短暂了，太珍贵了。无论用它来做什么都可惜，我总想做点自己认为有意义的事体，足以不虚度此生，死而无憾。有时也偶尔会记起马南屯先生在《燕山夜话》里说过：一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算作半日，就多出了十五天，一月能用的时间当为四十五天。从这个意义上说来，盛夏夜晚虽短，仍会多出生命的三分之一的时间。因而秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书。终能“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”。而晋平公也问于师旷曰：吾年七十，欲学恐已暮矣。师旷曰：“何不秉烛乎？”古代王侯惜时尚且如此，而自己眼见中伏已过了三四日，再蹉跎几日七夕过后便是末伏，如此懒懒散散荒度年华，真的心下惶恐不安了。除了本分之事，还理应做点什么呢？古代哲人告诫我们：“苟日新，日日新，又日新”；“今天的你应当看到，昨日那个愚蠢的自己”。想来还是把入伏以来的夏夜里听闻所见、默想遐思记下，以便日日观照，警策自己，聊作为三伏夏日里的一点收获或记念吧。

　　刚入伏那日同学刘相邀我们几位，到他小区门口吃烧烤。我骑电动车赶到时，他们五人已围坐在淡绿色的塑料大桌旁，四周也是几桌和他们一样来消遣夏夜的客人。路边墨绿的槐树和裁剪齐整的绿化带，在路灯和饭店门口上方炽白的LED灯光映照下，碧绿而略显蒙眬; 缕缕带着香气的白雾，缭绕在桌子上方和树冠之间，如梦似幻。舒缓的音乐间杂着孩子的欢闹声，颇有浓郁的人间烟火氛围，似乎当下低迷经济丝毫没波及到这里。

杯错觥筹之际，话题从国际到国内的军事政治，谈到当下的就业民生，再到街面上的奇闻轶事。不大一会，桌子边上的啤酒空瓶子多了起来，刘见众人杯又见底，起身又给大家满上，叹了口气给我们讲了他家的一件糟心事。

刘的母亲今年已八十有二，和八十三的老父平日都住在村里，由他同村的二姐照料。两位老人倒也硬朗，只是老父亲耳朵有些背。他们一辈子节俭成性，从不乱花一分钱，自然也不肯跟他到城里来住。上周三上午，两位老人正在家中闲坐，听见院子里有人大声问道：“有人在家没？”刘母从窗户上看见院子里站着两位戴着眼镜，文质彬彬的年轻人，忙不迭地下地开门来到院子里。两位年轻人见老人出来，忙上前一左一右拉住老人，说明了来意。他们自称是乡里来调查村里老人生活状况的，还要给生活差的老人办理低保。老人听完，忙把二人让到家里坐下，大声喊着老头子给烧水泡茶。两位年轻人不紧不慢地询问着家里的情况，和两位老人的身体近况，关心地拿起他俩吃的药，耐心地叮嘱了半天。两位老人感激的不断点头称是。这样东拉西扯地过了一个钟点，一个头发乱糟糟，身上衣服脏兮兮的中年男子闯了进来，嘴里不停地叫着“刘叔，刘婶”，自称是岭后的三小，到城里打了半年工。今天坐车回家遇到了车祸，他死里逃生搭了辆回这村的便车，打算来刘叔家喝口水，一会再坐到邻县的班车回家。老人听完忙倒上水，把他让到椅子上坐下。然后上前端详了半天，似乎认识这个人，并担心地问身体有无大碍，那人摇手连说：“没啥大事，没啥大事。”说罢搓着手，不安地用眼瞄了瞄两位年轻人。靠近中年人的一位年轻人见状，笑着说：“我们是乡里的工作人员，有啥难处你说吧，我们尽力帮你。”刘母也上前证实了他们的身份。

　　“唉，不瞒你们说，受了半年连支也没开。老板说天气热放几天假，立秋后再开工开支。”那人苦着脸喝了口水又说，“今大早坐了一辆大巴还遇了这事。唉，你们说，家里老婆孩子还等着钱用了。”说完可怜巴巴地又搓起了手。两位年轻人听完，俩人拉开手提包掏出几百元塞在他手里。“你别伤心，既然是刘叔的亲戚，先拿上救个急。”两位老人见状也从身上抖抖索索摸出些零钱，递了过去。但那汉子猛地立起身，皱巴巴的脸上挂了几滴泪水，推开老人的手，拉过脚下的蛇皮袋，从里面烂衣服包里掏出一个沉甸甸的袋子，捧在胸前激动说：“我今遇上好人了，与你们素不相识怎凭白无故花你们的钱呢？不瞒你们说，这是我在工地施工时挖到的些银元，一直不敢露天，既然你们又情我也有意，就算低价卖给你们几个吧。”说完叮叮当当地抓出一把来，放在了桌子上。两位年轻人睁大了眼睛盯着那些银元，“这怎么行......”边说一人拿起一个放在耳边吹了吹，相视一笑说：“是真的。”说着又吹了一口拿到老人耳边让老人听了听，“叔，是真的吧？”老人含含糊糊的点了点头。刘母见状，也上前拿了一个放在耳边吹了一口气听了听，那尖细悦耳的声响让老人立刻眉开眼笑，望向老头子说：“真是好东西，你那孙子问我要了好几回了，咱哪有了。”

两个年轻人分别从包里又拿出一叠钱来说：“咱们哥们有缘，那就折价算三百卖我们些个。”那人豪爽地说行，接过钱数了数，又抓出一大把递给了他们二人。接过银元，其中一个年轻人看了看手机，说乡里有事先走一步，改天再来。向两位老人打了声招呼，匆匆出去了。那中年人拿出一百元递给刘母，诚恳地说：“这水也喝了，时间也不早了我等车去呀。你们买点吃的吧。”老人推开递钱的手说也要些银元，那人似乎为难地看向刘叔，“卖给些吧，等我们走了给孩子们留点念想。”刘叔恳求道。那人摇摇头，又从包里抓出一把，数了数，有二十多枚，“就能卖这些了。”刘母见状忙转身到里间翻腾了半天，拿出三千多元，又把儿媳妇给她买的戒指，摘下两个耳环，三人合计了半天，买下了那些银元。中年汉子装好钱和首饰，说过几天再来看刘叔、刘婶，并说给他们带些岭后的特产，边说边抽身出门走出了大门。两位老人赶忙回家，把那些宝贝儿藏到了隔壁的炕洞里。

　　过了几天，刘带着在农行休班的妻子和放了暑假的孩子们，回村去看望父母。两位老人拉着孙子孙女高兴地问东问西，不住地给孩子手里塞好吃的。做饭时妻子见刘母平日心爱的戒指没戴在手上，便问是不是放起来了，老人笑眯眯地说了那天买银元的事，并忙不迭地拿出几块给了孩子和儿妻。刘和妻子半信半疑地接过银元，看了一眼。平日里就性急口快的妻子瞪大了眼睛叫道：“妈，你们被骗了！”听到儿妻的话，老人吃了一惊 ，捂着胸口瘫坐在了地上。

刘来不及责备妻子，俩人手忙脚乱地抱起老人出了大门，打开停在大门口的小车，把老人放在车上，妻子抱着老人，刘发动小车向县城驶去。

刘讲完，叹了口气，苦笑着摇了摇头。“老人现在没事了吧。”我们几乎同声问道。“好多了。输了几天液，还编了报案后抓住了骗子，追回了钱的故事，老妈才慢慢好起来了。可老爸也病了也在输液。”刘答道。接着众人有安慰刘的，有骂骗子的，有埋怨刘妻子的，也有谈起相类似故事的。其实我的几位长辈也被骗过，只不过数额都不大，也没太在意过。像这种因买假银元，差点出人命的事情着实听着不是滋味。

　　“这骗子团伙到处作案，太猖狂了。国家怎也不狠狠打击这嚣张的气焰呢。”有人抱怨着。我针对此事曾咨询过一位司法界的朋友，他告诉我说：这类违法犯罪事件因金额较小，即使当场抓获也只是罚没，行政拘留。起不到震慑打击的作用。而且又是团伙流动作案，地点多是较偏僻的地方，对象又是农村老人居多，很难及时发现抓获嫌疑人。还有那些针对城镇老人，卖保健品的，卖保险的，设圈套骗遗产的，网络诈骗的，非法集资的，传销的，多了去了。我们的法治建设、市场经济体制不像西方那么完善，也是在摸着石头过河，而这类违法犯罪大都是打着法律的擦边球，变着花样光明正大地行骗，不出了大事根本无人关注，虽然当下自媒体发达了，舆论有时会发酵，但从上到下不解决问题，却掩盖淡化问题的行政惯性思维，无形中也助长了违法行为，所以无法彻底根除。我说出了个中原因，又提到网贷暴力间接致人死亡事件，烂尾楼让业主欲哭无泪的事例，同学们也点头称是。

“你妻子就不该对老人说出真相。”旁边的周说道，“她难道没听说过：人被骗了后，被恨的不是骗子，而是说出真相的人。老人低价买了个高兴，本该快乐永远，百年后含笑九泉，被你妻子一句话戳了个灰飞烟灭，岂不是罪过？”周话音还没落地，同学们有赞同的，也有反驳的。我静心一想，此话不无道理，老人风烛残年，经不起惊吓，不说何妨？即使让他们知道，婉转告知银元价不符实，找个老人能接受的理由未尝不可。记得有位哲人说过：人对于他失去的一切带来的痛苦，其实只需要找一个替代的理由，就可以释怀，包括牺牲生命。自古以来就有为宗教信仰殉道的，为思想理论牺牲的，有为侠义殉命的，有为礼教明志的不可胜数；还有周幽王千金买笑，墨涅拉奥斯为海伦不惜十年鏖战，有人为喜好倾家荡产，就是这个道理，得确不该对老人说破。

“其实人上当受骗，除了见识短浅，还不是人性中的贪婪？因贪慕名利权色，遮蔽了智慧心性，变得鄙陋无明。我母亲若不是贪图便宜，贪爱孙子断不会上当受骗的。不过钱财属水，不从这流，就从那出，随它去吧！”刘总结性地说完，提议举杯共饮，并宣告今晚小聚结束，改天再聚。我们一饮而尽，意犹未尽彼此告别而去。

　　在那日以后的夏夜里，身上辉映着天地间星光灯火，脸颊拂过夏夜清爽适意的晚风，我就会对人讲起同学刘家里的故事，也会想起有关银元的一些故事。

这大明朝就从外国流入的银币，明清两朝都有仿制铸造。而发行量最大还是民国时的，孙中山、袁世凯头像银元。民国时标准银元含银二十四克，其余为铜锡。在上世纪前期银元有很大的购买力，因而民众把它视为财富的象征，有关银元的传说话题经久不衰。因它耐腐，大多被藏于地下。因而就有了“踩塌银窖，挖到银罐”财富神话。因为那个时代，在北京买处四合院也就四五百块银元，就可搞定，普通农民辛劳一年也就一百来块银元的收入。所以自然而然就形成了百年来，国人念念不忘的，“银元”情结。也有了土改时为了银元，打死同乡富户的，有许多民主爱国人士被残酷迫害致死的，兴县的牛友兰最具代表。共和国成立后，银本位退出了历史舞台，民间才有了铸造假银元的现象，上世纪九十年代初走私、收藏兴起，大量假银元流向民间。那时一块真银元才卖一二十元，大量银元被那时“见过世面”胆大的人收购，然后千里迢迢坐火车送到福建、广东一带，换回内地没见过的电子表、收录机、奇装异服，也创造了一个个财富神话。也有被骗的连路费也没有的，还有被人告发被公安没收坐大牢的。我的一位忘年交朋友就对我说起过，他在邻县被没收三百银元，坐了半年牢的经历，在福建莆田海面上被掉包的故事。还告诉了我银元为啥能吹响的原理：银元看是光滑，其实有好多小空洞，吹气振动便会发声。怎样鉴别真假银元技巧，怎样用探测仪分辨，埋在地下银元和普通金属的技巧，可谓是个银元通。还有一次，神神秘秘地答应带我去找传说了多半个世纪，家乡的一位傅作义手下的晋军少将，在北平和平解放后送回的俩皮箱银元，自然后来也就没了下文。

　　有时在宁静的夏夜，我盯着一幢幢高楼上，那一方方明亮的窗户想，人们对银元的贪慕是人的天性，无可厚非。我们可以赞美清贫，但不可讴歌贫困。毕竟我们这个民族是被贫困折磨怕了的，对财富的攫取占有有些偏执。经济学家韦伯说过：获取财富应作为人生重要成就来鼓励，但也要节制物质享受的欲望，手段正当发财是光荣的，靠权利巧取豪夺，奢侈挥霍是可耻的。而部分国人却仇恨财富，而又不择手段地追求财富，到处供奉财神爷，祈求佛祖保佑发财致富，厚颜无耻地崇拜金钱，坦然于自己的贪婪，这在世界上是绝无仅有。城里乡野大大小小的寺庙逢会过节时，那缭绕的烟火，汹涌的人潮，会让你觉得，人间的苦难，幸福都可在顶礼膜拜、虔诚祈祷后顺心如意。有人调侃说：中国人硬生生地把跳出了三界外的佛祖，抬回到了人间，充当起了财神爷的角色。此言真的不差。

有时在闷热的夏夜，成群结队的蚊子，也来凑热闹，搅乱你的思绪，败坏你的心境。在驱赶消灭了几只后也会顿悟一个出道理来：这宁静的夏夜不是自己独享的，它也是蚊子美好的时光；犹如在日复一日的流年时光里，有辛勤劳作的，也有巧取诈骗的；有在发明创造的，还会有跪拜祈求的；有维护和平生活的，有刻意挑起战争的。也如天使和魔鬼，都是上帝的杰作罢了。但人是智慧的生物，总能寻出适宜繁衍生息的路径来。想到这里心下便会释然，轻轻摇头微笑踱步回家。

　　在中伏的某一夏夜，几位朋友聚在王的书画室品茶闲聊，一位平日善思的朋友提起了，莫言和杨振宁在北大校庆时的那段对话。那一刻令我想到了，莫言先生在北大讲演，被一名女学生质问的场景来。一个拿莫言先生的农民身份说事，一个针对莫言先生作品内容低俗发难，

那是二零一三年北京大学115年校庆，校方特邀科学家杨振宁，文学家莫言，文史大家范增，参加主题为“科学与文学的对话”的讲座。期间杨振宁对莫言说：“我特别想问莫言一个问题，你我都获了诺贝尔奖，但走的是不同的路，你是农民的儿子，我是教授的儿子，我们所研究的领域也完全不同。在我领诺贝尔奖的时候，我的感受与美国人是完全不同的，想问下你，你领诺贝尔奖的时候，是什么样的感受？”莫言说：“说到感受，领奖的时候，我觉得自己不是一个领奖者，而是一个被观察者，但我很快就变成了一个观察者。我站在领奖台上，我观察了国王和王后，以及他们的两个漂亮女儿。”莫言先生的幽默回答化解了起初听到“农民、教授”的不快。其实作为九十一岁的老人的提问，应该没有秀出身的意思。然而在北京大学座谈会上，一位女大学生问“您和您的爱人，是人性多还是兽性多”“那么您的妻子是如何看待您作品中那些剥人皮、易子而食的血腥情节的呢”的话题时，或许是真的被气到了，他强压着心中的怒火，语气生冷地讲道：“一部优秀的文学作品，不应当只描绘社会中好的那一部分，也应当有其阴暗的一面，只有这样才能反映出社会的真实，人们才可以从中吸取教训，得到经验。”

莫言先生无心回答之后的问题，不久便起身离开现场，徒留满地凝重。

自打莫言的文学作品成了名，拿了诺贝尔文学奖后，无数人将目光聚集到了他的身上。除了夸赞以外，更多的声音是质疑他的作品，认为其中对血腥社会所描写的非史实内容，看上去更像是为了迎合西方口味而诞生。连著名作家李熬曾在访谈节目中也讲：“不出卖祖国，你就得不到诺贝尔文学奖。” 倒是颇有风骨的陈丹青讲的较为中肯：“再不给中国发个诺奖，那真的是说不下去了。”

我是莫言先生忠实的读者，他的作品我是每篇必读的。至于他的所谓农民子弟出身，到让我与人与作品颇感亲近。其实只要是在中华大地生长的人，往溯五代，有几个不是农民出身。把人分三六九等，实在是东方人的恶习，专制的产物，也是穷怕了的潜意识表现，就连杨振宁这样西化过的人物也不能免俗。历朝历代统治者在“兴百姓苦，亡百姓苦”面前，永远是不敢直面，粉饰掩盖的死结。也许是爱屋及乌吧，我从字里行间真的看不出什么诋毁，出卖祖国的言辞意味。倒觉得是时代真实的再现，那饥饿、政治的狂热，尔虞我诈，那个不是真实的写照？文学的高度就是对历史、现实、未来亦真亦幻的再现、礼赞、批判、反思；它的深度就在于对人性灵魂真善美丑的抒发、呈现、褒抑、剖析。用偏狭的道德观、意识形态观念看待文学作品，有失偏频。这也是中华大地上文学永远不能枝繁叶茂的原因吧。

盛夏的夜空多是星空灿烂，深蓝渺远的。凝望着河汉里的某一颗星宿，我有时在想：一个有趣高尚的人生离不开文学的滋养，哭丧着脸挨过几十年，生活便是沙漠，要他何用。文学的阅读是一个告别依赖与不成熟的通关仪式，是孩子通过阅读参与人类集体的记忆感受沟通，从而获得新知，培养自由的人格和思想的途径。正如卡夫卡说的“我们需要书，它们是击穿我们心中冰海的利斧”。文学书籍能愉悦心灵，慰藉痛苦，塑造自我。读书越多才会知道自己是多么无知，知道文学的阅读可以帮助我们融入社会，从而塑造新的自我，共同去建设一个新社会。人生在路上，阅读没有尽头，年少时代的裘马轻狂渐渐消退，不知不觉间稳重敦厚养成，越来越会生出对文学殿堂的敬畏，庄严、神圣感来。

　　我的文学阅读始于小学五年级，有幸和一位父亲在大同矿务局工作的同学做了朋友。他家里有好多精装的文学著作，俄国、苏联作品居多。自己借来囫囵吞枣读了不少，如今仍有印象的是《战争与和平》《青年近卫军》《静静的顿河》，..仍还记起的人物有皮埃尔、阿廖沙、格里高利.....，还有起伏高大的高加索山脉，辽阔广袤的东欧平原，汹涌奔腾的大河，铅样低沉的云层的描写。最大的收获就是知道了世界原来那么大，并发誓长大去闯荡一番。上了高中大学才读到了英法文学作品，获诺奖的部分作品。对苔丝，艾丝美拉达，思嘉记忆尤深。也细细地读了《红楼梦》，赶时髦式地读了大量的伤痕文学作品，港台言情武侠，也被琼瑶的作品打动过。也是从那时起，渐渐关注起莫言、苏童、贾平凹、余华、王安忆来。一些大型杂志如：《十月》《收获》《中国作家》《当代》也不时买来阅读。如今一些大部头已啃不动了，大多时候只在网上浏览些好评的作品，如豆豆三部曲之类，但青少年时的阅读经历足以值得闲暇时细细回味。近几年喜欢上了日本的几位作家：东野圭吾、成田良悟、村上春树、川原砾，被他们作品那紧凑跌宕的情节吸引。好多次暗自庆幸自己从小喜欢上了文学，不然渐进耳顺之年，心灵该是多么的苍白，灵魂是怎样的萎靡。

有时夏夜暑气久久不肯散去，我也会心下盘点，好长时间没联系，昔日心仪的同学朋友，遥祝他们安康幸福。更多是想痛痛快快游个泳去。最好是到海边的游泳场，踩着埋没脚踝洁白细细的白沙，浸在淡蓝微凉的海水里，懒洋洋地仰浮在海面上。哪怕是到童年时的浑浊的池塘，水库也行，忘情地玩上半日。县城南面的滨河也不错的，好几次跃跃欲试想跳进去玩个尽兴，但又怕让人们误会为轻生跳河，闹出乌龙笑话来，只好作罢。当想到省城那么多跳河者，前几日那位撇下父母而去的少年，心情就更黯然哀伤起来，游泳的雅兴就消散到九霄云外去了。三伏的夏夜毕竟是惬意而充实的，午后的此刻我盘算着：今晚不知该到哪里去消磨这美好的时光去呢？