身在儒林，心在世外——滁州行之二

老宝马

　　携一路风尘，走进全椒吴敬梓故居，不为旅游，只为探寻一颗灵魂的轨迹。

吴敬梓故居位于全椒县襄河镇河湾街，建于1668年前后十年间，是吴敬梓的曾祖父吴国对考中进士后所建，又称“遗园”，蕴含“遗世而独立”之意。又因吴国对科举时考中了“一甲三名”，故又称“探花第”。

时值夏日，阳光肆意，炎热逼人，这深宅大院里却很阴凉。虽然是假期，又是周末，但整个故居寂静清冷，没有几个游客。远处传来墙外孩子们的喧闹，近处时闻树上的鸟鸣。

穿过一进又一进院落，一步步走入昔日时光，也一步步走入先生曾经的向往与苦闷。

故居布局为东宅西园，占地面积7190平方米，建筑面积2850平方米。房屋建筑群为三进三出，分别为正宅东进、正宅中进、正宅西进。正宅东三进主要是吴家祖父的居室，中三进主要用来接待宾客和供奉祖先，西三进是吴敬梓父子的起居室。院落横列，巷道纵深，山墙重叠，拱门相应，青砖黛瓦，雕花门窗。屋内陈设，尽显豪门大户气派；墙上字画，暗露诗礼人家风雅。住宅西面是偌大的花园。漫步其中，花红木秀，池清鱼游。积翠亭清风拂面，敞轩上观鱼赏花，“赐书楼”书香盈袖，文木山房青灯犹明。

当然，真实的旧宅已经在太平天国时期被摧毁，现在的遗园是在原址上复建的。就这，据说才只有原来“遗园”的八分之一，可见当年吴家真的不同凡响。

据史载，全椒吴氏在当年不仅是当地第一豪门，在全安徽，也是赫赫有名。吴国对考上探花后，曾任朝廷和地方要职，深得顺治皇帝器重。吴国对兄弟五人，先后有四人考中进士。吴敬梓的祖父吴旦、嗣父吴霖起也都是科举出身，并都曾在官府任职。时人曾赞曰“国初以来重科第，鼎盛最数全椒吴”。

年轻时的吴敬梓，妥妥的官二代兼富二代。只要他愿意，功名富贵，似乎并不遥远。

但是，命运却常常以出其不意的手法来导演人生。上天对吴敬梓并不慷慨，给了他富贵的出身，也为他设置了坎坷的命运。

吴敬梓自幼聪颖过人，饱读诗书，极富才情，不仅文章写得好，诗词曲赋，也无不精通。科举考试，并不是他唯一的心头之好。较之于经文八股，他更渴望诗酒风流。但科第世家的传统，光大门楣的厚望，挟持着他不得不走上科举应试的道路。他18岁时便考中了秀才，但后来三次乡试，却尽皆败北。屡试不遇，尝到的不仅是失败的苦涩，更有人情的凉薄。讥笑嘲讽，风刀霜剑，时时刺痛着他敏感的心灵。

才华超群，饱读诗书，却止步于一个秀才。科举这道窄门，并不是凭借才学就可以穿越。寒窗苦读，换取的不过是生命的被吞噬。久在儒林，他对科举制度的洞悉已经深入骨髓。

吴敬梓幼年时过继给长房吴霖起，因为能继承更多的遗产，招致族人的怨恨和攻讦。父母去世后，族人争产更是纷争不断，甚至大打出手。满腹诗书，挡不住鹰瞵虎视；性本清高，敌不过尘世险恶——他只能眼睁睁看着偌大家业被人瓜分却束手无策。

吴敬梓性格疏放，不理家产，科举失利后沉醉于歌舞声色之中，视钱财如草芥，以至于“田庐尽卖”，“奴逃仆散”。士绅嘲笑，族人责难，甚至被“乡里传为子弟戒”。任情旷达的潇洒，换来的是在世间的举步维艰。

从13岁到23岁，10年之间，母亲、生父、嗣父相继去世。分家之后，病弱的妻子陶氏也因不甘忍受族人的欺凌，饮恨而死。亲人离去，家产殆尽，心灵中仅存的温暖渐渐被悲伤的寒冬冰结，对家乡的留恋也慢慢被失意的流水冲刷殆尽。

当然，凭借剩余的财产，他也可以过着高于一般人的富裕生活

当然，凭借满腹才学，他也可以继续像《儒林外史》中的范进、周进一样皓首穷经，也许会有一日金榜题名，光宗耀祖。

但是，此时吴敬梓对这一切已经不愿也不屑了。“少年多意气，高阁坐衔杯。”（吴敬梓《观海》）身在儒林，心在世外。科举的失意，人生的变故，促使他渴望更广大的世界，更宽阔的自由，更多彩的人生。

“风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。”（柳永《鹤冲天·黄金榜上》）金榜题名，高官厚禄，纵有千般诱惑，毕竟不过是一场云烟。心灵千疮百孔的吴敬梓，洞穿了科举背后的虚妄荒诞，决意跳出红尘的沉浮起落，走向快意潇洒的余生。

终于，怀着“见机而作，逝将去汝”（吴敬梓《移家赋》）的决心，他变卖了在全椒的家产，在雍正11年（公元1733）二月的一天，吴敬梓带着续弦妻子和儿子吴烺登上小船，渡过长江，迁往南京居住，从此远离故土，断绝了与族人的联系。

迁居到南京后，吴敬梓结交贤士，谈诗饮酒，风流潇洒。但随着家产变卖殆尽，生活也陷入艰难困顿之中，常常要靠卖文和朋友接济度日。好友形容他“囊无一钱守，腹作千雷鸣”（《程晋芳《寄严冬有》》。冬日苦寒，夜不能眠，常与同好“乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和”，“夜夜如是，谓之‘暖足’”（程晋芳《吴敬梓传》）。

然而，正是在这样的生活艰难中，他完成了长篇巨著《儒林外史》的创作。此书一出，文坛震惊，“争传写之”（程晋芳《吴敬梓传》）。从此，又一部不可多得的名著，照亮了中国文学史的星空。

走进文木山房，伫立在吴敬梓像前，感慨万端。

从全椒到南京，距离并不遥远，但吴敬梓走完了精神跋涉的漫漫长途。

这一去，他从富贵走进贫寒，也从浅狭走向深广。

这一去，他用远离以求重生，也将愤懑化为涅槃。

这一去，他走上了一条与众不同的路，也是被别人视为斜途的路。这条路荆棘丛生，荒凉凄冷，他走得异常艰难，甚至没有走到头就溘然长逝。但是，在遍尝世态炎凉、人情冷暖之后，他将赤裸裸的真实世相、人性百态一一穷尽在自己的笔下。他用一本书，绘出了清代儒林的绝妙写真，展现了一个时代的真实画卷。

他出身儒林，却站在了整个儒林之上，以他远大和犀利俯瞰整个儒林，让所有的进士举人、经学文章，都在他面前无地自容。

他的生命在贫穷中消逝，但灵魂却永不受贫穷的束缚。“儒冠不保千金产，稗说长传一部书”（萧娴）。他用自己的命运和作品，再次诠释了“文章憎命达”的深刻内涵。尽管他无法挣脱文人的的宿命，却用自己的心血之作，战胜了所有的非议和轻蔑，也战胜了命运和那个时代。

从故居出来，在襄河的对岸，还有一座很大的吴敬梓纪念馆。纪念馆占地面积5000平方米，建筑面积1000平方米，陈列着吴敬梓的雕像、古今名人纪念吴敬梓的字画以及研究吴敬梓及《儒林外史》的各种资料等。

吴敬梓活着的时候，故乡并不待见他。他死了以后，却给故乡带来了巨大的荣耀。故乡也许是为了表达对这位文学大家的歉意，也许是想用名人效应来增加点GDP，所以花巨资为他建了纪念馆并重修故居。

其实，吴敬梓这样的人，注定是和社会不兼容的，无论过去还是现在。每个人都被时代大潮裹挟，能够逆流而上、特立独行实在太难太难。正因如此，时至今日，他得到的也只是人们的敬重而不是模仿。

在故居与纪念馆之间，一条美丽的河流在夕阳下缓缓流淌，那是古老的襄河。

垂柳夹岸，波光粼粼，河水悠悠，流过古今。

岁月在流水中消逝，万物在时间中湮没，但是，伟大的作品可以战胜时间。

2024年7月

故居示意图 庭院 穿堂 拱门 院落 卧室 外屋 客厅 西花园 （书斋。吴敬梓著有《文木山房集》）
吴敬梓纪念馆 纪念馆内塑像 馆内收集的版本 襄河