莲雾树下的忧思录

净墨澄言

　　成其材——爱护与耐心

园中莲雾已栽五个春秋，久不见结果。期间有结两年之果，合计不上六个。欲伐之，弃之，再换他树。不料年初竟绽两批花骨朵，遍寻枝头，实为不少。静候其变，所结花蕾终见成果——栽树如育人，观其子少不成器，欲弃之，欲舍之。若非恶苗，静观其变，尽心呵护，耐心守候，是树终有修成正果之时！耐心即是禅，渡人即修道！“不是不堪为器用，都缘良匠未留心！”伐之、弃之实为无奈之下策！

励其志——塑性与唤醒

农夫布稻，以多收稻谷为其终极目的，为获收成，必蹲秧烤苗，以锻其耐旱之志，达其根须牢固，否则稻禾结惠之时常因偃苗倒梗，收成无望。

种果亦是如此！果树储存养份之时，果农常于根部以铁丝绕之，以约束养份传输，不致枝叶过于繁茂，临结果之时再取铁丝，以供枝干营养之需。园中莲雾，以此法试之，此谓“束身阻溺”！果不其然，收获颇丰；少儿各成长阶段有其教育需求，少时能苦其心志，劳其筋骨，即是农夫蹲秧烤苗之道；饿其体肤，空乏其身，以动心忍性之目的。儿童成长若经蹲秧烤苗历炼，则后天成才更易。只是时代不同，社会严苛要求，致使教育束缚其手脚，现实之中多存温室育苗或温水煮青蛙之环境。励志多难随心意，虽有其心难练其志，教育成效多打折扣。舆论鞭责教育多有偏见，教育是长久之策，非急功近利、鼠目寸光之人所能领会，蹲秧烤苗也罢，束身阻“溺”也罢，终是为自我壮大，完成自身教育而做前期准备，教育目的乃是学生人格心灵底唤醒，终是源自内心的求知欲望与自我塑造！励志在于强大其内心，扩展心灵唤醒的空间。泰戈尔曾言，你今日所受之苦，所吃之亏，所担之责，所扛之罪，所忍之痛，终将变成光，照亮你前行之路！

育人之道即是农夫种田育果之道。育人之说各有其论：为扬其个性，提倡自由成长，勿加干涉，只是塑性而言，而非育才之道，不在因材施教之列，二者亦无冲突。若论扬其性而不育其才，灌木丛林比比皆是。成树与成果即为不同选择，导向不同，树人不同，则有不同育树育人之法。

　　修正果——防邪辟与守正笃实

莲雾渐长，花开无数，花开之时，橘小食蝇已在等候。小小蝇虫算好时日，待花蕾掉落，蝇卵已注入其中。至果成熟，虫卵孵化成形，成熟之果正好沦为蛆虫寄生温床、饱餐之物。小小蝇虫所算时日分毫无差，裸露之果无一幸免。若想保全成熟之果，或农药洒之，以毒杀害虫；或纸袋护之，以绝蝇虫繁殖。农药毒杀不到，只得任由蝇虫肆虐。至果成熟，内藏蝇虫之果与健全之果外观无异，形状看似光鲜，却是金玉其外，蛀虫其中。

“ 白沙在涅，与之俱黑。” 园内之果如修果之人，如幼子学徒，如留守儿童。白沙混之泥土，难免染黑。果实横遭蝇虫侵食，难保体全。“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。”(荀子《劝学》)。 兰槐之根本有香味，人皆喜之，与酸米水相混，却已变臭，人必弃之。人若置于蝇营狗苟之中，终受其害。若教之有为，触手可及，增一护袋保障，杜绝伤害根源，保其修成正果，父母再无担忧；护犊不及，小儿常受伤害，或游戏成瘾或品行低下，如蝇虫肆虐常惹是非。“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。若有虫子寄生，果实已是难以保全，外形如故，内心却已腐烂！惜之！痛之！

润物无声——尊重与宽容

竭尽全力，最终果巳成熟，未遭蛀食之果各有其形：有方正圆滑，有中规中矩；有粗糙不堪，有歪身裂瓣。莲雾非毒果，形体差别虽各有价，农夫必兼而受之。同一棵树本无完全相同两片树叶，同一株果更无完全相同两粒果。孩子生长环境不同，秉性各异，为人父母，为师之道终得接受各种不同状况之果实。良品之外，独占鳌头是家长期盼，亦是孩子造化；歪瓜裂枣、难成龙风本非父母无能，亦非教育无力。教育并非如来，实非万能，人非产品不可随心打造。“灵魂工程师”之名本是忽悠。今之共识“孩子才智超群则助其远飞，学识平庸尚可承欢膝下。”果非毒果，人非恶人，万物皆有其合理的存在。

“多元生长”应是社会共识。“是小草总有点缀春天之价值”。异国、异族、异地,道不同，理各异，价值标准不同，评价体系不同，成才衡量标准各异；大国精英临祸尚且“甩锅”，为达政治目的，反智主义盛行，愚昧民众，穷尽撒谎之能事，拥有话语制造时段之特权，以谎言粉饰现实。丛林法则评价体系形成的恶性循环左右着政策与舆论导向。知识储备、为人规范难及常人最低标准，何谓精英？误国之祸从古至今不胜枚举，此处不加妄论，精英与平民只是一步之遙。丛林法则的自然生态形成的金字塔状的食物链，弱者勿自我轻视甘当食物链底层；狼性文化、霸道管理、官僚管理有悖教育初心，平等而行应是社会进步追求的方向，“善善从流”才能容纳多元个性，“长善救失”方有多元人才状态；仁者皆有宽厚之心，教育常有载物之德，“兼容并包”是智者选择，教育不是唯有打造精英，众生不是只做陪衬。景德镇官窑优选一瓷打破一窑瓷器，只为宫庭打造独一无二的精品；斯巴达丛林法则淘汰之法只会选出无情精英！当教育沦落为角斗士的竞技场，虎狼之辈的捕猎地，最终受伤的永远是虔诚善待教育的对象。“天下熙熙，皆为利趋。天下攘攘，皆为利往！”社会达尔文主义、商业社会的趋利性不应融之于社会各个角落，并非放之天下而皆准，评价标准的趋利性导致世之争名夺利之事多矣！功利不是教育的必选项，不平等的级别分层只能耽误教育的良性发展。真正的教育必挣脱于欺世盗名、争名夺利之浊流。

教育之道的争议常在路上，但平等、包容、多元是永恒的追求，自然万物兼容性大，进化愈壮，则功能愈强，“有容乃大”是为人之道，尊重与宽容换得心灵的內化，润物细无声的感化即是教育无形的滋养。

栽树种果如育人，万物皆有道！

　　

——后记

树是十多年前树，文乃柒年前文；伴树成长，偶有所思。树已非小树，植于院内，院内本非它生之地。果树憋屈根茎，移栽不得。苦心培育，枉费数年，此处终非其归宿，早痛晚痛，今朝终得放手，斩断其根，断吾念想。

教育，万人皆可论道，万人皆可染指。纯粹教育本是兰槐之根，本是香味十足，无奈浸于酸米水，香味不在！迷于过去，则多郁；执着于未来，则多虑！理念多有盲从，善策却多遭摒弃！教育善变，却总有恒道，总有其初心。树下偶思，只言片语，杂凑成文。文尘封箱底，已成旧论，子规啼血，东风难唤，忧思笔录望未成发“馊”之言，“呛”耳之声！