撑一支长蒿，向教育更青处漫溯！——上海路小学二年级读书分享

Happy Mummy

　　阅读一本好书，就好像与智者对话，思想浸润着思想，智慧激发着智慧。

盼望着，盼望着，假期如期而至，教师平时的生活是一副奔忙的模样，而假期就是犒劳自己的时光，抛开一切，放空思绪，来到书房，拾书悦读……捧起《大夏书系在教育家的智慧里呼吸》

　　行走在教育的路上，时常在思考教育的真谛，阅读《在教育家的智慧里呼吸》之后，突然有一种“梦里寻她千百度”的感觉。张康桥校长以其善思、哲理、细腻、独特的文笔引领我们了解孔子、苏格拉底、董仲舒、朱熹、卢梭、蒙台梭利、蔡元培、苏霍姆林斯基、陶行知等18位古今中外教育家的教育理想和理念。

令我印象深刻的是，其中收录了《沮丧者教育学》中的一段话:一个老师，他的困扰在于没能帮助学生学习他们想要了解和需要了解的东西，而是向学生显示我有多聪明，向他们显示我知识多渊博，向他们显示我备课多认真。这就是在进行一场演出，其真实目标不是帮助学习，而是以此使他们对我有一个好的评价。"这段话让我很震撼，也很佩服这个教师，他敢于发现自己的问题，敢于把这一切都呈现出 来，对自己发出诘问和声讨。回忆起在课堂上"滔滔不绝"的讲授，希望学生都能够按部就班循规蹈矩的按照备课时的预设回答，似乎这样的课堂才是完美的，但当学生疑惑不解而提问，我反而又会心虚，是不是自已备 课不够充分，讲得不够清楚，怎么还会有学生有问题呢？后 来明白"课堂不是一个人的舞台"学生才是主体，我们的教育是帮助学生学习，学生能够质疑问难，才是最可贵的。

教育多么需要一种真诚朴素的感觉，只需老师和学生们一起交流探索，共同学习。教师不必为一个好评价来显示自己的学识，学生不必为一个好评价而隐瞒自己的真实想法。“让一切归于朴素，归于学生真实发展的需要”，这便是我努力的方向。

——付云潇

　　今年暑假我有幸在张康桥老师的引导下再次认识了许许多多古今中外的教育家，《在教育家的智慧里呼吸》这本书中张康桥老师收录了诸多教育家的教学故事，彰显了这些教育家们的教学理念。经过对这本书的精读，我仿佛在世界教育历史中穿梭一次，引发了我阵阵的感慨，同时深深的感受到了我在教育教学过程中的不足。

虽然教育家的成功各有各的原因，他们的成功受到时间、空间和文化等方面的约束，不可能一味的复制，但是在他们身上所呈现的精神品质是我们所应该学习、追逐的。孔子的一生就是颠沛流离的一生，又是时时刻刻在学习的一生。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，这是孔子一生的学习写照。君子何必安身？以不俗的姿态、坚守理想的天空。在孔子周游各国的岁月里，始终与他相伴的就是一车车的竹简孔子用他的一生诠释着“活到老。学到老”的学习理念。

在我们平时的生活中，达到一定的高度之后就不思进取，这样的人不可谓不多。做为教师，我们更应该为学生，社会做一个学习的榜样。所以我认为在教育教学过程中应该多读一些教学理论的书；多看一些名师讲座；多做一些教育教学实践；多写一些教育教学反思。只有在不断的学习中才能让我们提高各方面的素质，成为一个合格的人民教师，让我们在潜移默化中感染身边的幼苗，托起美好的明天。

——史晴晴

　　在读《在教育家的智慧里呼吸》一书的时候，看到这样一句话“真正好的教育必须建立在信仰之上”，掩卷自问：“什么是信仰？我的教育信仰又是什么？”信仰—让我想到西藏，在那遥远的雪域高原，在那苍茫的雪山下，那朝圣者虔诚的朝着梦想的国度朝拜，不计较个人得失，不在乎尘世价值，只为心中的那份神圣！而坚定的教育理念就是我们前进路上的指路灯，指引着我在教育的旅途中披荆斩棘，砥砺前行！作为一名教育者，我有属于自己的教育信仰，使我在遇到问题的时候保持清醒的头脑，不被现实的种种迷雾遮挡了前行的路！我要怀揣着这份教育信仰，学习前辈教育人的高尚情操“捧着一颗心来不带草根草去”，无怨无悔地挥洒青春在教书育人这块神圣的土地上！

——王文霞

　　这本书告诉我们: 教育是以人的发展和培养为目的，必须以人性化的方式进行，良好的教育就是一种以人为本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动 (包括教学) 是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。也就是说，教育离不开人，以人为本的教育才是良好的教育。

尊重的需要:引导学生前提是了解学生，了解学生的前提是尊重学生。把学生当成朋友。尊重学生，这种尊重不仅要体现在思想政治教育工作中更重要的是还要体现在日常的教学过程，做错了事，不要首先批评他，应该循循善诱给他讲道理要把他们当成一个生命的主体来看待，这样的话你的教育工作才可能取得成功。所以这就要求我们把学生当成朋友，尊重他，教育他，发展他。由是观之，尊重学生是教育他们的前提和基础。尊重学生也是我们思想政治教育工作者起码应该具备的一个基本素质。也是新课程所追寻的基本理念认可的需要:我们的孩子，特别是我们现在正接受初等教育的小学生、中学生更需要家长、老师、朋友给予赞许和认可，以树立他们的自信心优化他们正在成长的心理素质，从而实现他们人格的完善和健全。因为他们认为家长、老师或者朋友对他们的认可是对他们自身努力的一种最好肯定。他们幼小纯洁的心灵才会得到最大的满足。这是素质教育的要求，也是以人为本的教育理念的起码要求。

求知的需要:学生的主业当然是增长知识与才干，对于大多数老师来说传道授惑是他们的主要责任，但对于从事学生思想政治工作的老师来说，未必能在知识的传授方面给予多大帮助，但在获取知识的态度和方法方面，却能够提出合理的建议，帮助学生寻求最有效的学习方法，以完成学习期间的求知任务。

以人为本的教育是尊重人发展规律，注重个性多样化，关注人性的教育。以人为本的教育也是教育的本义，这个暑假无数教育家引领着我重温和回归教育的本义，让我们一起《在教育家的智慧里呼吸》，一起实践以人为本的人性教育，一起为了快乐自由的理想教育而努力。

——于海燕

　　很喜欢冰心先生的这几向话:"爱在左，而情在右。在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，不觉得悲凉！"爱是高尚的道义感，深厚的社会责任，分分秒秒的公德心，以及从空气中产生的幸福感受。利用这个暑假假期，品读着张康桥先生的《在教育家的智慧里呼吸》 这本书，我感受着爱，感受着自由，感受着责任。

整本书由三大版块组成:“自由的沃野”、“突围的思，想”、“前进的方向。张校长以其善思、哲理、细腻、独特的文笔引领我们从古代中外先哲的教育思想一直回归到当代的教育思想，孔子、苏格拉底、"希腊三贤"、卢梭、杜威、蒙台梭利、蔡元培、尼尔，透过薄薄的书纸，我仿佛看到这些大师们在各自的世界中阐释着教育的真谛:自由！顺应天性，自然而为，拒绝功利与浮躁，学会爱与等待。

1.教育，从平等开始

“教师完全可以道歉”，不难分析，有时教师犯的错就是“势”，道歉就是“利导”。教师不应凌驾于学生之上，不能犯错，不能承认错。“金无足赤，人无完人”。当我们由于疏忽犯错时也应和学生们一样，敢于道歉，敢于面对。因为，我们的道歉不会降低人格，失了自尊，相反的，只会让自己和学生重新认识，缩短彼此间的距离，教育，才能平等对话。

“学生不需要假分数”暗示了教育的不平等。是谁的20分就应该给谁，即使给了看似需要的人，也是对他的侮辱和否定，他也可能会因为接受了这种虚荣的光环而受挫。如果说20分的错误定位是“势”，那么日后的反思就是“利导”。因此，当学生遇到了一些需要公平解决的“势”时，教师就尽量还给事情本来的面目，公平、公正的对待，不给自己和学生留下阴影。当然，遇到“还有比抓小偷更重要的事情”时，我们要注意解决问题的策略，保护学生幼小的心灵！

2.把学习的权利还给孩子

“让学生当一当老师”。我们在备课时可能经常换位思考学生遇到这道题会怎么想，怎么解决，从学生的角度思考一下解题思路，却不一定会换位思考学生想不想当老师，学生当老师会怎么处理学习上遇到的问题。学生的语言和教师的语言还是有很大差别的，他的话不一定精准，但是学生能理解，这可能就是年龄差异造成的代沟吧！可以是“手拉手”的一对一互相帮助讲解，敢说，有针对性的说；可以是“练习课”上给学生一题多解地说；学生在不敢说，不会说，说错，说不清，说对的过程中经历了思维的蜕变，提升了自信，修正了自己的言行。随着年级的升高，可以慢慢的提供讲课的机会，比如非起始的计算课，可以在尝试备课后，给学生讲课的机会，而后交流分享心得。从而调动学生学习和管理的积极性，激发学生内在的学习动力！

很喜欢德国哲学家黑格尔的这段话:"一个民族有一些仰望星空的人，才有希望，一个民族只关心脚下的事情，是没有未来的.”我不是理想主义者，但是我忠实于自己内心的驱动。希望我的孩子们对自然和人类内心充满善意，懂得感恩，追求进步，自信而乐观地面对生活。我坚信，只要行动，再怀揣一点教育理想，不管多么微小，都能传递教育的正能量。

——王小燕

读《在教育家的智慧里呼吸》有感

上海路小学 吴琼

一书一世界，一语一人生。专业类的书籍就是我们成长的良方，能为教育教学指引方向。

美好的假期如约而至，我也从平日的忙碌奔波中投身到休闲自由的喜悦。在这炎炎夏日中，放空思绪，捧起《在教育家的智慧里呼吸》一书。

书中囊括了古今中外各个时期具有典型意义的教育大家，展现了在他们的教育实践中所折射出来的博大的教育精神和理想。翻开这本书的目录，将诸多的教育大家累积在一起，好像是对教育大家的索引，又仿佛穿越时空与他们对话，聆听他们的教诲，这真算得上是一本穿越时空的教育著作。

如何做一位有智慧的教育者，如何提高教育的幸福感，让教育有温度，读过此书后，我有了一些思考：

一、及时调整心态

作为教师，我们用肢体与语言向学生传递知识和文明，并通过我们的言行举止对学生产生潜移默化的影响。如果我们没有激情，我们就无法感染学生，调动学生，课堂上教师与学生主客体的角色就得不到很好的转换，课堂教学就很难有成效。甚至，让学生在我们低沉情绪的影响下，表现得更低沉，更消极。因此，教师要学会自我调适心态，既使自己尽可能不受到外界事物的影响，还要利用老师的情绪带动学生的情绪。

二、教师对学生要真正做到一视同仁

教师富有爱心，可以和谐融洽师生关系。教师富有爱心，可以给学生创造宽松愉悦的心理感受，便于学生形成健康的心理。

老师面对的几十个学生中，性格迥异，成绩也有差异，能够关注每一个学生，并爱护每个学生，是优秀老师所具备的能力。关心爱护每一个学生，不惟成绩论素质，不惟喜好论好恶，不惟家境论高低。有句话说得好，漂亮的孩子都喜欢，只有爱丑孩子才是真的爱。放在教育教学中，如果你能做到对所有的学生一视同仁，那么，你就是最优秀的老师。

三、过硬的专业知识技能

要胜任新课改需要，教师必须具备扎实的专业技能和良好的知识结构。扎实的专业技能和良好的知识结构，使我们很容易驾驭课堂，采用多渠道的教育手段和教学技巧来丰富课堂，调动和感染学生。

书中有这样一句话：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”这句话给了我很多启迪。年轻教师应该好好把握每一天，每一堂课，思考每一天教学中的得与失，做一个实实在在的教书人。我希望自己也能如本书中说的那样“当我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求。”

让阅读常伴，让思想飞扬，在教育家的智慧里呼吸，感受教育家智慧的同时也给我们带来更多的教学勇气。做一个具有专业能力的教师就应与书常伴，不断的自我修炼。

——吴琼

　　夏日炎炎，蝉鸣声声，抬眼望向窗外，而又低头细思手中捧着的《在教育家的智慧里呼吸》一书，仿佛穿越了时空的隧道，与那些璀璨的教育星辰进行了一场心灵的对话。这本书，如同一股清泉，滋润了我干涸的教育心田，让我在字里行间，感受到了教育家的深邃与博大，智慧与光芒。

智慧的启航

在书的扉页，我仿佛看到了教育的晨曦初露，那些伟大的教育家们，如同星辰般璀璨，用他们的生命之光，照亮了教育的征途。我深知，这本书不仅是对他们智慧的传承，更是对我自身教育理念的洗礼与重塑。于是，我怀揣着敬畏之心，踏上了这场智慧之旅。

教育的真谛：爱与智慧的交融

随着阅读的深入，我愈发感受到教育家们对教育真谛的深刻理解——爱是教育的灵魂，智慧是教育的翅膀。苏霍姆林斯基曾说：“没有爱，就没有教育。”这句话在书中得到了淋漓尽致的体现。无论是孔子的“有教无类”，还是陶行知的“生活即教育”，都透露出对教育对象的深切关怀与无私奉献。他们用自己的行动诠释了爱的力量，让每一个孩子都能在爱的阳光下茁壮成长。

而智慧，则是教育家们将这份爱转化为实际行动的桥梁。他们不仅拥有渊博的知识，更具备敏锐的洞察力和独特的创造力。在书中，我领略到了杜威的“儿童中心论”，他强调教育应尊重儿童的个性与兴趣，让儿童在自由探索中成长；我也感受到了苏霍姆林斯基的“全面和谐发展”理念，他倡导教育应关注孩子的全面发展，而不仅仅是知识的传授。这些智慧的光芒，照亮了我前行的道路，让我更加坚定了自己的教育信念。

智慧的光芒照耀现实

书中的案例，如同一个个生动的课堂，让我在教育家的智慧中找到了实践的影子。我尤其被“全人教育”的案例所吸引。在这个案例中，一位教育家通过创设多元化的学习环境，鼓励学生参与各种社团活动、社会实践和志愿服务，让学生在实践中体验成长的快乐与艰辛。这种教育方式不仅培养了学生的综合素质，更激发了他们的创新精神和社会责任感。我深感震撼，原来教育真的可以如此美好而富有成效。

另一个让我印象深刻的案例是关于“因材施教”的。在这个案例中，一位教师针对每个学生的不同特点和需求，制定了个性化的教学方案。她不仅关注学生的学习成绩，更关注他们的心理健康和个性发展。通过耐心细致的引导和鼓励，她帮助许多原本对学习失去信心的学生重新找回了自信和动力。这个案例让我深刻认识到，教育的本质在于唤醒和激发每个学生的潜能，让他们在适合自己的道路上自由奔跑。

智慧的传承与创新

在阅读的过程中，我不断思考一个问题：如何在传承教育家智慧的同时，实现教育的创新与发展？我认为，这需要我们具备批判性思维和创新精神。教育家们的智慧是宝贵的财富，但时代在发展，社会在进步，我们的教育理念和方式也需要与时俱进。因此，我们应在尊重传统的基础上，勇于探索新的教育模式和教学方法，以适应时代的需求和学生的变化。

同时，我还意识到，教育的创新离不开教师的专业成长。作为教师，我们应不断学习新知识、新技能和新理念，提升自己的专业素养和教育教学能力。只有这样，我们才能更好地传承教育家的智慧，并在实践中不断创新和发展。

在智慧中呼吸，在教育中成长

随着《在教育家的智慧里呼吸》一书的阅读结束，我仿佛完成了一次心灵的洗礼和升华。我深刻感受到了教育家们的智慧与力量，也更加坚定了自己投身教育事业的决心和信心。在未来的日子里，我将继续在教育家的智慧中呼吸成长，用爱与智慧去点亮每一个孩子的未来之路。我相信只要我们心怀梦想、脚踏实地、勇于创新就一定能够创造出更加美好的教育未来！

——关剑虹

教育是一场爱与被爱的双向奔赴。教育是根植于爱的土壤，它孕育了希望的种子。回望爱与被爱的点点滴滴，它们汇聚成温暖的阳光，照亮了孩子们的成长之路。书中的故事不仅丰富了我的教育生涯，也伴我走过这短短几载教育之路，让我深刻体会到教育的力量和生命的价值。

《东坡梦》中写到:“得遇良师，三生有幸。”我刚从学生到教师的角色转变，就踏上了教育之路的第一段旅程，心中虽有迷茫和不安，但我有幸遇见了几位影响深远的导师。他们的亲切和蔼消除了我初入职场的紧张;他们的慷慨解囊，让我认识到自身的不足，得以快速成长，他们的榜样力量，坚定了我继续在教育道路上前行的决心。前辈教师们的悉心指导和耐心赐教，使我受益匪浅，让我学习到了不同的教育教学方法,也让我深知认真备好每一节课、努力上好每一节课、踏实听好每一节课的重要性，使我拥有不断前行的底气;同事们的互帮互助,如同冬日阳光，温暖而鼓舞人心，赋予我勇气和力量，激励我砥砺前行。

冰心曾言:“教育是爱心与情感的陪伴，它在生命的旅途中播撒希望，随时可能绽放。”正如她所言，每个孩子都是一朵独特的花，各自散发着不同的香气。在这几年里，我逐渐认识到，每朵花都有其独特的绽放时期。我仿佛种下了一颗种子，期盼着它能绽放出美丽的花朵。只有给予它充分的耐心与关爱，陪伴它经历阳光和风雨，等待它慢慢成长，历经生命的耕耘、收获、成长与沉淀，我们才能见证它最后的美丽。这个过程，不仅是等待花开的过程，也是我们自我提升的过程。我相信，风会记住每一朵花的独特香气。

教育是一场心与心的交流，是灵魂与灵魂的碰撞。我以满腔的热情守护着每一位学生,而他们则以纯真无邪的情感回应我。这份互动宛如柳絮轻舞，葵花向阳，自然而真挚。当我毫无保留地给予我的爱时,我也收获了学生们纯净而丰富的情感。正所谓“爱出者爱返，福往者福来。”在教育的征途上，我给予孩子的爱，换来了家长们的坚定支持与深刻理解。我们一同在这条道路上并肩作战，协作无间，成为了彼此坚强的后盾与默契的伙伴。我们共同担当支持者和同行者的角色，以爱心为孩子们筑起庇护的港湾,携手促进他们在共育的环境中健康成长，共同享受教育带来的幸福与喜悦。

作为一名青年教师，我深知自己仍有许多需要提升的地方。我将恪守初心，怀揣对教育的热爱，不断学习、探索、反思，知不足而奋进，望远山而前行，踏实走好教育道路的每一步，做一个“向下扎根，向上生长”的教育者。

——孙美辰

　　近期读了《在教育家的智慧里呼吸》，突然发现，自己一直是那个低头走路，缺乏灵魂思考和理论指导的人，一直非常个人主义和英雄主义地，在教育路上扎实地迈着迷茫的脚步。

黑格尔说：一个民族有一些仰望星空的人，才有希望；一个民族只关心脚下的事情，是没有未来的。

那么教育不也是这样吗？作为一名老师，一个劲的埋头走路能够带领孩子寻找到幸福的方向吗？刹时，我背心湿透，惊出十五年的汗水。

书的作者是江苏省溧阳市实验小学校长张康桥所著，整本书分三大版块：“自由的沃野”、“突围的思想”、“前进的方向”。分别讲述了孔子、苏格拉底、希腊三贤、孟子和荀子、董仲舒、朱熹、王阳明、夸美纽斯、卢梭、蒙台梭利、蔡元培、晏阳初、杜威、苏霍姆林斯基等古今教育家的教育理想与教育思想。

在张校长善思、哲理、细腻的文笔引领下，大教育家们穿越时空而来，在我面前生动地讲述着自己的精神及忧国忧民的情怀。他们始终坚守自己的教育理想，实践着自己的教育理念。不畏强权，有所不为的精神力透纸背，直击我的胸膛，使我深思，我辈，该何去何从？

（一）到底是朴素的呈现还是精致的磨砺

最近，听闻教育局举办“教学能手”比赛，学校选派了一名老师参加。校方高度重视，还特意下发了一个通知，题头是：XX学校教学能手比赛磨课方案。

这本来也是无可厚非，但是刚刚读完《在教育家的智慧里呼吸》，刚刚在孔子可爱的朴素的教育里流连，刚刚聆听了汤普金斯的《沮丧者教育学》里描述的观点，再陡然看到“磨课”这个词，就如同从云端跌落现实。

孔子首要的教育思想是“真诚”。而本书中张校长用“可爱的教育”来概括孔子的教育思想，这个“可爱”是指没有任何功利心、没有任何杂念、近乎赤子般的纯真、澄明的教育，是一种返璞归真的教育，张校长认为这也是我们当今最应追求的教育。

而现在，学生违背自己内心的说话现象屡见不鲜。那么，又有多少教师说话时始终能忠实于自己的内心呢？

汤普金斯非常直白地剖析自己，剖析现状，并写道：“作为一名老师，他的困扰在于没能帮助学生学习他们想要了解和需要了解的东西，而是向学生显示我有多聪明，向他们显示我知识多渊博，向他们显示我备课多认真。我就是在进行一场演出，其真实目标不是帮助学习，而是以此使他们对我有一个好的评价。”

他讲得多好啊，当下的教育，我们的讲台不知不觉成为了老师的秀场，而我们的老师也多少有一些作秀的感觉，我们的教育看起来冠冕堂皇，华丽无比，而实际却是精心搭建的空中楼阁。

按照优质课的评价标准，老师为了上好一节优质课，要不厌其烦地上课、改课、再上、再改，只为让一切天衣无缝，锦上添花。我们的孩子就只得被动地听了一遍又一遍，还要配合老师做出从未听过而且饶有趣味的样子。

今日对老师的课进行第一次磨砺，她采用了一贯使用的与孩子共同探讨，交流学习，不炫耀，朴素的教学观。但明显的，课堂不够活跃，知识点的呈现也因为学生的自由思想而变得不按规矩出牌。

那么，怎样来磨这样一堂课，我左耳响起的是孔子的朴素真诚的教学观和汤普金斯的自省，右耳响起的是评委们那一贯的打分思路。

天啦，理论与现实，我该听谁的，我该坚持什么？

是啊！我们的教育多么需要一种真诚朴素的态度，只需老师和孩子们一起交流探讨，共同学习。老师不必向学生炫耀自己的学识。学生也不必为了一个“好评价”而隐瞒自己的真实想法。让一切归于朴素，归于学生的真实发展。

很欣赏张校长在这一小节最后的一段话：好的教育需要真诚反省，追求立言与立人的和谐统一，而真正好的教育才是“可爱的教育”。

（二）到底是像草一样生长还是像盆景一样规范

在这之前，有读过柴静的《看见》，书中有一个篇章叫——无能的力量。讲的是一个德国的教育志愿者卢安克在中国的教育坚守和失败遭遇。

刚开始，没太读懂。原因是不明白像卢安克这样一个奇怪的老师，基本不教孩子什么东西，抨击标准化教育，有许多奇奇怪怪的思想的一个人为什么会引起社会各界的极大关注，产生如此浩大的影响力。但当读完夸美纽斯，读完卢梭，我忽然明白了。

卢梭是自然主义的推崇者，一部《爱弥儿》让他名垂千古。不提倡对2-12岁的儿童进行知识的教育。卢梭说“在这里，我将最重要的、最实用的教育法则提出来，即：我们不仅不应当争取时间，而且要浪费时间。”

张校长在书中以王守仁的成长经历对自由成长做了注脚。

王阳明创立了心学思想，并且提出了知行合一的重要命题。关键是王阳明彻底否定了程朱理学。这在当时推翻主流思想是需要极大的勇气的。

没有丰富的经历就没有坚守的方向，但是没有自由又何来丰富的经历。“只有自由，才能保持教育的丰富性与创造性，只有自由才能实现教育与文化的超越。”“自由既是发展的目的，也是发展的手段。”

我想起了我的童年，想起了我父辈的童年，想起了更久远的前辈的童年。没有什么作业，也没有辅导班，放学后就是到处疯。但是中国并没有因此落后啊，江山还是代有人才出啊。甚至我认为那时候的思想家高度和深度远甚于今，那时候的学术更自由，百家俱争鸣，文艺更繁荣啊。

又想起了今年8月22日，教育部新拟定的《小学生减负十条规定》（征求意见稿），想起了这份规定只是热了一周，便无后文。

又想起了以下国家的基础教育： 在德国，12岁之前的小学生每天只上半天课，剩下的时间就是参加各式各样的活动，最大限度地给孩子们以自由成长的空间，最大限度地激发孩子们的学习兴趣。

在法国，小学生每周三不开课，球场、图书馆和博物馆是主要活动场所。

在英国，小学早上9点才上课，没有家庭作业，没有学习课本。

在芬兰，小学班级人数不超过20人……

这些国家的基础教育不比中国差吧！

那么，反思我们的教育，是不是走得太急了，以至于我们忘记为什么而出发。

我突然懂得了卢安克，懂得了他在教育孩子时，为什么仅仅是陪伴，任凭孩子们想干什么就干什么，给了孩子那么多自由和关爱，他是想让孩子自由成长，不想用固有的经验或者模式让孩子们失去想象的翅膀，创造的源泉。

但是，他在中国的遭遇是什么呢？

是教不出成绩，是家长的指责，是校长的婉拒。

从97年在南宁一残疾学校教德文到99年到河地一所县中学当英语老师再到01年在一所偏僻的村小支教，卢安克一退再退，最后偏安一隅，期待着自己的星星之火能有一天熊熊燃烧。

前有卢梭和夸美纽斯的自然论，后有前赴后继的如卢安克似的人物，但从卢安克的失败中我们可以看到，自然论在中国的教育中目前是行不通的。卢安克说：“德国一切都完成了，中国才刚刚开始。”我看他讲得太客气了，我甚至认为中国压根儿还没有开始。

卢安克的事迹引发了众多媒体和人们的关注，从侧面反映出我们的国人心中对自然主义应该还是向往的，我们看到了，有人在坚持着做这件事，我们大多数人，只敢想想，功利的大环境，使得教育也变得功利，遵循自然的法则，只怕顷刻被功利的浪潮拍死在沙滩上。

我又想起了“钱学森之问”——“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？

我想回答的是：一个接受了十二年灌输教育的儿童，你能幻想他在大学和今后的工作中爆发出创造力吗？

现行的教育，儿童的天性哪里去了？儿童的自由哪里去了？何来创造之源，何来创造之力？能培养出杰出人才吗？能像王阳明一样突破并否定程朱理学而自创学说吗？能像亚里士多德一样推翻恩师的理念学说而自创灵魂学说吗？

还是静下心来想想儿童内在成长的节律吧，尽管我们做不到12岁之前只让孩子丰富并明晰感觉，但我们应该从卢梭那里得到启示——追求难度低、知识容量少、节奏慢的教育。

我不敢要求所有人认同卢梭，但凡是认同的，让我们尝试着来做，让星星之火互相聚拢，让我们去慢慢推进，使得卢安克的无能的力量最终变成巨大的力量，使得我们不会被拍死在沙滩上。 书看完了，迷茫却更多了，这是一个好现象，这证明我开始思考，所以开始徬徨，也有很多无奈，但是我想，之后我的教育之路，会开始仰望星空，在教育家的智慧里呼吸着，更多地以一种探索的精神来完成自己的宿命。

——辛树洪

　　教育智慧从哪里来？很明显，借鉴先行者的教育经验是一条捷径。

该书从教师问题、学生问题、师生关系、教师与家长关系、管理问题这五个方面进行了举例和点评。书里面例举了100个例子，都是在学校中经常遇到的问题，书中的案例有普遍现象、有个别现象，还有很容易被忽视的、不易被察觉的、常见的教育现象，发人深思。书中虽举出实例，但没有给出一个确切的、肯定的答案让你去搬去照抄，而是重在启发思考。

“智慧与爱心同等重要：用智慧启迪智慧，用心灵感化心灵”这是王晓春老师点评案例1的标题。对学生每个老师都倾注了爱，但爱不一定能收到良好的效果。现实生活中诸多的事实，说明了光有爱是不能够改变一切的。作为教师，除了爱以外，还要有科学的教育思路和教育方法，而后者是不会从爱中自然产生的。因为谁都会爱。既要有爱心，又要有教育智慧，才能有效地教书育人。

——刘艺

成功的教育还需坚持自己的理念并付诸行动。纵观曾炒得轰轰烈烈的“虎妈”“狼爸”“鸡娃”，他们的家庭教育之所以备受关注，我认为皆因为他们都拥有自己的一套理念并能将其进行到底。现在的教育风暴一波末平，一波又起，在纷纷攘攘的教育浪潮中，如果我们没有足够的知识储备，没有自己对教育的认识，没有自己的教育理念，那就很容易墙头草一边倒，倒来倒去，那我们的孩子，我们的学生就会在我们的朝令夕政中变得茫然无知，不知所措。试想，一个人连方向都迷失了，如何能走到终点？而坚定的教育理念就成为我们前进路途中的指路灯，指引着我们披荆斩棘，砥砺前行。作为一个教育者，我们更应该拥有属于自己的教育信仰，唯有如此，我们才能保持清醒的认识，不被现实的种种迷零遮挡了前行的路。

——裴晓云

张康桥校长在《在教育家的智慧里呼吸》的《后记》中说：“这本书写得非常艰难，而且是越写越难。”教育何尝不难呢？做好教师难，做好教育更难，这本书给我们带来反思，应该怎样去做更好的教师，应该给学生带来怎样的影响。如果能够时常把“难为，可为，应为”六个字放在心里，随时调适自己 “勇敢去做”，做就对了!就可以尽管说“我想要去做”。

那就勇敢地撑起一支长蒿，向教育的更青处漫溯吧！