我流火的七月（下）！

风后

【《我流火的七月》（下）！》卷首语】

今日20240801，农历甲辰年六月廿七日，周三，晴转多云天。

转眼，到了阳历八月了。

过两天便要作远行客了，一路向东北而行，既是避暑，亦是开眼界，是“行万里路”的实际行动。因此，行前好几天，便有意识地进行了充分休息，而此重中之重便是保证有充足的睡眠。

其实，于我而言，常态下的重要休息形态或休息形式便是睡眠。我以为，有好睡眠是幸福之事。某种程度上，相比吃东西，我可能更愿意躺下休息。睡眠中，自可以不思饭也不思水，如在真空状态或另外时空。此时，肉身固有的能量足够应付睡眠中能量的消耗。只不过，因为总体看尚属轻睡浅睡，且常常时睡时醒，睡眠的“质”相对不高，因此尤其得靠睡眠的“量”来得以弥补，通过拉长睡眠的时间或过程，精气神得以有效支撑。

家中南面阳台的一盆叫不出名的盆花热辣辣地盛放了，花型花色和形态都挺不错，不多见。真是绚烂之夏花啊！其实查一下度娘便可知此花为何方神圣，但就是懒得查询，或者说是故意不去查询，仿佛有意令其显得神秘似的。毕竟，万物之名都不过是一种人间对其的叫法，于此娑婆世界，都是虚妄之存在。但是，当下之它，是如此绚烂丰沛、热情似火，是不可忽视、亦是不容小觑的存在。它之“临在”，予人感知当下的美好。

由此及彼，令人豁然开朗。我想起了《坛经》所言：“若心口俱善，内外一如，定慧即等。”“自悟修行，不在于诤。若诤先后，即同迷人。不断胜负，却增我法，不离四相。”“善知识！定慧犹如何等？犹如灯光。有灯即光，无灯即暗。”“灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本同一。”“此定慧法，亦复如是。”

可见，见地和心行皆能通达定慧。倘若表里如一，便能做到定慧等持。具足般若智慧，此慧必含定。离定无慧，离慧无定，本为一体。此认知亦为修行之关键。内心存人我之别、有胜负之别，则没法证到一体之定慧，还是离不了我、人、众生、寿者四相。总之，定和慧，如灯和光。定是慧体，慧是定用。虽名称不同，但本质一体。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”现在，我将阳历七月下旬每日的点滴感悟汇集于《我流火的七月（下）！》中，并分享与你，愿您喜欢！愿您开心！

1，20240722。【老调新弹·鹧鸪天·大暑】

今日20240722，农历甲辰年六月十七日，周一，多云转晴天。

重要的是，今日“大暑”节气莅临。确切地说，今日下午3：44，迎来了“大暑”节气。在“上蒸下煮”中，迎来了一年中最热的时段，可谓“松桂枝不动，阳乌飞半天”。

大暑，是全年二十四节气之第十二个节气、夏季之最后一个节气。斗指未，太阳到达黄经120度。

大暑，值“三伏天”里的“中伏”前后。而“大者，乃炎热之极也”，指此时节是一年里气温最高、阳气最盛的时节，“湿热交蒸”在此时到达顶点。其气候特征：高温酷热、潮湿多雨，雷暴和台风频繁。此时，虽人间湿热难熬，但十分有利于农作物生长，其在此时成长最快。因此，农事活动重点是抢收抢种、抗旱排涝。

“大暑”物候有三：一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。

鉴于此，自古以来，民间在“大暑”时节的习俗亦可圈可点，譬如饮伏茶（由金银花、夏枯草、干草等十多味中药制成的凉茶）、晒伏姜、烧伏香、送“大暑船”（浙江沿海地区）、“过大暑”（福建莆田一带，吃荔枝、羊肉、米糟等）、吃凤梨（台湾地区）、喝暑羊（华北地区）、斗蟋蟀、过半年节、吃仙草（药食两用植物，广东、福建、台湾一带流行）等习俗，以送暑保平安民。

此时的保健养生重点是防暑降温，且要注重祛湿。饮食宜清淡，适当多吃一些清热、健脾、利祛湿、益气、养阴的食物，并注意劳逸结合和补充水分。

总之，烈日炎炎、酷热难熬的“大暑”节气，是大自然的产物，是四季周而复始的必然提现，在顺行顺应的同时，亦应看到其美好寓意。譬如，它象征着生命的蓬勃与热烈。万物都在这极致环境里努力生长，展现出坚韧不屈的顽强生命力。又如，它预示着丰收。再如，“大暑”时节，繁星璀璨，虫鸣蛙叫，呈现了大自然和谐繁荣、生机勃勃的夏日画卷。此外，此时节，即使再热，人间对于幸福美满生活的追求一如既往，所求皆在如愿，未来自然可期。

民谚云：大暑热不透，大热在秋后；大暑不暑，五谷不鼓。今日大暑，江南此地，丽阳当空，酷热难当。但愿秋后不大热、五谷丰登。

值此“大暑”莅临，学学古人消暑经验，不仅重物理消暑，更重精神消暑，心静自然凉，不无益处。譬如：

南朝徐勉如此消暑：“夏景厌房栊，促席玩花丛。荷阴斜合翠，莲影对分红。此时避炎热，请樽独未空。”（《晚夏》）

唐代白乐天在其《销暑》里则描摹了如此场景：“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。”

南宋曾几则在其《大暑》里叹：“赤日几时过，清风无处寻。经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。兰若静复静，茅茨深又深。炎蒸乃如许，那更惜分阴。”

总之，虽然清风无处寻，诗意却可满盈。 值此最炎热时节，愿您：平心静气，不浮不躁，自拥清凉。

《鹧鸪天·大暑》词云：

酷热大暑临当途。江南此地热满区。枝静风无园中树，正同人间共熬须。

宅楼筑，熬暑浮。以热攻热把湿祛。承热幸有意志胜，心静得凉可自娱。

2，20240723。【《我流火的七月（中）！》卷首语】

今日20240723，农历甲辰年六月十八日，周二，晴转多云天。进入“大暑”节气第二天、初伏第九天了。

今起来也晚了。忙忙碌碌，一转眼已至晚上九点了，便抓紧进行例行的创作。

时光，因伏夏的煎熬，因多眠和低质量轻睡，因时睡时醒、辗转反侧，反倒显得更加倏忽了，流光之变亦更加倏忽了。

胃口变得没那么敏锐了，可吃可不吃，而且睡眠堂而皇之地挤占了进食的活力，每日进食明显减少，不仅一天只吃一顿，且很少吃主食，一般以水果果腹而已。如此，似乎亦并不难受。可见，身体静态譬如躺着或睡眠中，能量消耗其实很低，即使有消耗，估计亦多是在消耗固有能量。由是，想起修行者静坐“入定”状态下，不吃不喝，可时光却已过去好久，不难理解，是为殊胜。

偶然读到了《半山文集》的一段话，深感认同。他说：“生活的本意就像是滴水穿石，简单、重复。不会生活的人感到厌倦，会生活的人在上亿次的重复之中，感到每一次都不一样，并且终有洞穿石头的那一天。”

其实，平凡的日子何需被太多新奇和刺激点亮？四季轮替，日出日落，周而复始，举凡一切，皆可喜欢。

幸福生活，从来都是重感受的，以及获取了多少满足感，而非发生了何新鲜事。诚如诗人黄锐所说：“我们循着太阳的轨迹/过我们平凡的一天。”而且，“我知道日出梦醒后/一切美好的事情会再来一遍”。

可见，会生活的人，不会对日常厌倦。圣·奥古斯丁说得好：“幸福，就是继续追寻已经拥有的东西。”

幸福，便是在觉受、体认了世界的“无常”后，仍然拥有“如常”之心，仍然感受到“如常”的美妙。

今日无事，一切如常，便是好时光！

现在，我把对阳历七月中旬每日的“如常”觉受、点滴感受汇集于《我流火的七月（中）！》中，并分享与你，愿您喜欢，愿您开心！

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3，20240724。【老调新弹·鹊桥仙·重复】

今日20240724，农历甲辰年六月十九日，周三，多云转晴天。进入“大暑”节气第三天、初伏最后一天。

转眼又快过戌时了。入伏以来，一天的时光似乎越来越不经用。

晚上，终于打起精神，用剩余的鹿茸菇原汤狮子头煲，加了点菠菜面块，弄了个汤面，算是比较正式吃了个晚餐，觉得挺好。

弄面的过程中，站在厨房，看着北窗外高大壮茂的批把树竟然摇曳不停、沙沙作响，不免有了种看蒙太奇般电影特写之感，而电台正播报着台风“格美”的动向，奇妙应景，不由得升起了严阵以待之感。每年此时节，台风总是活动频繁，好在物华天宝的江南此地，总是幸运居多、少受伤害，但愿今年亦是如此。

年复一年，日复一日，总是用自己的“六根”觉受、感知着娑婆世界。

随着岁长，与人间和社会的关联可能会相对超脱，譬如会更加清醒观望世间人事、降低对他人和外部环境的期待、保持充分自信和希望等。何况，《金刚经》曰：“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”可见，放空心灵，掌握生活的主动权，是最大的人间清醒。内心的平静和安宁，殊为重要，是为殊胜。

与此同时，与天地万物的关联倒会越加紧密深厚，对此世界会更加感恩和臣服，会更加认可众生生命的不同形态、不同追求和不同评判标准，惟愿各自活得安好便好。

夜已深。周遭静宁，连落地扇漾动的声音都很轻微，这个价廉物美、性价比很高的物件是越发受到我的青睐了。谁说便宜没好货？而此时，每日必定收听的音乐台正活色生香着，主持人正在和听众互动，开心热闹，这是人间又一扇打开的窗户，众生之声不断传来。

“昼夜交替，四季更迭/那些似乎重复的日子/其实都别有意味。”（海桑）可见，岁岁月月日日，重复亦是幸福感的来源，麻木才会造成乏味无趣。于重复中，不断开拓兴味吧。

《鹊桥仙·重复》词云：

宅屋避暑，伏天盼雨，年来大半虚度。辗转多眠梦回旋，回首是、瞬间观处。

乐作煮妇，甘成宅女，观感付诸字语。醒觉浮尘芳草香，点滴是、如如甘露。

4，20240725。【老调新弹·永遇乐·夏思】

今日20240725，农历甲辰年六月廿日，周四，多云转晴天。

重要的是，今日处于“大暑”节气第四天，并进入了为期二十天的“中伏”。

自古以来，我国传统文化便讲究五行和方位配对，《周逸书》曰：“赤位，火。”赤位，指的是南方。故夏季，亦被别称“朱火”。现正值“中伏”，又值“大暑”节气，正是骄阳似火、如火如荼，令人足蒸暑气、汗流浃背的时期。

此外，夏季因“气赤而光明”，也被称为“朱明”。《尔雅·释天》曰：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”说得多么富有诗意。《汉书·礼乐志·朱明》则言：“朱明盛长，敷与万物。”据先秦史料载，夏季是由赤帝或炎帝掌管的。唐代白乐天有诗云：“霁景朱明早，芳时白昼长。”宋代杜安世有诗词叹：“水榭风亭朱明景，又别是、愁情味。”

夏日还被称为“槐序”。意为槐树夏季开花，名如其意，亦是充满诗意。据《礼记·王制》记载，上古周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后以槐棘指三公九卿之位，可见槐树在古人心中地位之高了。明代杨慎在其《艺林伐山·槐序》里云：“槐序，指夏日也。”清朝陆求可亦以诗词云：“山园槐序，绿荫浓处晓莺啼。冰弦声动柔荑。”（《婆罗门引·赏夏》）

除了朱火、朱明、槐序等称呼，夏天还被成为“长赢”。《尔雅·释天》云：“春为发生，夏为长赢。”赢，通“盈”，谓使草木长盈者为夏。夏天由此得名“长赢”。意夏天蓝天白云、枝繁叶茂、山峦碧绿、莲叶满池、鸟语蝉鸣，盎然景致，予人期望。

不仅如此，《尔雅·释天》还把夏天称为“昊天”。昊，意元气博大貌。昊天，意一定季节的天。杜甫在其《夏夜叹》里叹：“昊天出华月，茂林延疏光。”

长夏漫漫，伏暑炎炎，却是充满生机，亦是富于诗意。由古人对于夏天的各种称谓，更觉中华传统文化的博大精深。由此，饱读诗书，亦不失为深切体悟夏日意蕴、安然度夏的一种好方法。

《永遇乐·夏思》词云：

暑日亲霜，江南润水，夏景无限。运河跳鱼，荷池盈露，昊天烈炎见。眠长汗濡，颠倒昼夜，此心静宁不断。夜已茫，日复安处，抖擞精神思遍。

飘萍过客，回望来路，浮尘云月过眼。娑婆虚空，惟求自在，心随长空雁。古今同在，倏忽梦觉，甚少新旧欢怨。意古会，朱明夜景，化作诗叹。

5，20240726。【老调新弹•西江月•雨夏】

今日20240726，农历甲辰年六月廿一日，周五，阴有阵雨天。

昨后半夜起，终于淅淅沥沥地下起了一些阵雨，时下时停。

傍晚时分，眼见着有点发白的地面，不一会又被沥沥淅淅的雨浇湿。天气很是湿润，甚至是太过潮湿，仿佛黄梅天仍未过去，其实最大可能，就是天水对于原本就从地下冒上来的阴湿之气的雪上加霜所致。

虽然潮湿，所幸，除了大地因雨水被洗濯一清外，最大的雨水受益者是满园的绿植和盆花，毕竟伏天暑热最易消耗水分，如今受天水适时沐浴，当属及时，当属幸运。故而，这天水来得当算适宜。

夜已黑，人追随白昼，来到这里，在黑夜面前，向白昼告别，投入黑夜。而且，相比白昼，我尤其喜欢黑夜，且适得其所。黑夜里，星星点灯，指引方向。黑夜里，我的眼睛尤其熠熠生辉，那是经过了充分休息和沉淀的双眸，我用它们来探寻光明。

此刻，虽然没有微风和流云，也没有落日或星辰，但天水淅沥亦自有韵味。

泰戈尔在《游思集》里说：“你们前面的路途笔直而宽阔，而对我的召唤，来自未知的路。”对此，我突然有了种电光火石之感。

“未知的路”，总是予人遐想。诗人弗罗斯特也有一条这样的路在召唤他。他在《未选择的路》里如此说：“我却选择了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人、更美丽。”毕竟，世界上现成的“笔直而宽阔的道路”很少，都是需要人不断耕耘并努力才走出来的。其实，选择什么样的路，都有其命运的规定性，无需刻意安排，顺应便好，顺行便好。曾国藩说得好：“既往不咎，当下不杂，未来不迎。”这才是真正的“活在当下”。而且，倘若能“心安此处即吾乡”，天涯何处无芳草？！

此刻，我的思绪便如泰戈尔说的“游思”，如风如水，飘来游去，但自由自在，灵动逸兴。如老泰所言：“你像湍急而曲折的小河，且笑且舞，在你向前奔流的时候，你的步履唱出了歌声。”

晚安，雨夏！

《西江月•雨夏》词云：

伏夏适雨消热，酷暑难得微凉。烟雨江南正苍苍。年来祈愿在望。

思游天涯海角，情怀地老天荒。心安此处即仙乡。自在顺缘通畅。

6，20240727。【老调新弹•洞仙歌•度夏】

今日20240727，农历甲辰年六月廿二日，周六，多云转阴天。

今日，难得有强劲之风，将前后花园的树枝刮打得摇曳不停、沙沙作响，而且风向仿佛是旋转的、不定的，清扫过的落叶自动地随风滑向垃圾房，倒是省了我不少心。

因风的光顾，气温似亦没有前些日高涨，此和今年第3号台风“格美”的作用不无关系。据说，“格美”自昨日下午起在继续往内陆移动，并由南向北，会相继影响珠江、太湖、长江、淮河、黄河、海河、松辽七大流域。因其尾部云系扫过江南此地，并受其外围环流影响，给此地带来了阵雨、雷雨、大风和短暂的降温。

不过，据播报，28日台风将远离此地，之后晴热高温天气便会回归，气温会急剧回升，最高可达39度。毕竟正值“大暑”节气，且处“中伏”，是一年里最热的时节，气温倘若不高，反而更显反常。

午后，坐在高大深宽固然金汤的铁架皮面大椅子里，听着隐隐传来的风声，吹着轻柔的电风，赏听着萦绕小楼的老歌新曲，并不时漫思飞舞着。这基本是专属于我的午后时光。这段时光，处于忙完中餐相关事宜而尚未及张罗晚餐的时间段。

这午后的时光，亦是静静觉受夏季的时光。因夏季有三个月，共计九十天，古人将每旬称为一夏，则整个夏季便是九夏。南朝梁萧统《梁昭明集》之三《锦带书•十二月启林钟六月》云：“三伏渐终，九夏将谢。”目下，时值夏季最后一个节气，虽酷暑难耐，但离“立秋”节气快了，离三伏之终、九夏之谢亦不远矣。

心静自然清凉。安心静心，待在家里，静坐少言；阅读赏乐，意与古会，心游世界；品茗尝食，漫思飞舞，悠然自得，已成了度夏的一个常态，并可与古人诗境相媲美。譬如，唐朝刘兼在其《中夏昼卧》里叹：“寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。”宋代郭印的《归云溪》言：“九夏何知暑令行，清风拂拂水泠泠。”宋代吴芾则叹：“行人九夏热如火，到此清风忽满襟。”

时值农历未月，即夏季的最后一个月。未月，指长夏，也泛指夏季，是谓夏季白昼特别长；未月也称季夏。古人云：“季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。”意夏天的最后时光，总是达酷热的极致，但物极必反、否极泰来。目下的江南此地，正如唐代范灯诗言：“江南季夏天，身热汗如泉。”当然，不久之后，亦会如唐代白乐天所说：“季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。年光忽冉冉，世事本悠悠。”

愿您暑夏安康！

《洞仙歌•度夏》词云：

园叶风刮，略清凉微汗。南来台风漾城满。帘半开，一窗摇绿对人。午坐寝，闭目慵懒髻乱。

煮妇忙碌手，萦楼乐声。天阴迷濛渡河汉。扪心问如何？暑热宵更，心绪淡，轻眠辗转。

7，20240728。【老调新弹•鹤冲天•夏夜】

今日20240728，农历甲辰年六月廿三日，周日，多云转晴天。

真是不得不叹时光太过疏忽了！转眼，戌时又过去了。

下午七点多，才处理完晚餐善后事。才坐下来，例行每日的创作。

今日，一直躺着昏睡，滴水粒米未进，并不觉着渴和饿。貌似轻度中暑，亟待通过睡眠缓解。虽然是昏睡，却是轻睡，且时睡时醒，一直播放的长篇都市玄幻小说，也一直在灌进脑子，只不过断断续续，但基本都能接上，即使间或有断片，并不影响听闻进度，因为可以通过想象补偿。此种状况，仿佛是在睡眠世界里上网课，觉受不错，且有利于大脑更好地被开发利用。如此这般，这般如此，傍晚近五点才不得不起来，以忙碌晚餐张罗事宜。

晚餐做了：酸笋海参煲、白香干炒肉丝，并把剩下的煎牛排加热，外加用大米和东北粘米做的双拼饭。天热影响胃口，匆匆吃了点，对付了事。更想的是喝热茗、刷屏关注世事和处理些网上事宜，此外还有每日的追剧和创作等……

天已黑，可于我而言，一日的最精神时光仿佛才开始。

蚊子不算多，但战斗力不低，夜里时会出动，一段时间里会发出嗡嗡嗡声，在人耳边轰响。裸露的脖子、耳朵、脸颊和手腕手背等部位，已被蚊子咬了好多个红肿痘痘，加之汗水的作用，痒得很，但忍着尽量少抓，忍痒有助于能使“痒”缓解。用了五毒膏和紫花地丁膏、防蚊花露水等，疗效并不显著。放了白茅驱蚊膏，看来效果亦很有限。另外，可能也是心肠变得更软或更弱之故，听到蚊子在身边作祟，亦只是赶走它们而没有将其消灭，甚至莫名有了种恻隐之心，看到有几只蚊子居然被人身之血养得那么大了，还啧啧称奇。但愿其懂得感恩，适可而止。如此这般，于我而言，更多的是以躲避蚊子和物理防蚊为主，以及更多的是考验自己的忍耐力，但愿不至于到“是可忍，孰不可忍”的地步。还有，幸亏着长衣长裤和袜子，防蚊是为有效，不然被咬惨状会更够呛。

由此及彼，想到了美国诗人露易丝•格丽克的诗《催眠曲》，令此夏夜透出韵味。她说：

“现在到了歇息时间；眼下/你们已经经历了足够的兴奋。/黄昏，然后是夜晚。萤火虫/在房间里，明明灭灭，这儿那儿，这儿那儿，/夏天深深的甜蜜充满敞开的窗口。/

别再想这些事情了。/听我的呼吸，你自己的呼吸/像那萤火虫，每次微小的呼吸/突然一闪，世界在其中出现。/

我已经在夏夜里对你唱了足够长的时间。/我将最终赢得你的赞同；世界无法给予你/这种持续的想象。/你必须被教导去爱我。人类必须被教导去爱/寂静和黑暗。”

这首诗，我很喜欢，反复研读，每读一次，便有新的理解。它令我对夏夜、对天地万物的和谐共生有了更深切的关注和祈愿。

晚安，今天！

《鹤冲天•夏夜》词云：

夜临莅，电风和。暑夏乱蚊多。小园花灯闪萤波。江南正丽荷。

善后厨，青睐扇。避暑安处深院。自得其乐随地天。梦里梦外仙。

8，20240729。【老调新弹•菩萨蛮•夏意】

今日20240729，农历甲辰年六月廿四日，周一，晴转多云天。

今日是2024年第三十一周第一天，距2025年还剩155天。

时至今日，全年已过去一半多了，不得不叹似箭光阴、荏苒日月啊。而且，近期又一波新冠疫情在人间风起云涌，虽然势头貌似不那么恐怖了，但其实在警示人间得更加小心，得把某些习以为常的生活习惯有所调整，得更加洁身自好并注重守护公共场所卫生。

由此，自然地想起了一首诗：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。”真是：万物起起落落，世界变幻莫测，人间随见无常。

人间虽然无常，但人间仍活色生香，仍生如夏花之灿烂。加缪说：“去爱永远不会出现第二次的东西，在烈火与狂喊中去爱，人就在这一瞬间活着。”不管如何，无论何时，都要好好活着，活在当下，将人生的每一格尽情填满、丰盈，而不枉此生。

夜又深了，周遭静宁，仿佛世界静止了，而我正漫思飞舞着，且精神抖擞。

佩索阿言：“夜正深沉，我因梦见你而醒来。”此刻，我分明觉着，夏夜已褪去白昼之喧嚣，虽仍炎热，但已展示了其温柔，加之星星点灯，万家灯火闪耀人间，如同倦鸟归巢，在途之人亦在纷纷归家。

而家，显然是安全的港湾、稳固的堡垒和温馨的存在。在碎片化的娑婆世界里，因为家的存在，浮尘长路有了休憩之地，有了归属之处，有了再出发再充盈之勇气和后劲。

杜甫云：“我有江阴竹，能令朱夏寒。”《尔雅•释天》云：“夏为朱明。”后引申为朱夏，“朱夏”亦成夏季之称谓。此外，时值“大暑”时节，为夏季最后一个节气，亦称晚夏，即夏末时节。此时，骄阳似火（据说明日地面温度高达57度），且蝉声绵绵，但夏也在思归。如唐代骆宾王所言：“荷香销晚夏，菊气入新秋。”想起这个，如觉清风从心底徐来，即便身上汗粘，亦觉可以忍受，冲凉即可，电风拂身即可。更重要的是，静心安处，清凉自来。

此刻，我静坐安心，逸兴壮思，悠哉悠哉，意犹未尽。清醒觉知：生命可容纳的东西不少，但真正渴望和需求的却并不多。随着岁长，更加感恩并臣服于这个神奇世界。并且，更加注重洁身自好，更加看重无怨无悔，更加关注从容自在。

此刻，佩索阿的诗句正响彻我耳边：“追随你的命运，浇灌你的花草/疼爱你的玫瑰/别的都是在/属于别人的树荫下。”心中涌起无穷力量。

《菩萨蛮•夏意》词云：

如常今夜亦沉醉，飞舞漫思浮尘事。自在此处心，情怀觉更深。

何愁流光短，珍护福向满。省己明呵呵，自在浮生何。

9，20240730。【老调新弹•采莲曲•光明】

今日20240730，农历甲辰年六月廿五日，周二，晴转多云天。

南面庭院的盆花正茁壮成长着，最主要的功臣当属南园的泥地及其地气，其关照着满园绿植，还有这一大批盆栽，实在功不可没。盆栽时不时轮流接受天水滋润和地气润泽，果然长得茁壮多了。原先放在台阶窗台上看着有些蔫了的盆栽，移至园地后没几天便又抖擞起精神了。果然，万物生长靠太阳，万物成长亦得接地气。于是，掌握了这一窍门，便将庭阶窗台上的盆栽和园中的盆栽轮流交替摆放和移动，令其雨露均沾，共同成长和发展。

此刻，虽值傍晚，仍然蓝天白云，晴光还在朗照。晚霞映照下，小楼南面花园和庭阶，绿植郁郁葱葱，繁茂兴盛，一派盎然，甚至胜过春景。白色栅栏围起来的花园，虽然时空受限，却是“春光”无限。时值盛夏酷暑，没有了层层“外物”包裹和受限的天地万物，充分展露了其天然本性，率性活着，热血活着，活泼长着，俨然一派“舍我其谁”意象。

南朝梁元帝萧绎在其《纂要》里说：“夏天曰昊天，风曰炎风，节曰炎节。”将夏天特征形容得很是形象。

炎，古字形从二火，本意一般指火光上升，又可泛指焚烧。由此引申为热、极热，如“炎热”、“炎夏”等。

诚如此时，即便已是黄昏，阳光已属斜阳，但仍不去暴烈，加之鼓噪的蝉鸣和此起彼伏的鸟儿啁啾，一时令人甚感夏天的躁动炎热。因此，亦更考验人的修行，以及更加觉知心地静宁和祥和的重要性。

“太阳在哪里我就朝向哪里”，突然，某句不知从何时何地看到的文句跃入脑际。伫立于园中，不由得微闭双眸，但目之余光亦自动迎向并追随斜阳。这亦是一种对光明渴望的实际行动啊。

无论是对透过纱帘的朝阳的拥抱，还是夜晚处于温馨灯光下的祥和，或是仰望浪漫星月时的喜悦，抑或伫立于园中目抚花灯如散撒之星不停闪烁，都意味着对于光明的青睐与追寻，还意味着拥抱温暖、勇敢、正义、幸福、新生等生命正向认知……

而种种光明中，最重要的是人心中那一抹抹不去的明丽。对此，鲁迅说得好：“此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”

愿您追随光，并更成为光。

《采莲曲•光明》词云：

绿植壮泥地，炎节最亲川。问暑何度去，北向长线连。

东北几千里，成行触因缘。愿行顺遂返，及此书新篇。

10，20240731。【老调新弹•惜分飞•诗夏】

今日20240731，农历甲辰年六月廿六日，周三，晴转多云天。

转眼，阳历七月已至最后一天了，农历未月也已至末尾了。“中伏”已至第七天，“大暑”节气再过一周便要过去了。已至晚夏，“立秋”在望，可暑热依旧，漫漫炎热，仍在继续。

随着巴黎奥运会的如火如荼，世界的夏日显得更加火热。法国文学艺术亦再一次受到追捧。 最近，重读法国十九世纪著名诗人魏尔伦的诗歌，别有深切理解，并更加喜欢这种唯美并带音乐性的诗歌。据说他的这种诗歌音乐性曾启发影响了好多音乐家。譬如，德国印象主义音乐鼻祖德彪西就曾经为魏尔伦的诗歌《月光》谱曲三次，并最后成就了古典音乐史上的钢琴名曲《月光》。

想起读大学时曾主修过外国文学，对于魏尔伦的诗歌并不陌生，但时隔多年重读梁宗岱先生的译本，却有了不一样的阅后感，颇有感叹，颇感神奇。流光倏忽，光阴荏苒，文艺经典，千秋万代，永存不灭。当然，这种文艺成果，仿佛亦是在追忆似水流年，因读者生活年代的不同，而会有不同的感受和理解。

现在，时值黄昏，我再一次地朗读着魏尔伦的《月光》，为诗中流泻的音乐性而陶醉，竟觉着夏日有了一种如梦似幻感：

“你的魂是片迷幻的风景/斑衣的俳优在那里游行，/他们弹琴而且跳舞——终竟/彩装下掩不住欲颦的心。/他们虽也曼声低唱，歌颂/那胜利的爱和美满的生，/终不敢自信他们的好梦，/他们的歌声却散入月明——/散入微茫，凄美的月明里，/去萦绕树上小鸟的梦魂，/又使喷泉在白石丛生处/喷出丝丝的欢乐的咽声。”太有意象性，富于律动感。

如此美妙的诗境，亦如魏尔伦在其《诗艺》里所叹：“因为我们要的是微妙，/不要色彩，只要微妙！/啊，惟有微妙，让梦入/梦，让长笛吹响成号角！”“音乐先于一切，永远！/愿你的诗句是飞翔之物，/愿人们感觉到它从一个灵魂/飞向另一些爱的另一些天空。”“愿你的诗句是一场冒险/散落在早晨蜷缩的风中，/而风吹来薄荷和百里香……/剩下的，就是文学。”

夜渐深，室外庭台和花园渐次闪烁起各种太阳能花灯，如散撒之星，轻漾微波。而室内，亮起的局部聚光灯，亦如笼灯就月，更有了些静宁、温馨之感。加之魏尔伦诗歌的加持，氛围如虎添翼，使得这酷暑炎夏之夜，竟有了某种美妙性，有了某种魏尔伦赞叹的“微妙”。

而且，于我而言，虽不一定如魏尔伦所言是“音乐先于一切，永远！”但我与音乐永远有缘，诚如所在小楼每日萦绕音乐台的旋律。何况，我热爱诗歌，分明清晰觉知了，诗歌乃魏尔伦说的“是飞翔之物”，能将人“从一个灵魂飞向另一些爱的的另一些天空”。

你好，诗夏！

《惜分飞•诗夏》词云：

汗透长衫亲冰露，热到眉峰湿聚。热茗倾情取，更凝神诗中相觑。

蓝天白云高意绪，自得其乐朝暮。更勤书山路，浪遏学海飞舟去。

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