《争论》的是什么

昭公子

我是越来越觉得，这世上其实没有什么真正值得去争论的，大家所争执的，要么是不同的角度，要么就是同一种角度不同的描述。

不同的角度有什么可以争的，我站在我的角度，你站在你的角度。即使彼此可以互换角度，你站在我的角度，看见的仍然是自己想看见的，能描述出来的仍然是自己的认知所定义出来的体验。

同一种角度不同的描述，又有什么可争的，不同的描述源于各自人生经历和阅历带来的不同的体验，你有你的体验，我有我的体验，又有什么争的必要。

离开各种角度和各种描述，剩下的就是通识和常识，就是被多数人都认可的所谓的真相。通识和常识所代表的通常都是一个时代的趋势和秩序，若不想与多数人发生争执，尊重和理解才是上上策。

世界丰富，既有各种通识和常识，又可以深入去看见各种角度，还能深刻去体会到同一种角度原来还可以有永无止境的体验和描述。

臣服于这样的丰富，享受这样的丰富，无争。

真正的常识，一定要比角度高明一些，常识所代表的应该是最全面的、最完整的角度，常识能包容所有的角度；新的角度，要比描述高明一些，能带给人新鲜的视野；新的描述，要比旧的表达高级一些，能丰富人的体验和感受。

还是要感谢那些能带给你不同角度的人，也要感谢那些同一种角度，也能带给你新鲜体会的人，更要感谢那些带给你真正的常识的人，常识才是人生的智慧。

以上的这些，在现实生活中其实都非常稀缺。一个人若只是喜欢气味相投的东西，相当于只是从几个点，几个面去看这个世界，自己再怎么深入下去，也只能是物以类聚而已。如果只是用“物以类聚”来盖棺定论自己，人生似乎还是显得单薄了一些。

其实“异已”其实就是另外一些自己，另外一些人生的可能性，算是一个人能去丰富自己内在世界的一个门槛，跨越进去，是另一种完全不同的风景。