孔林

斜月三星觅道处

孔林是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家族墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地3000余亩，周围垣墙高3米，厚1.5米，长7250米。在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史。

相传孔子在73岁那年，预感自己生命将尽，便带弟子到处勘选墓地， 最终选定在曲阜城北的泗水河边，圈下一块地。当时子路提出，此处风脉虽好，但缺水。孔子说，不必慌，自有秦人来帮忙。孔子死后270多年， 秦始皇焚书坑儒，有人建议，要想让儒消亡，应该先破坏孔子坟墓的风水， 使之和故宅隔断，孔子就不能显圣了。秦始皇一听立马采纳，命人在孔( 子墓地南面挖了条洙水河。正好应了孔子的预言。 公元前479年孔子葬于此地后，2000多年来其后裔接冢而葬，至今林内坟冢已约10万余座，面积达2平方公里。现存石碑近4000块，树近10万株。据说是我国现有规模最大、持续年代最长、保护最完整的宗族墓地。

为什么叫“孔林”呢？有两种说法，一说墓地分四等，分别是陵、林、 墓、坟。陵，是皇室专用的。墓，是有些身份的人用的。坟，是平民百姓用的。林介于陵和墓之间，是仅次于皇室享受很高级别待遇的人用的， 所以此处就称“孔林”了。另一说是，当时孔子葬后而不起坟土，孔子的弟子们担心以后找不到老师的墓地，不约而同地携带树种在墓地周围种植，作为老师墓地的标志。直到东汉桓帝时，朝廷才以官方名义修了孔子墓。此后历代帝王不断赐给祭田、墓田，重修和扩建，才形成了现在的古木参天、遮天蔽日的孔林规模。孔子的墓地上也堆起了马背形的封土，是一种特殊尊贵的筑墓形式。

孔林是我国目前最大的人造园林。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的汉碑移人孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、 明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实的碑林。

过去墓地的“风水"，被孔子的后代视作“命根子”。例如，清光绪三十年(1904年)，勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，离孔林西墙很近。当时的衍圣公孔令贻得此消息十分着急，向朝廷连递几件呈文， 说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。

大门

孔林大门始建于明代，清代重修。进入孔林大门后是一条长约500米的甬道，迎面高大的门楼叫“观楼”，俗称“二林门”。此门原是古鲁国城北门。大门到二门这一段，是孔林前突出的部分，类似古代城市建筑的月城。

孔尚任墓

孔尚任墓位于孔林东北隅，墓碑上书“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，即是孔尚任墓。孔尚任(1648一1718年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人， 是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是《桃花扇》。他出生书香门第， 因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时， 他被孔府推荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。赴京任职期间曾到准扬一带治河，通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝的覆灭经过有了深切的感受。到京后曾任户部主事、员外郎等职。公余致力于戏曲创作。1699年， 昆曲名剧《桃花扇》脱稿。王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。该剧以名士侯方域与名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。 次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。他一生著述甚丰，另有诗文《石门山集》、《湖海集》、《岸堂文集》等

于氏坊

于氏坊位于孔林北侧，是孔子第七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府的呢？这里还有段小故事。据说乾隆的女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾的唯一办法是将她嫁给一个有福的人。 朝里大臣们议论，天下只有孔圣人的后代最有福。但是当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家的名义嫁到孔府。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。

洙水桥

孔林二门内有一条东西横穿的小河，名曰“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉"攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”。洙水本是古代的一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地的代称。古洙水早已湮没。河上有桥三座，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，名日 “洙水桥”。桥上有一座雕刻云龙、辟邪的石坊。坊的两面各刻“洙水桥”三字，南面署雍正士年年号， 北面署明嘉靖二年衍圣公孔闻韶立，两面是不一样的。传说雍正拨了一笔巨款用于修缮，却被地方官贪没了，压根儿就没修。没想到过了几年， 说皇上要来了，这可把地方官给吓坏了，急中生智，就把牌坊正面重新刻了一下，并署上了年号。要是皇上站在洙水桥上回头一望，就一定露馅了。可皇上愣就没回头，也真是好糊弄。

享殿

洙水桥北，先是一座绿瓦三楹的高台大门--挡墓门，后面就到了供奉孔子木主的享殿。去享殿的甬道旁，有四对石雕，名日华表、文豹、 甪端、翁仲。华表系墓前的石柱，又称望柱；文豹，形象似豹，腋下喷火， 温顺善良，用以守墓，角端，也是一种想象的怪兽，传说日行一万八千里， 通四方语言，明外方幽远之事，翁仲，石人像，传为秦代骁将，威震边塞， 后为对称，雕文、武两像，均称翁仲，用以守墓。两对石兽为宋宣和年间所刻，翁仲是清雍正年间刻制的，文者执笏，武者按剑。甬道正面是享殿，殿广五间，黄瓦歇山顶，前后廊式木架，檐下用重昂五踩斗栱。 殿内现存清帝弘历手书“谒孔林酹酒碑”，中有“教泽垂千古，泰山终未颓”等诗句。解放战争时，朱德总司令曾在此殿内召开过军事会议。

孔子墓

享殿之后红色的墙院内就是孔子及其儿、孙三代的墓地。孔子墓似一隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。 墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正统八年(1443年)黄养正书。 孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父"，这是有别于封号的最尊贵的称号。孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣"，始称“文宣王”。到元成宗大德十一年(1007年)加封为“大成至圣文宣王”，后又称“至圣先师”、 “大成至圣先师”等等。历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词， 可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。

孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓。这种墓葬布局为“携子抱孙”，以示人衍兴旺。孔子的儿子孔鲤，一生无大作为， 年50岁先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。

子贡庐墓处

孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。子贡，复姓端木，名赐，字子贡， 是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。后人为纪念此事， 建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。

孔伋墓

孔伋字子思，是孔子之孙。孔伋享年82岁。宋微宗在崇宁元年(1102 年)追封为沂水侯，南宋咸淳三年(1267年)加封沂国公，元文宗在至顺元年(1330年)追封沂国述圣公，孔氏后人称其为“三世祖”。

孔子在世时，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜曾子为师。曾子，姓曾，名参，是孔子的得意门生，继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。 曾子著有《大学》等书。据记载《论语》也是以曾子的教学讲义为蓝本， 由他的门人弟子编辑而成。孔伋潜心研究孔子学说，著成《中庸》一书。 孔伋的学生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成《孟子》一书。以上《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》古称“四书”， 是儒学经典著作。由此可见孔伋是儒家思想学派承上启下的关键人物。

孔林肃穆柏森森，洙水悠悠岁月沉。

圣墓驮碑铭伟绩，贤徒守义刻真心。

风摇翠影思儒道，碑刻华章颂德音。

千载传承香火盛，儒家风范耀当今。