浮生……

太阳神

[守望红山] 一个5300年前红山文化的守望者…… 序一一红山玉蕴.暨历代玉石器文化藏品展 作者：常逢生 盐城有“二乔”，一是胡乔木，一是乔冠华，胡乔木姓胡，名乔木，乔冠华姓乔，别名乔木，两位都是如雷贯耳之人。而盐城真有一位儒雅仁厚、多才多艺、姓乔名木的人。 乔木祖籍扬州，生长、生活在盐城。有人说他是收藏家、是画家、是书法家、是篆刻家，我以为他是一位低调做人、高调做事的“君子”和“大玩家”。因为他的玩，有根深蒂固的血统，玩得有传统，正经、正派，是真玩，也是珍玩。他的舅爷爷仇焱之是中国近代古董商巨擎，在上世纪40年代初，凭借其手眼独出，成为上海滩商贾云集的十里洋场中的风云人物。中南海紫光阁有一幅《江山入画图》的雕漆画屏，其作者是享受国务院特殊津贴的工艺美术大师乔启迪，便是乔木的七叔。 乔木的收藏，不在乎价格价值，而在于传承文化。他的收藏很多，有一个有简到繁，再由繁入简的过程，最终以玉器为主。他的收藏有字画、茶壶、石器等，最珍贵的当属红山玉石，不仅有5300多年前的中华第一龙（c型玉雕龙）、中华第一凤（红山玉凤），还有8200多年前的中华第一玉（玉玦）。我以为他最有意义的，是他的藏品填补了国家考古挖掘出土的部分空白，丰富了红山文化的内涵，佐证了中国史前文明的历史。 乔木的书、画、篆刻，不在乎别人的看法，而在于以一位鉴赏家的眼光，在历练和阅览诸多碑帖、以及藏品的基础上，我行我法、我书我法，是玩的“真性情”。其书法五体兼修，匠心独运，不乏隽永清新之佳作，而他的榜书更是饱含浓墨，形如铸铁，神似宏钟，厚重遒劲，气势恢宏，气象正大，好一副大丈夫气概。其绘画多为主题系列作品，随心即兴，信笔由缰，情趣盎然，无不充蕴着诙谐幽默、甚至荒诞搞笑之意，在“一笑而过”之后给人以戳心的启迪。其篆刻作品题材丰富，字像并行，小大俱玩，刀锋挺锐，风格独具、独特而多样。 乔木是藏家，这是他的本份行当、看家本领，而他又是一位艺术之通才、全才，这是他的情份。书、画、篆刻虽然是他茶余饭后的怡情养性之作，正因为如此，把他的收藏推到了一个新的境界。我以为真正的艺术是从自己血液里流淌出来的精神与生命的产物，而乔木的收藏也好，书画篆刻也好，每一件、每一样都是用心和血换来的，尤其是他的藏品，可以说是件件都是泪，样样都是痛，是倾其所有，倾注全力得来的。他的藏品、作品是从心情中来的，是从心情最干净的地方拾掇出来的。他的藏品、作品固然重要，无不流淌着红山玉龙的元素，但他的人品更为重要和至尚，“君子比德如玉”，乔木本身就是一块璞石，表面越是粗糙和普通，所包裹的玉料和品质就越高。2016年8月22日，我与乔木相识，纯属偶然，曾经写过一首《临江仙.乔木先生印象》词，不妨录于此，以结束此文： 儒雅风流能有几，家传宝物收藏。红山玉器冠同行。画书诗篆刻，六艺自奔忙。 都言人痴真君子，耗资所有钱粮。比肩如玉仰佛堂。人归鸿雁后，功德自无双。 每一个人心中都有一个梦，乔木的梦想就是要让藏品成为一种文化，成为教育启迪后人的华夏文明的教科书，秋有后冀，衷心祝愿华夏古国乐园能够在有识之士的倡导和有远见领导者的推动下，早日成为现实。 因为是老乡，便有了共同的话语，也因为是老乡，便有了更多的联系，也因为是老乡和共通的情趣，便有了更深的情谊，是为序。 二0二二年二月二日 CC丅U中央电视台《一锤定音》栏目组记者，专程来到华夏源红山文化工作室采访盐城市收藏家协会副会长乔木先生现场。 记中国著名红山文化收到家乔木 ——江苏红山玉石器收藏第一人 作者/周阳生2015年6月21日下午，我偕同学耿小平一同受邀前往盐城古艺轩红山文化馆，拜访馆主乔木先生。进馆以后，我的第一感觉是"穿越"，馆分8个展厅，展品1000余件，分三个篇章展出，第一篇章为旧石器与新石器并存时期的采摘、渔猎、农耕工具类;第二篇章为新石器时期制作加工玉石器的工具类;第三篇章为玉石神器、佩饰器、礼器、陶器、骨器类。国家文物局玉器责任鉴定员、《中国玉器通史》主编、江苏省文物鉴定定级委员、南京博物院研究员陆建芳先生对乔木先生的藏品给出的鉴定意见中多陈惊讶、赞赏之辞:"赴古艺轩红山文化馆考察时，我并未抱任何希望，但是见到藏品后，眼前却为之一亮"。陆先生对馆藏的红山玉器逐一给出了鉴定意见，并称乔木的收藏"殊为珍贵和难得，在经济价值上，仅以鉴定表所列，即已十分惊人。希望乔先生妥善保管，不负祖先约创造之功。"红山文化的发源地在内蒙赤峰，作为扬州籍的盐城人乔木先生为何有如此多的高古玉精品，还办了私人的红山文化古玉器博物馆？这就要从他的家族背景谈起。乔木先生，系民国上海大古董商、大收藏仇炎之嫡亲外孙，自幼耳闻目染，喜欢收藏。仇炎之老人早年曾从瑞士、法国等地收得数量可观的玉器，但早年误认为商周玉器，其中有残件，他认为总体玉质品相都不算好。带回来后就给了在东北大连工作的乔伯川先生(乔木先生的三伯父)。九十年代初乔伯川先生将这批玉器送给大连老乡、红山文化泰斗孙守道先生鉴定，并认定均为红山玉器真品。因乔木先生是乔家门庭的长子，深得三伯父乔伯川锺爱，故三伯父晚年将这批玉器全部遗赠给乔木先生。另值得一提的是2014年香港苏富比春拍，一只大明成化斗彩鸡缸杯，以2.8亿元天价成交，其拥有者就是仇炎之老先生，仇炎之老人家还曾被美国《时代周刊》评为二十世全球四大收藏家之一。乔木的四伯父，是中国收藏家协会最早的会员，毕生收藏古今名贵字画200余幅，生前由乔木负责治病、养老、送终，四伯父临终前也将所有字画遗赠给乔木先生。乔木先生的叔叔乔启迪老先生，是享受国务院特殊津贴的工艺美术大师，他的雕漆画屏《江山入画图》被收藏陈列于北京中南海紫光阁，并有多件作品被中南海、国家艺术博物馆收藏陈列。乔氏一族中，善书、善画、善印、善诗、善文、善藏之人很多，恕不一一列举。其中乔木先生除收藏红山古玉外，平时也喜书画、治印、研佛、修性……。说起乔木先生收藏高古玉，也确是他慧眼独具。他从得到仇焱之老人家收藏的红山古玉中得到启迪，认为天下收藏最珍贵的应为蕴含人类文明发源的物证。加之九十年代初，他与友人在北京潘家园市场，亲眼目赌了两个西方人买走了二件红山古玉，而无可奈何地眼睁睁地看着国宝的流失。所以，在一种前所未有的责任感驱使下，乔木先生在以后的收藏经历中，他不惜以伯父赠于他的诸如张大千、齐白石、郑板桥等名人字画去换他认为很值的红山古玉，甚至还卖掉了盐城市中心浠沧商业街的整层商业用房。为收藏古玉，他数度去赤峰，深入红山文化腹地去考察、学习、淘宝，历经20余年，终有今天硕果。当我问他，何以会卖掉门市？还用名人字画去换古玉？他却深情地说:"门面房和名人字画有钱可以买到，而红山古玉是可遇不可求，非金钱所能衡量，且是一件功德无量的利国之事，所以就痴迷地去做了。"目前乔木先生珍藏的红山古玉打制器有一千多件，其中神面像、太阳神、天下第一龙、天下第一凤、斜口原芯原筒、七星龟形玉神面等藏品均为国内罕见的红山开门珍品。红山文化的发现，最早要追溯到二十世纪初，中华人民共和国成立后，我国考古学家尹达先生把在红山上发现的新石器时代文化遗存正式命名为红山文化，它闪烁着中华文明古老文化的光芒。2012年故宫博物院与玛雅文化中心墨西哥国家文物局，在北京联合举办《山川菁英》古代玉器展览，两国专家、学者一致认为，世界上最早的玉文化起源于8200年前东亚文化圈一一中国，约距今3500年的中美洲玛雅文化是受其影响的一个分支。红山文化是新石器时代分布于西辽河流域的一支非常发达的原始文化，距今巳约5000一6500年。乔木先生现为中国收藏家协会会员、中国文化管理学会红山文化古玉收藏研究俱乐部理事。下图是我与乔木先生合影及乔木先生的馆藏古玉实物照片。🙏🙏🙏 ［麒麟晨语］作者：常逢生 “2022红山玉蕴暨玉石器文化藏品展”，原定3月19日开幕式，因疫情防控要求，推迟到昨天才正式举行。 “迟到的，也许是最好的；姗姗来迟的，可能是意想不到的效果。” 这次展览很有新意，呈现三个明显的特点： 一，是藏品与文化交融的一次尝试。这次展览不只是盐城收藏界历代玉石器藏品的展示，更重要的是系统地用文字介绍了玉石器的沧桑历史，以及历代玉器文化的演变。 二，是个人与协会会员交融的一次尝试。这次展品一楼主要是展出了收藏协会副会长乔木先生的藏品，展示的大多是红山文化，玉石器基本上是5300年前的实物，其中有很多罕见藏品是独家珍藏，可以说是难得一见，佐证了史前“华夏文明”。盐城有历史，但缺乏史料，盐城有文化，但缺乏遗存，所以乔木先生的“红山文化收藏”是“他山之石”，完全“可以攻玉”，这是盐城人值得“抖弄的”好东西；二楼展示的是盐城收藏界几位玉器收藏者卢富勇、卞文楼、朱加良、丁国含等人的历代玉石器藏品，有挂件、把玩件、摆件、印章等，可以说是盐城玉石器收藏精品的一次集中性展示。 三，是藏品与书画篆刻艺术交融的一次尝试。这次展览的是玉石器，而布展的文字说明，大都是乔木先生用书法、篆刻和绘画作品的方式表现出来的，可以说也是乔木先生用几十年辛苦和汗水，换来的个人多才多艺的一种展示，也是作为一个收藏家所具备的个人素养的集中体现。 这次展览展出到26日结束，展示的实物有近千件，很好地诠释了玉石博大精深的文化内涵，无疑是为玉石爱好者以及有兴趣的市民，提供了一场玉石文化的盛宴，也必将吸引和推动更多的人，对玉石文化进行更加深入的研究、探讨和交流。 展览会很快结束，有一个想法始终在徘徊，作为政府层面，如何提供平台，让这些个人藏品，成为传统文化、爱国主义教育的公共产品，倒是有着广泛的空间和可能，或许这也是很多收藏家们的一种期盼。 如玉之美，润泽以温，愿盐阜大地始终沐浴在如许的丰厚底蕴和文化氛围之中。 盐城电视台采访报道…… 一个收藏家的终结…… [无相众生相禅意人物画] 我只画我家画…… 乔木书画作品展亮相盐镇水街4月30日，由市收藏家协会、盐城海盐历史文化风貌区旅游发展公司、古艺轩红山文化馆共同主办的“藏往知来——乔木书画作品展”在盐镇水街亮相，为“五一”假期增添“文化大餐”。作为著名的红山文化收藏家、玉石器鉴赏家，书法、绘画、篆刻只是乔木茶余饭后的怡情养性之作，艺术修养的提升把他的收藏推到了一个新的境界。该展览是市收藏家协会倡导的“引导大家收藏，培养收藏大家””具体活动之一，对促进我市民间收藏事业发展壮大、弘扬中华传统文化起到积极作用。记者宋晓华摄 《无相禅画独树一帜》一一微论乔木禅画艺术的意象创新 作者：赵秀儒（美国） 一叶禅师乔木的禅画艺术"是非凡气质的非凡产物(英-王尔德)"，是映在知识和悟性中的气质，是用禅火涅槃出的凤凰。他用艺术将平凡的生活提升到禅意的境界，让人禅，让人悟。 日本圆朝大师说过:"切莫模仿别人的艺术，自己要创造独树一帜的艺术。"乔木先生的禅画艺术，就是自己独创的画派，我称之为"无相禅意派"。他不同于古今禅意画之具象，而是用书法线条，简笔构造出各种形态的无相众生。他说:"艺术创作，来源于生活，应高于生活，在继承传统的基础之上，敢于不拘一格的去探索创新，若能够找到一条属于自己的路，那是很幸运的事……"。在我看来，乔木先生已经找到了一条属于自己的路，并在这条路上，让自己的艺术思想，充满灵感与意象，让自己的艺术天赋，枝叶愈茂，花开愈盛。 西班牙艺术大师毕加索说过:"我不懂什么是抽象派，什么是立体派。我只知道创造！创造！再创造！"。乔木先生就是秉承了这种"创造！创造！再创造！"的理念，用充满智慧的上帝之手，创造出了种种禅意与禅境，形成了自己独特的画风，他在创作中，笔随心意，还创造了物人合一，字人合一的禅画，令人拍案叫绝。 希腊文艺评论家赛门狄士说过:"画是无言的诗，诗是能言的画。"，近三年来，乔木先生编印过两本《禅诗禅画集》，收录了三百多幅不同体裁的禅画。一种艺术流派的形成，要经过一定的成长过程，更需要有一定的理论支撑，我与他共同的好友周阳生先生还撰写了多篇介绍乔木禅画艺术的论文，阐述了乔木无相禅画的思想与境界，以求让更多的人了解乔木禅画艺术的高妙之处一一"无相禅意"，并把这种至善至真的禅意植入人类心灵深处，透过艺术的形象与现在及未来的任何人都可以做心灵的交流。 乔木先生的无相禅画，创造了一种特殊的美。这种美，是乔木先生从灵魂深处射出的梵光，是一种心灵之美，是一种禅意之美。 汉代符理云:"真正的智慧是知道那些最值得知道的事，去做那些最值得做的事。"我与乔木之心，皆是如此。我醉于意象艺术，乔木醉于禅画艺术，这都并非是求一时之兴趣，而是为弘扬、继承、创新优秀传统文化贡献一点微薄之力。 现在，乔木先生的禅画，还在萌发期，是刚过去的时间上的一个逗号。我有理由相信乔木先生的未来，一定能带给我们有浓浓禅意的、有传统文化底蕴的"无相禅意画"。 结篇之余，吾于华盛顿大学为瀛洲乔木填词《如梦令》，以喻人生如梦，回向如令。 梵意令人开悟。莲境寻修心路。无相众生相，苦海菩舟济渡。自如，自如。邀月瀛洲信步。 乔木禅意书画展序 作者：常逢生 “藏往知来.乔木先生禅意书画展，在市收藏家协会、市书法家协会展馆正式开展” 盐城有个私人藏馆古艺轩，其主人是乔木先生，祖籍扬州。他的舅舅仇焱之，是全球四大收藏家之一，他所收藏的鸡缸杯，曾经在2014年的香港苏富比拍卖现场，以2.8亿元的天价成交。仇先生的检漏经历十分精彩，但他的爱国之心更值得敬畏。 也许是遗传基因的缘故，乔木先生也喜欢收藏，特别是在研究红山文化、收藏红山古玉等方面，具有独到的眼光，和传奇般的经历，藏有独特的藏品。 红山文化收藏最为珍稀的是“中华第一龙”。因为龙是中国的图腾、华夏文明的象征，所以中国人自称是“龙的传人”。乔木先生藏龙、信龙、研究龙，收藏家协会议定让乔木先生举办禅意书画展，因此我认为是与龙年有关，是龙的传人在举办禅意书画展。 乔木先生在书画界，既非专业人士，也不是名流大享，我以为收藏家协会及其领导有过人之眼光，也属于慧眼识英才之举，乔木先生也有能力、实力、功力来承担起这个重任。论书画展也许不是顶级水平，要说是禅意书画，可能是唯一、非他莫属。 乔木先生比较好玩、好玩、会玩，玩的有水平、上档次。他玩收藏、玩书法、玩篆刻、玩画画，可以说是无一不通，无不成就，收藏是他玩的主打项目，书画篆刻是他的擅长，正因如此，玩了书画篆刻，使他玩收藏上了层次，有着更高的境界。 所谓禅意书画就是作者通过禅悟，体验到人生宇宙的真谛之后，用书画的手法来表达自己的思想感受的一种独特的艺术手法。它渗透着禅的意境，以其特有的意象和独特的表现手法而令人拍案叫绝。禅意书画起源于佛教，最初是佛教接引弟子的一种手法，后来逐渐被文人引入书画，并加以推崇和喜爱，盛于唐宋，式微于明清。其代表人物有唐代王维、南宋时期的梁楷、法常，明代沈周、陈淳、徐渭、八大山人、石涛、吴昌硕等。明代以后，禅意画逐渐消亡，不再作为独立的一种流派而存在，而是成为了文人画的一个分支。 乔木先生的禅意画，意境空灵辽阔，清新自然，纯朴脱尘，往往不拘泥于什么体裁，也不管是什么表现方式，大到天下大事，小到小活中的细微末节，只要兴致所至，无不都在表现之中，可以说是与天地交融，和生命在对话，只为把自己的外心感受引入到内心体悟，把心的本源呈现为心画，立意高远而又贴近生活、贴近现实，这大抵就是体现禅意，这是其一。其二，乔木先生的画笔墨简练，无碍自在，手到擒来，往往寥寥几笔，满纸皆活，多有空白，平淡天真，禅意自显，看他的画作，不如看他的作画，特别的爽、特别的惬意。第三，他的禅画，基于儒，染于禅，归于道，画中有禅，禅中有画，笔下之相，与心中之相，合二为一，直面本心，亦如真我，圆融神明，既有些晦涩，更多的是一些直白。特别难能可贵的是，他不是刻意的说“我是在作画”、“我要作禅意画”，而是心到意到，一挥而就，自然天成。 人们常说“𦘦自然之性，成造化之功”是禅画的最高境界，顿悟是塔尖，渐修才是塔基。乔木先生生性儒雅，以修佛、修道、修身、修心、修为为毕生之追求，我以为与其说乔木先生是在作画，不如说是在修行。心空忘念，是为真禅。所以欣赏他的禅意画，首当其冲的是从他的人品出发，然后再从笔墨、线条、空白、机缘、境况等方面，综合起来多个维度来进行品读和评论，从而在逸笔草草、无画处皆成妙境中，觉悟和伸发其机理和哲思。 于生活细微之处，寻找内心之纯净，活在自然状态之下，大抵是乔木先生想通过禅画告诉我们的。在禅画的世界里，没有完美，没有比较，也没有对错，有的只是内心的禅悟和表达。衷心祝愿乔木先生心随境转，随性流转，在艺术的道路上走得更好更远。 媒体采访禅意诗与画俩兄弟…… [国家名片] 邮票、名信片画家，被中国邮政命名为“中国当代艺术名家”…… 创作以我国5300年前红山文化为题材的，中国澳门邮票六枚…… 中国名信片创作…… 乔木艺相 江苏周阳生 我沒有血缘的亲兄弟乔木出生于收藏和书画世家，其舅爷爷仇炎之是中国近代著名十大收藏家之一，2014年香港苏富比春拍，一只大明成化斗彩鸡缸杯以2.8亿元人民币天价成交，其即为仇炎之老先生旧藏。他七叔乔启迪是享受国务院特殊津贴的工艺美术大师，其雕漆画屏《江山入画图》，被国家收藏并存放在中南海紫光阁，成为中国在央视新闻联播出镜率最高的现代艺术品。作为乔门这一代的长子，乔木现为中国著名红山文化收藏家，并拥有古艺轩红山文化艺术馆、仰佛堂红山古玉精品馆和上海红山古玉交流展示馆。儒雅风趣，深得友缘的乔木除痴情于红山文化的收藏研究外，还醉心于书画与篆刻，我曾为其作《红山玉蕴赋》，并合撰《红山神韵》一书。今感于老弟的篆刻及书画才艺，特为他写《乔木艺相》以存念。 古心篆刻 中国的篆刻起于先秦，盛于汉，衰于晋，败于唐宋，复兴于明，中兴于清。是汉字特有的艺术形式，迄今已有3700年。乔木治印是在他二十几岁开始，先是临刻晚清四大名家之印，取法乎上，选择了接近自己性格的临刻，但他更喜欢秦汉印的古拙奇宕，并在汉瓦当的图纹中得到启示，将刻字与刻像并行而习。他在刻字中，篆隶楷书皆入印，刀中见笔，分朱布白，疏可走马，密则闭风，在边框栏格的安排及击边上亦求多变的残缺趣味。他的刻字，能将《心经》刻于一印，毛主席的诗词他也治印珍藏。他的刻像题材则更加广泛，佛造像有三世佛、观音等，还有十二生肖印，莲花题材印等，特别是一方老寿星印，形象逼真，栩栩如生，深得印友推崇。交谈中得知，他在篆刻时，其印稿反写法与水印法皆用，白文刀法和朱文刻法兼蓄，治印时他精心谋篇，小心落墨，大胆奏刀，以求刀锋挺锐，笔意劲秀。 无声相声 乔木的漫画小品，虽不登大雅之堂，但却情趣盎然，他能抓住事物的特点往死里夸张，并通过夸张变形，寓于诙谐幽默和荒诞不经的搞笑元素，令观者捧腹。如他在猴年为手枪诗创作的系列漫画之《枪响必有好事来》、《三个火枪手》、《枪王黄永健造像》、《松竹七子造像》、《马上封候》、《观音降甘霖》、《闻鸡起舞》等等等等，无不是随心即兴，寥寥数笔丧表达了事物的精神实质，并向人们传递着文学的哲学理念。深受文友和群友们的喜爱。有许多佳作还被手枪诗公众平台选为配图使用。 临池雅情 乔木的书法自成一体，风格独特。他的小楷，燕尾隶风，尤其是在书法时的谋篇布局大胆创新，他能将十一首十三行诗加注释书于尺幅之上，且结构有章有法，经纬有序，再配之章印，通篇尽显恢宏之气。其代表作有《正月的传说-十一首》、《长征颂-十二首》、《如来佛祖》、《中华母祖》、《中华父祖》等。我还特别喜欢他为我自撰诗书写的《爱莲后生独爱莲》和《爱莲人心若莲》，他在书法时，布局呈庄严之妙相，观音印、寿星印起篇收篇呼应，禅意盎然，与诗意浑然一体，可谓是匠心独运。他的十三行诗扇面书法，别开生面，隽秀清新，用印自然贴切，亦深受书友、诗友喜爱。特别值得一提的还有他的榜书，笔酣墨饱，气势恢宏。今年春天，他在古艺轩红山文化艺术馆，连续一周，写了十几幅龙凤佛禅单字榜书，光墨就用了二十多斤。在现场我见他两眼俯视地上的纸张，上身微微前躬，屏息移步，恣意奔放，其字活脱潇洒，用笔巧妙，特别是在写"龙"字时，二米开外的龙字一笔而书，结构舒博壮健，颇含浑穆宽阔之风，又彰斜倚相生之韵。 榜书，自秦丞相李斯初创以来，历代榜书者不乏其人。因其字型硕大，点画粗壮，雄浑凝重，笔力遒劲，气势恢宏，所以具有强烈的视觉冲击力，是中国书法艺术中最夺人眼目的奇葩，故千年来盛行不衰。 乔木写榜书，也是他多年临池的情感迸发，年逾五旬的他，为了却自己要为红山龙凤文化而榜书"龙凤”的心愿，不顾腰酸背痛、手腕僵麻，一点一画均从规矩中来，圆笔中锋，方圆结合，提缀点化，安详从容，一展乔木书风的独特与雅韵。 《乔木一一中国无相人物禅画第一人》 周阳生 无相，典出《金刚经》，其核心思想就是要求菩萨"无我相、无人相、无众相、无寿者相"。所以在佛教中，无相生，诸相自然应缘而起，此乃"无相众生相"，有此禅意禅心，方能广行善法，普渡众生，让众生解脱"有相"的桎梏，融入般若性海，增进净土福慧。 一叶禅师乔木，虽不信佛，但心中有佛，他的无相人物禅画艺术应缘而起，超越了"六道"的束缚，自成一派，堪为一绝。 英国艺术评论家王尔德说:"艺术创作是非凡气质的非凡产物。"乔木先生的无相人物禅画，就蕴含了其流年厚积的非凡气质，薄发出了独树一帜的非凡产物。 美国著名作家戈登-伍德说:"艺术本身就是意象，一个艺术工作者不只是素描、绘画或雕刻而已，他一定要有思想。"乔木先生就是一位有思想的艺术家，他的禅画均运用书法线条，在腹稿中一气呵成，其简笔如行云流水、成竹在胸，墨色无滞，素而有禅。正如罗马诗人、作家昆提连在《精言录》中说:"艺术到了极致就隐藏了艺术。" 乔木的无相人物禅画艺术，已得到了艺术家、评论家和大众的喜爱。美国华盛顿大学艺术学院终身教授、意象现实主义画派创始人赵秀儒先生，几乎天天为乔木的禅画点赞。中国著名策展人、书画评论家李树高教授，屡屡邀请乔木的禅画参加全国性书画展。青海著名佛教艺术家顿珠才仁也非常欣赏乔木的禅画艺术，称赞乔木的禅画是"简而有道"。我则赞乔木的禅画是"隐藏了艺术的色彩，创造出了一种淡洁的禅意境界"。恰如英国诗人雷诺丝《随笔》写到:"屋中有画，等于悬挂了一个思想。"乔木的思想就是"无相众生相，意象出菩提"。 《定风流.题藏往知来禅意画展》 周阳生(盐城) 4月30日盐城市收藏家协会在水街举办“藏往知来.乔木禅意书画展。观展之余，填词以贺。 藏往知来度一生。画呈禅意赛丹青。尺幅绘成皆数笔。神逸。大千万象沐风清。 乔氏一门多雅客。务实。红尘觅渡不争名。翰墨之中彰古迹。无极。生花妙笔见真情。 注:本词格一双调六十二字，前段五句三平韵、两仄韵，后段六句四仄韵、两平韵。 [奇石玩家] 《五律.奇石吟》 周阳生(盐城) 晨见中国著名玉石收藏家乔木先生发我一组他收藏的象形奇石，有神似关公刮骨，有貌似观音普渡，有形似中华第一龙等，故吟诗记之。 奇石出天然，多姿意象悬。光浮威草木，幻化乱云烟。鬼斧如三寿，神工似八仙。亭园书室处，乐伴月婵娟。 奇石，系指天然形成的形状不一般的石头。其材质、造型、色彩及花纹不同寻常，能够满足人们的猎奇或审美习性。可供观赏收藏把玩如中国四大奇石《东坡肉形石》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。 中国是东方欣赏自然奇石文化的发祥地。历史上有文字记载的，至少可追湖到3000多年前的春秋时期。据《太平御览·闽子》载:“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，墙客闻而观需。”其实，远在此前的商周时期(公元前二十世纪)作为赏石文化的先导和前奏，赏玉活动就已十分普遍......。