山东之旅（一）——济南（趵突泉、黑虎泉、大明湖）、曲阜（孔庙、孔府、孔林）（2024年6月））

黄海利

　　济南“趵突泉”，位于济南市历下区趵突泉公园内，是国家AAAAA级旅游景区，南倚千佛山，北望大明湖，东临泉城广场，名列济南众泉之冠，是济南三大名胜之一。趵突泉公园始建于1956年，其名胜古迹、文化内涵极为丰富，是以泉水、人文景观为主的文化名园，是具有南北方园林艺术特点的最具有代表性的山水园林之一。

趵突泉又名槛泉，为泺水之源，至今已有2700年的历史，位列济南72泉之首，被誉为“天下第一泉”。趵突泉，三窟并发，声如隐雷，北魏地理学家郦道元在《水经注》中写道：“泉源上奋，水涌若轮”，是趵突泉的真实写照。泉水一年四季恒温摄氏18度左右。严冬，水面上水气袅袅，像一层薄薄的烟雾，一边是泉池幽深波光粼粼，一边是楼阁彩绘，雕梁画栋，构成了一幅奇妙的人间仙境。

济南素有泉城之称，有“家家泉水，户户垂柳”的赞语。趵突是跳跃的意思，宋文学家曾巩根据泉水涌出的形状，取名趵突，“趵突”一名最早就出现在宋代著名文学家曾巩的诗文之中，曾巩曾出任过齐州（今济南）太守，非常热爱齐州的山水，他描写该处泉水的七律，题目叫《趵突泉》：

　　一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。
　　滋荣冬茹温常早，润泽春茶味更真。
　　已觉路旁行似鉴，最怜沙际涌如轮。
　　曾城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。

趵突泉景区中部有一座古建筑——李清照纪念堂，整个纪念堂面积四千余平方米，是典型的宋代建筑。院内歇山飞檐绮丽多姿，悬山抱厦丰富多变，曲廊凹凸有致，院落花木扶疏，飞亭叠瀑，十分雅致。纪念堂分为东、西两处院落。东院又分南北两院，由回廊连接，亭、轩、廊、榭错落有致。

　　“李清照纪念堂”的牌匾由郭沫若于1959年题写，入口处屏风正面的“一代词人”，背面的“传诵千秋”都是郭沫若的墨宝。院内的芭蕉、海棠、桂花等植物都是李清照生前极其喜爱的。左侧部分叫溪亭，取自李清照的一首词中著名的一句“常记溪亭日暮”，下方抱柱的楹联“梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香”由著名的书法家蒋维松书写。右侧为半壁曲廊，取名“叠翠轩”，主要镶嵌有三十多方由当代书法家刻写的李清照的诗词佳句。正厅部分是“漱玉堂”，迎面的牌匾是郭沫若的墨宝，下方有一楹联，上联“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂柳深处”，主要是说李清照的故居是在大明湖畔，趵突泉边，也是对周边地理环境的简要概述，下联“漱玉集中，金石录里，文彩有后主遗风”，讲述的是李清照一生著名的词集《漱玉集》以及后来她为丈夫的《金石录》所作的序，均具南唐后主李煜的风格，所以说词人中李煜和李清照都是婉约派的，而李清照则是婉约派的代表。

黑虎泉泉群位于济南旧城东南隅，南护城河东段。沿河两岸，东起解放阁，向西长约700米的地方，共有泉池14处：依次为白石泉、玛瑙泉、九女泉、黑虎泉、琵琶泉、南珍珠泉、任泉、豆芽泉、五莲泉、一虎泉（缪家泉）、金虎泉、胤嗣泉、汇波泉、对波泉。其中黑虎泉、金虎泉、南珍珠泉，名列金《名泉碑》。

　　黑虎泉为济南四大泉群之一。早在金代以前，黑虎泉就以现名闻名于世。泉水出于深凹形洞穴，通过三个石雕虎头泉水喷出，波澜汹汹，水声喧喧。明代晏壁在《七十二泉》诗云：“石水府色苍苍，深处浑如黑虎藏。半夜朔风吹石裂，一声清啸月无光。”附近有玛瑙、白石、九女、琵琶、南珍珠、任泉、溪中、苗家、胤嗣、汇波、对波、金虎诸名泉及无名泉一处组成黑虎泉群，位于济南市黑虎泉西路。诸泉参差错落不已，泉既汇成河，河复又蕴泉，争相辉映各得佳趣。泉群附近假山平台，回廊曲径，夏日绿树荫荫，鸟语蝉鸣,是游人品茶、玩景之胜地。

该泉群是城区四大泉群中流量最大的一个。据1959~1977年统计，泉水平均流量每日为10.1万立方米，最大18.92万立方米，最小为0.55万立方米。其中1973~1977年测量，每日平均流量为7.12万立方米，最大16.02万立方米。泉水汇流进东泺河，再注入小清河。这里，地势低洼。据地质部门查明，地表有20多米厚的第四纪的砂、砾石、粘土层，往下是几米厚的闪长岩，闪长岩下面是奥陶纪白云质石灰岩，泉水即来自白云质石灰岩中。

济南解放纪念馆——位于原济南古城墙东南角的解放阁内，阁址为1948年济南战役人民解放军攻克济南时的攻城突破口处，后旧城城墙因城市建设而拆除时，济南人民特意在这里的旧城址上，建起了巍峨壮观的解放阁，以纪念济南解放。1965年建成10米高的石砌台基，后因“文革”停建。1985年于台上建阁，1986年9月24日落成。 大明湖，山东省济南市区湖泊、济南三大历史名胜之一，位于济南市历下区旧城区北部，是由济南众多泉水汇流而成，湖水经泺水河注入小清河。湖水面积46公顷，水深平均2~3米，集水域风光、园林景观、古建筑为一体，被誉为“中国第一泉水湖”，素有“一阁、三园、三楼、四祠、六岛、七桥、十亭”之说，有著名的明湖16景可以欣赏。
　　大明湖历史悠久，纪念古人政绩、行踪的建筑以及自然景观很多，诸如历下亭、铁公祠、小沧浪、北极阁、汇波楼、南丰祠、遐园、稼轩祠等，引得历代文人前来凭吊、吟咏。唐代以后的历代诗人，都留下了著名的诗篇。大明湖，在北魏郦道元《水经注》中称“历水陂”，唐时又称莲子湖。北宋文学家曾巩称“西湖”、“北湖”，金代文学家元好问在《济南行记》中始称“大明湖”。1957年正式辟建成公园，几经修缮美化，成为济南市著名的游览胜地之一。
　　大明湖景色优美秀丽， 湖上鸢飞鱼跃，荷花满塘，画舫穿行，岸边杨柳荫浓，繁花似锦，游人如织，其间又点缀着各色亭、台、楼、阁，远山近水与晴空融为一色，犹如一幅巨大的彩色画卷，一年四季美景纷呈，尤以天高气爽的秋天最为宜人。春日，湖上暖风吹拂，柳丝轻摇，微波荡漾;夏日，湖中荷浪迷人，葱绿片片，嫣红点点;秋日，湖中芦花飞舞，水鸟翱翔；冬日，湖面虽暂失碧波，但银装素裹，分外妖娆。
　　大明湖水色澄碧，堤柳夹岸，莲荷叠翠，宁榭点缀其间，南面千佛山倒映湖中，形成一幅天然画卷，沿湖的亭台楼阁，水榭长廊参差有致，湖的南面有清宣统年间仿江南园林建造的遐园。遐园内曲桥流水，幽径回廊，假山亭台，十分雅致，被称为“济南第一庭园”，湖边假山上建有浩然亭，登临其上，大明湖的景色一览无余。湖对面北岸高台上有元代建的北格阁，依阁南望，远山近水，楼台烟树，皆成图画。清代书法家铁保留下的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的名句，绘声绘色地道出了大明湖的佳绝之处。 超然楼，位于山东省济南市大明湖畔，始建于元代，元代末年被毁，2008年8月重建，2009年正式开放。超然楼建筑面积5673平方米，坐落在宽大的汉白玉基上，顶覆铜瓦，楼高51.7米，上下共分七层，气势非常宏伟，号称“江北第一楼”。 超然楼内展品众多，有高达8米的“江北第一木雕”，也有传承近百年的“万马奔腾”，有上世纪五六十年代山东书画界领军人物的真迹，也有极其珍贵的古老拓片。

　　超然楼是大明湖景区超然致远景观的载体，《历城县志》记载，大明湖水面亭后，元代学士李泂建超然楼。明代诗人杨衍嗣作《超然楼》诗：“近水亭台草木欣，朱楼百尺回波濆。窗含东海蓬瀛雨，槛俯南山岱岱云。柳色荷香尊外度，菱歌渔唱座中闻。七桥烟月谁收却，散入明湖已十分。“

孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇 ，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大，气势雄伟的古代建筑群。
曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。宋朝吕蒙正有文赞道：”缭垣云矗，飞檐翼张。重门呀其洞开，层阙郁其特起……“，这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，面积之广大，气魄之宏伟，时间之久远，保持之完整，被古建筑学家称为世界建筑史上”唯一的孤例“，它凝聚着历代万千劳动者的血汗，是中国劳动人民智慧的结晶。 先师手植桧，是位于大成门内东侧石栏围护的桧树，树东石碑由明万历年间杨光训手书。古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年（公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。在过去，它是孔子学说精神不朽的象征，其长势繁茂与否预示着孔家乃至整个国家的繁荣与衰败，象征着中华民族生生不息、浴火重生的伟大精神。如今，这棵树依旧生机勃勃、挺拔高大，寓意着中华文明绵延不绝、中华民族共同体屹立长存，也象征着我们的国家将会更加繁荣昌盛、国泰民安。 杏坛，是为纪念孔子讲学而建，传说中孔子聚徒讲学的地方，是孔子教育光辉的象征，位于曲阜孔庙大成殿前甬道正中。孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰”杏坛“。泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷。

《庄子 · 杂篇 · 渔父第三十一》说：”孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”本来，按晋人司马彪的注释，杏坛只是指“泽中高处也”，清代顾炎武也认为，《庄子》书中凡是讲孔子的，采用的都是寓言的写法，杏坛不必实有其地。但一种流行的附会说法却以为杏坛就在山东曲阜孔庙大成殿前。宋时，孔子第四十五代孙孔道辅增修祖庙，“以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之”，故现在的曲阜孔庙实有杏坛。由此可见，“杏坛”实际是指“孔子讲学的地方”，现在也多指教书授人的地方。
杏坛周围朱栏，四面歇山，十字结脊，二层黄瓦飞檐，双重半拱，亭内细雕藻井，彩绘金色盘龙，其中还有清乾隆“杏坛赞”御碑。亭前的石香炉，高约1米，形制古朴，为金代遗物。

清乾隆“杏坛赞”御碑。 山东曲阜孔庙大成殿：曲阜孔庙位于曲阜城区的中心，是我国祀孔庙堂中建造年代最早，规模最大的一座。又称至圣庙，与泰山岱庙天贶殿、北京故宫太和殿并称中国古代三大殿。

公元前478年，孔子去世后，鲁哀公将其生前住宅改为庙，唐代时称文宣王殿，共有五间。宋天禧五年（公元 102年）大修时，移今址并扩为七间。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”，清雍正二年（公元 1724年）重建，九脊重檐，黄瓦覆顶，雕梁画栋，八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。殿高 24.80米，长45.69米，宽24.85米，坐落在2.10米高的殿基上，为全庙最高建筑。

大成殿为曲阜孔庙的主殿，后设寝殿，仍是前朝后殿的传统形式。前庭中设杏坛，此处原是孔子故宅的讲学堂，后世将它改为孔庙正殿。宋真宗末年，增广孔庙，殿移后，此处设坛，周围环植杏树，故称杏坛。金代在其上建亭，明代又改建成重檐十字脊亭，逐成现状。东西两庑各40间，供历代著名先贤，先儒的神主，到清末共147人。大成殿建于雍正七年（1729），重檐歇山，面阔九间，用黄色琉璃瓦，殿前檐柱用十龙柱10根，高浮雕蟠龙及行云缠柱，为它处殿宇所少见。内外悬3副对联。 门外为清世宗书“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”联；前后内金柱分悬清高宗书“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人”和“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”对联。 1966年“文化大革命”初起时，大成殿内的文物受到破坏，现存龛像匾联均为1983年照原样恢复。

在山东曲阜孔庙诗礼堂后，故井以东。秦始皇焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《孝经》等儒家经书，藏于孔子故宅墙壁中。明代为纪念孔鲋保藏儒家经书的功绩而刻制鲁壁碑。

事情发生在公元前213年前后，当时，秦始皇为在全国推行封建主义的中央集权郡县制政体，采纳了丞相李斯的建议，禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政，下令焚烧除《秦史》以外的列国史记，对不属于博士官的私藏“诗”、“书”等也要限期交出销毁。这时，孔子的第九代孙孔鲋不忍书毁，便将《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等经典偷偷地藏于孔子故宅的墙壁内，自己就跑到嵩山隐居去了。孔鲋生前虽无缘把它们取出来，但这些经典著作终于免遭了一场劫难，完整地保存下来了。
藏于壁内的经书后来又是何以重见天日呢？历史进到了公元前154年，西汉景帝三年，皇帝刘启将其子刘馀从淮南迁到了曲阜，封为鲁王，史称鲁恭王。鲁王好治宫室，据说他在扩建宫室拆除原孔子故宅时，忽闻天上有丝竹金石之声，有六律五音之美，结果从墙壁里面发现了《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等书，一共几十篇。不过这些经典与当时民间所保存的却有所不同，它们不是用隶书书写的，而是用蝌蚪文写成的。于是人们便把这些经书称之为“孔壁古文”。在这些经书中，最有价值和影响的要数《古文尚书》，它比《今文尚书》要多16篇。历代的古文经学家们也都认为这是可信的，直到清代的今文经学家魏源、龚自珍和康有为等对此提出了质疑，怀疑它们是伪造的，但也拿不出什么有力的佐证来。
到了金代，人们为了纪念孔鲋藏书，在孔庙里的孔子故宅内修建了殿堂，名为“金丝堂”，即传说中拆墙取书时，天上有金石丝竹之声的意思。此后历代又多加重修，公元1500年，明弘治十三年重修孔庙时，又将“金丝堂”迁往孔庙西路，而在原址上建起了诗礼堂，后来又在诗礼堂之后增建了鲁壁，作为纪念孔壁藏书的象征性遗址。
鲁壁藏书的故事一直为历代文人所津津乐道，宋代文学家王禹称曾在其《鲁壁铭并序》中称：“文籍不可以久废，亦受之以兴……其废也，赖斯壁以藏之，其兴也，自斯壁而发之”。

孔府，又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，西与孔庙为邻，是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。是孔子嫡系长期居住的府第，孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。
目前，孔府占地面积240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路为学院，中路为主体建筑。中路以内宅为界，前为官衙，设三堂六厅（大堂、二堂、三堂，管勾厅、百户厅、知印厅、掌书厅、典籍厅、司乐厅）；后为内宅，设前上房、前堂楼、后堂楼、后五间。最后是孔府的花园，是历代衍圣公及其家属游赏之所。大堂是衍圣公的公堂，内有八宝暖阁、虎皮大圈椅、红漆公案、公案上有公府大印、令旗令箭、惊堂木、文房四宝等。两侧是仪仗，气象森严可畏。七十二代衍圣公孔令贻的住宅和房内陈设保存完整。府内所藏历史文物十分丰富。其中最著名者为“商周十器”，亦称“十供”，原为宫廷所藏青铜礼器，清高宗于乾隆三十六年（1771年）赏赐孔府。 孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。

孔林属全国重点文物保护单位，本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。东汉桓帝永寿三年（公元157年），鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以吴初等若干户供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一顷”。到南北朝高齐时，才植树600株。宋代宣和年间，又在孔子墓前修造石仪。
从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至开成现在规模，总面积约2平方公里，周围林墙 5.6公里，墙高3米多，厚1米。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。孔林对于研究中国历代政治、经济、文化的发展以及丧葬风俗的演变也有着不可替代的作用。
林中墓冢累累，碑碣林立，石蚁成群，除孔子、孔鲤、孔及这祖孙三代墓葬和建筑外，还有孔令贻、孔毓垢、孔闻韶、孔尚任墓等。这里的墓碑除去一批著名的汉代石碑被移入孔庙之外，尚存有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基、康有为等历代大书法家的亲笔题碑，故而孔林又有碑林的美名，堪称书法艺术的宝库。孔林中神道长达1000米，苍桧翠柏，夹道侍立，龙干虬枝，多为宋、元时代所植。林道尽头为“至圣林”木构牌坊，这是孔林的大门。孔子墓前东侧有三亭，是宋真宗、清圣祖和清高宗来此祭孔时停留之处，叫作“驻跸亭”。 墓南二百米处的亭殿后，有子贡亲手栽植的楷树遗迹和“子贡庐墓处”。
孔林中除孔子墓外，气派较大、墓饰规格也高的，要数第七十二代孙孔宪培妻子的墓——于氏坊。这位于氏夫人原来是乾隆皇帝的女儿，因当时满汉不通婚，皇帝便将女儿过继给一品大臣于敏中，又以子女名义下嫁给衍圣公，故称于氏坊。
孔林里还有一位名人之墓，那就是清代戏剧家孔尚任，他因著《桃花扇》一书而名盛一时。他的墓穴位于内圈外侧的东北角。墓碑上刻有：“奉直大夫广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。孔尚任曾为康熙皇帝导游孔庙和孔林，由于他学识渊博，讲解生动而深得皇帝的赏识。

孔林前的神道。