修身养性 处事哲学——《菜根谭》阅读感悟

李海波

吉林一中2309

2309唐锶宸

“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”自省是一种态度，是对自己的审视和反思；自省是一种力量，能让我们从错误中汲取教训；自省是一种智慧，能帮助我们在挫折中找到成长的方向。自省，是给自己一个机会，以旁观者的身份去思考问题；自省，是给自己一面明镜，用通明透彻的角度来审视自我。“察己则可以知人，察今则可以知古。”

7.29

2309崔昕哲

施德以待人反被他人怨，声张德行己莫若泯人仇。与其让人记住恩惠，不如让他忘掉仇恨。怨因德彰，仇因恩立，莫要强加恩惠，伤其自尊，使仇怨不减反增，最终酿成祸果。施恩惠，善助人，反目成仇，天不遂人愿；杯酒劝，忘仇怨，煮酒载歌，一笑泯恩仇。故使人得我，不若仇怨之两忘，故使人之恩，不若恩仇之俱泯，德怨两忘，方为君子之道。

7.29

2309吴思远

文以拙进，道以拙成。拙，处世之态度，是为踏实稳重，不事雕琢，机关算尽，反倒误了卿卿性命，王熙凤纵横一世，弄权贾府，最终却心血耗尽，威力垮光，被自己所建的辉煌大厦压得不堪重负。“且以巧斗者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧。”繁世凌乱，绝圣弃智，养淳庞之风，得朴实安然。

（7.29）

2309安宇

务不同而格异，志不合而途殊。德立君子名，利谋小人口。立德之标立于心，衡于虑，而后作；牟利之尺征于色，发于声，而后折。利随佞得，义伴德生。

深恩应报，浅怨当消，闻恶应疑，听善当定。严于律己，宽以待人，不以施恩而得意，不因前愁而异人；受恩浅深宜先报，怀仇大小应自销。嫌不计，恩常怀，存无碍，生无憾。

文以拙进，道以拙成，大智若愚，大巧若拙，大辩若讷。诚至盛，意诚净，花哨削，质朴实。拙为智，智为拙，锋芒尽收敛，圆滑得一生。

7.29

2309鲁潼书

滴水可以穿石，锯绳可以断木。历经折磨，而成熟心智，美其德行；抹平皱纹，而保持年轻，守其平静。不言放弃，不忘原则，遵守道德，努力精进，终重见天日。前途是光明的，路途是曲折的。走过漫长黑夜，终会有黎明。德可补体，亦可补智。求知虽重，正心为上。德才一体，不可偏废。才者，德之资也；德者，才之帅也。唯德才兼备，方为贤者。虎啸深山，龙潜海底，驼走大漠，雁排长空。人生匆匆，白驹过隙，流星划过天际，画下动人一笔。

7.29

2309王安宁

坚守良知，如松柏立雪，清白自守，不污尘埃。不昧己心，是灵魂的灯塔，照亮前行之路；造福他人，似春日暖阳，温柔以待，万物生长。过俭者，非吝啬于物，实乃珍惜之道，细水长流；过谦者早达，非示弱于人，实乃谦逊为怀，德高望重。在人生的画卷上，以良知为墨，以谦俭为笔，绘就一幅幅高风亮节，福泽四方的壮丽图景。

2309马毅涵

以诚为人，以信待人。待到华灯落幕，纷华褪下，物质财富可能会被遗忘，但信誉会历经时间陶洗愈来愈清晰。诚信如一轮明月，唯与莽莽苍穹对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一缕泉水，洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚伪，留下启悟心灵的生命真谛。7.27

2309姚芊屹

山林中，草野间，一人清苦享雅趣；黄芦旁，苦竹边，万卷诗书藏心房。通达之士，避俗世，居空山，理荒秽，荷锄归，修其身，养其性，阅圣书，明大道，不昧己心，不尽人情，让心灵得到充实，让灵魂得到升华。若居于俗世，君子不会为俗气沾染，却会奋发向上，造福天下苍生。他的举动与俗人无异，可是智与德让他鹤立鸡群。他拿捏住了生活的度，生活简朴却不会让人觉得吝啬；处世谦虚而不会让人觉得心机过多。张弛有度，这是生活的大智慧。

2309李依珊

立名者贪，用术者拙。尽力而为，量力而行。廉洁之名声，故世人所欲，过立者则为贪。精巧之技术，故学者所需，用术者则为拙。一味贪多，只会适得其反。“真廉无廉名，大巧无巧术。”不为完成一件事而去做事，则可认识到自己的处境和能力，从而改变不如意的现状。“且视他人之凝目如盏盏鬼火，大胆的去走你的夜路。”的史铁生，在人生最低谷期选择写作。以赤子之身来世界，以赤子之心度一生，此乃要留清白在人间之意。至人无己，神人无功，圣人无名。坚守自己，方胜山高水长。

2024.7.27

2309邹明轩

“为天地立心，为为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”郑板桥擅画兰竹，文采斐然，但他从不以自己的才情作为晋升的手段，也不以此卖弄，而是一心一意为民谋福利，为生民立命，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，正是他这份心情的写照。美德不是什么虚幻的东西，就是让我们要懂得为别人着想。只要我们时刻不忘为他人考虑。以己之心度人之心，就已经开始向美德靠近了。

2309冷育儒

立名者贪，用术者拙。真廉者无廉名，大巧者无巧术。曾有一书生，为模仿车胤，早上捕萤，晚上读书，浪费光阴，只求名誉，不求学识。世间常有不按底线做事之人，虽表面风光，实则一无是处。人做事前，以道德标准做事，不思名誉，以赤子之身来此世界，以赤子之心度此一生。无声名，亦无功利，便是莫大名誉。是故，至人无己，神人无功，圣人无名。

7.27

2309孙佳艺

受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。实在为人，知恩图报，当为典范，切忌狡猾奸诈，伺机报复。学者应有容人之量，虚怀若谷，方可真知灼见，充实内在。予观韩信，一饭之恩，千金相报，美名垂千古；予观刘邦，过河拆桥，屠杀忠良，骂名留万年。于此，吾辈当心怀感恩，胸怀广博，以报答之心成自身修养，以善待之心成千秋大业。

2309刘光垒

“所取者远，则必有所待；所就者大，必有所忍。”清白之节操，于隐没中培养；旋乾之经纶，自深渊处磨炼。春风，是冰河的等待；收获，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是大海的等待。前途是光明的，路途是曲折的，河上没有桥还可以等待结冰，走过漫长的黑夜便会有黎明。

“才者，德之资也；德者，才之帅也。”节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶之，终为气血之私，技能之末。虎啸深山，龙潜海底，骆走大漠，雁排长空，万物皆有其致美。人生匆匆，如白驹过隙，如流星划过，我们不能选择生命的长度，但可以拓宽生命的深度，为生命增添一抹亮色。

2309 奚照程

木石者，怀坚韧志，沧海横流显本色；云水者，含淡泊心，万山磅礴除杂念。君可见俞鸿儒，穷尽毕生，笃实追寻，创“中国风洞”并领跑世界；君亦可见俞公让位后辈，署名于研究成果之末位。故有木石心，乃领饱之根；具云水趣，为接力之本。人若立木石之心，久久为攻，可致千里；具天水趣，可千里过后又续征。

2309邹明轩

才者，德之资者；德者，才之帅也。仁义道德是一种境界，是一种追求，也是一种力量，它能使人无往而不胜。人生的成就往往是与德行的修养成正比的，要想取得事业上更大的成功，就必须注意自己的德行修养。切不能打着仁义道德的幌子，为自己谋取私利，这不是德行的修养，只是将道德的修养，只是将道德作为一种工具，是真正小 人的行为。能见利而先思义，在利益面前不为之所动，是君子；见利忘义，抛弃仁义道德，便是人所不齿的小人。

2309张瑜彤

天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往。有的人为了利益可以牺牲自尊，甚至改变信仰，这些人的死必然轻于鸿毛；有的人为了初心可以拒绝诱惑，甚至放弃前程，这些人的死必将重于泰山。守住自己的灵魂，不要放纵，要能律己。人，活着的时候守得住清平便是福份，死了的时候无愧于天地便是成功。诚然，追求精神满足的过程是艰难的，既要守得住清平苦闷，又要避开诱惑陷阱，但只有熬得过污浊，才能体会到峰顶的自由。

2309陈施璇

古往今来, 文人墨客遍河川, 无数风流人物将心态炼就到 “孤云出岫，去留一无所系; 朗镜悬空, 静躁两不相干” 的境界, 嵇康他们不以物喜不以已悲，拂去万物干扰, 以平静淡然的内心看世界。好比看透人生, 不留恋过往亦无畏死亡，面对官场的黑恶势力绝不低头认输;范仲淹得失随心，被贬南国也不独自颓废，写出闻名天下的散文《岳阳楼记》; 姜子牙平静等候机缘, 以无诱饵之杆垂钓，安静等待识才惜才的周文王。

2309王祉尧

为人以诚，待人以信

“不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。”诚乃为人之道，信为立身之本。时代不断改变，真理亘古不变 ，横看古事纵览华夏，齐恒公不背曹沫之盟；晋之公不贪伐原之利；秦孝公不废徒木之赏；魏文候不弃虞人之期。诚信展现我砾砥砺君子志，守真民族魂。时光流转，意义永恒，诚信铭心自无垠。芳香弥新不散，历久莲香萦怀。愿吾辈诚以行之，信以成之，唯百姓爱其德，社会现其诚，大国播其慧，才能共同擎画美美与共的诚信蓝图！

2309张心傲

人生事，繁华若云；风既来，得失不疑。流星过空，夜色不因而晦暗，其光华惊艳亦，不曾求得求报。所以不为有舍而困，不求有恩得报，可于人生浮沉中独善其身，行善之心，方有所值。“舍己”“施人”皆融于心，惯于行，而不因有所求为之，方为入夜灯明，落雪梅花。智者独行其道，功成身退，愚者独取报酬，全求酬劳。甘霖不由点滴而困，山峡不失一石而毁。放弃了眼前报酬，得到的是人生酝酿的哲理，铸道义星火不尽。

2309袁钰博

墨守道德，虽独身一人，忍一时之寂寞，留得英明远扬；阿谀奉承，虽步步高升，享一时之富贵，终流千骨骂名。君子当守己之底线，维己之德行，纵使孤身一人，不失本心，洁身自好，淡泊名利，段干木虽为一介平民，不慕名利，避离尘世，不入官场，恪守君子之道。介子推朴实笃厚，坦荡大度，舍己身为国安，功成身退，隐居避世；反观杨修卖弄口舌，不知收敛，张扬无度，终惹祸上身。身为君子，当行君子之道，谦虚谨慎，外收内敛。

2309邹明轩

“所取者远，则必有所待；所就者大，必有所忍。”高洁的情操，是从贫苦清寒中磨炼出来的，而匡国济时的本领，也是在狼烟烽火中造就的。可见苦难是份厚礼，它能把单调的人生变得更有价值。一个尚未成熟的西瓜需要成长的时间，才能收获成熟的果实；一朵稚嫩的蓓蕾需要更多阳光雨露的滋养，才能绽放美丽的花朵。不是每一朵花都有提前开放的理由，就好像身体要经由成长发育的过程才能变得健硕，心灵也需要历尽磨炼才会变得成熟。春风，是冰河的等待；收获，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；眼光，是大海的等待。生活里有很多种成功，潜藏在悠长的岁月里，还有很多种幸福，蛰伏在缓慢的步履中。

2309柏杨懿

内心丰盈者，独行也出众；空守名利者，结伴也虚名。真廉无名，求名则图虚；大巧无术，求术者实拙。独寻诡道，则得名而不归心；恰好本然，则施恩而得万有。利禄功名尘与土，不若清风明月高。天下熙熙，皆为利来，然此非吾侪所追，且寻本心，踏前路，不留名，不贪图，恰极处，不问功利，行则将至。

2309 张露丹

人品极处，本心使然；不忘初心，慎始敬终。忆古，“草色人心相与闲，是非名利有无间”，官场名利是是非非，独守一眼清泉，怀廉洁之心，行清明之道；贫贱富贵置身事外，以信誉真心待人，广积恩德，广施恩惠，千古流芳。谈今，吾辈当传承千古之优良美德，踔厉奋发，坚守本心；没有面临抉择时，精益求精，不懈怠每一件事情；面临抉择时，不被利益迷惑，秉持正确的价值观，明是非，辨正恶。

2309尹思霖

心地光明,才华韫藏

欲界繁华,琳琅满目。小人涉世，恰似蝼蚁附膻,正如群鹜逐鲍鱼:以利相交,利尽则散;以权相交,权尽则弃;以情相交,情逝则亡.唯秉正直之心,承坚韧之志,以德为秤,以信为基,以法为规，以朴为质,溯流而上，行其大道。才华横溢,杨修不知蕴藏，血洒三军。志在九川,张居正静待时机,适时而作.是故笃志而明理,君子心昭昭,故能笑对风云变幻,立足浪涛之间;沉潜而内敛,智士才灼灼,方弄潮时代之流,驶抵梦想之岸。

能得衣食暖,咬得菜根香,涵内心能量,沉久远之力,方以飞高 行远。

2309丛佳钰

洁常自污出，明从生晦也。与日月同辉，扶摇而饮露于秋风；拭长天一色，化萤而耀采于夏月。心之所倚，路之所及，打破坚壁，破茧成蝶。道阻且长，仰望天空可明晰前行方向；心之所向，千言万语抵不过素履以往。心比长风，褴褛之间济沧海；胸怀天下，千金散尽还复来。腐草不没松柏志，自有云霄万里高。

2309于小茗 观书之“修省”篇，知修身养性之要义。修身者，先修心也。心正则身正，身正则行正。处世之际，当淡泊名利，宁静致远。余心领神会，遂悟人之修养，不在于外物之丰俭，而在于内心之平和。

览“应酬”之章，得处世之智慧。世事纷繁，人情冷暖，须以平和之心，应对万变。人言可畏，当慎于言行，以免招祸。余反思过往，曾以直言快语得罪于人，今读此书，始知含蓄婉转之妙。

2309宋梓睿

波谲云诡，难秉初心；大夜弥天，难觅至道。个人立世，志于道，据于德，寂寞一时，芳流百世；依于权，阿于势，萌蘖滋生，凄凉万古。故立身于世，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉，不陷端倪肇始，不桎枝节蔓叶，朴鲁以接事，坦荡以待人，韫玉而山辉，怀珠而川魅，养德以成人，恪规矩，衿细行，立大德，敦化笃正，行稳致远。

2309邹明轩

做人宜淡不宜浓，淡中出现真滋味，淡中现出平常心。在孟子心中，圣人和我们没什么不同。即使已身居高位、万贯家财，也应保持本心、不忘初心。记住了自己是常人，才会有一颗常人心。古往今来，多少人争名于朝，争利于市，互相倾轧。如此，或可逞快意于一时，可是人之于宇宙，不过只是一个过客而已。人生有酒须当醉一滴何曾到九泉。虽略显消极，但有一定道理，在现实生活中，只有在平凡之中才能保留人的纯真本性，心态平和地对待人生，才能在平平淡淡中品味人生百味，进而在平凡中显出英雄本色。