道释儒文化精髓简述

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道释儒文化精髓简述

王贤春

　　宇宙大道即至上天道、白阳新法，归于本元，归于初始，它综合了道释儒文化精髓。

首先是道家的四句话，分别是，一，师不顺路；二，医不叩门；三，道不轻传；四，法不贱卖。

第一句，师不顺路，是指很多人总想顺路找个师傅或者道长，改天顺便到自己家里看看，这就像蹭机会蹭饭一样。如果这样，那你就在家坐等吧。唐僧没有十万八千里是取不到真经的，如果没有一个不远万里也要实现梦想的决心，是不可能遇到大师和真理的。

第二句，医不叩门，是指医生不能主动上门告诉你有什么病。一方面，这会让病人以为医生心怀不轨，另有所图；另一方面，病人心不诚，就不能救。

第三句，道不轻传，是指如果他人无心向道，没有主动求道的决心，就不要主动传道，没有诚心和决心是不能得到的。

第四句，法不贱卖。事值有人来寻求方法，一定要准备好红包，需要付出一定成本，这叫有舍有得，这也是因果定律，也叫能量守恒定律，不能只想索取而没有付出。俗话说，医者治心，道者不心，生病易治，心病难医。我们如果真心求医问道，必须有足够的主动、真诚、大方，要去追随。

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　　我们再看释家的四句话：一，因果不可改；二，真相不可说；三，智慧不可传；四，无缘不可度。

第一句，因果不可改。每件事的结果起于因，种瓜得瓜，种豆得豆。有句话叫业力大不过因果，再大的能耐也改不了因果，无论一个人能耐有多大，都有他无法改变的事情，过去种下的种子，总有一天是要发芽结果的。所以，我们要时刻种善因，才能结善果。

第二句，真相不可说。世界只有认知，见道的、听到的不一定是真，更没有客观的真假，真假都是人的内心认知投射出来的。真到假时真亦假，假到真时假亦真。真和假是可以随时转换的。因此，真相不可说，一说就是过，一说就是错。所以释家只能拈花一笑。道家说，道可道非常道，没有说透的道理，一旦被表达出来，就不是永恒完美的道理了。

第三句，智慧不可传。学到的是知识，悟到的才是智慧，我们学到的一切东西都不属于我们，只有跟我们的经历结合后，在某一刻恍然大悟，原来是这样的。那一刻才属于我们的，千万不要试图把智慧传给别人，有时会乱了别人心智，还不如给别人一个启示，让他们自己悟。

第四句，无缘不可度。千万不要试图帮助每一个人，一个人能不能走出困境，最终看的是他的福报，还要看你们之间的缘分，两者缺一不可。

　　儒家讲的是三纲五常。

三纲：指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。

五常：指仁、义、礼、智、信。讲的是社会所提倡的伦理道德标准。

解释三纲，君为臣纲，君正则臣亦正矣；父为子纲，父正则子亦正矣；夫为妻纲，夫正则妻亦正矣。君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。

五常，按照朱熹的解释，可通俗易懂地理解，仁理解为同情心、仁爱；义是公正、正义；礼是礼让、礼节；智是善恶的判断、知识；信是诚实执行以上仁义礼智。

　　仁义礼智信是儒家伦理思想的核心，体现了中国古代对于道德和伦理的基本要求。这一概念源于孔子之前的华夏文化，经过孔子的继承和发展，成为儒家思想的重要组成部分，并对后世产生了深远的影响。

仁：以爱人为核心，强调的是对他人的关爱和同情心，是仁的体现。

义：以尊贤为核心，指的是行为上的正义和公正，是义的体现。

礼：对仁和义的具体规定，指社会行为规范和礼仪。

智：是仁和义的具体表现，强调的是智慧和辨别是非的能力。

信：是天地长久的常规法则，指的是诚信和信任。

这五个概念不仅是中国传统社会的最高伦理准则，而且在当今社会仍然在一定程度上影响着中国人的思想和行为。它们体现了儒家思想中关于人性、道德和社会秩序的基本观点，强调个人修养和社会和谐的重要性。通过遵守这些基本理念，旨在培养个人的道德品质，促进社会的和谐发展。

初始一母立三教，而白阳新法归宗归元，为使天下归心，迈向世界大同。

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