永定河塔楼～永定楼

布衣

永定楼，位于北京市门头沟区永定河畔，整体建筑设计的雄浑之中又不失精巧，同时秉持了我国独特的古建筑风格。

古楼简介

永定楼，因其坐落在永定河畔，故名“永定楼”。永定楼平面形状为十字形，整体高62米，台基高12米，宽53米，高50米，底层外檐柱对径为30米，共5层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。

布局结构

永定楼，每层檐下施单翘单昂五彩斗拱，外观形象美丽庄重。在各层屋檐上，配以外向挑出的平座与走廊，便于远眺赏景，俯瞰永定河。每到夜晚灯火辉煌，灯光璀璨，为门头沟城区又添新景。永定楼地处门头沟山区与平原的节点，是永定河绿色生态走廊北端最繁华地带。

北京有一座看似古老，实则现代的建筑，每一次经过，都会吸引旁人的目光，他就是永定楼，位于北京市门头沟区永定河公园内。这里是一个集文化、休闲、健身、娱乐为一体的公园。

永定楼平面形状为十字形，整体高达62米，共五层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。外观巍峨挺拔，美丽庄重，在各层屋檐上，配以外向挑出的平座与走廊，便于远眺赏景，俯瞰永定河，不过目前暂时不能登上永定楼。虽然不能登高远眺，但也要在微风细雨。生活纷扰的三月，给自己的心灵放个假，不将就自己，不敷衍生活，踏着鸟语花香，去赏风景独好，去品人生值得。

永定河作为北京的母亲河，源远流长，公园内摆放着一座母亲雕塑，与后面的永定楼遥相呼应。不过永定楼看似是古塔，实际上建成于2012年。楼下修建了供居民休养生息的广场和“河畔女神”，四周有山有水，有清新空气，有车水马龙，实为门头沟的门面担当。

历史文化长廊有200米长，展示了门头沟的资源特点和独特的魅力，反映了门头沟近年来的发展历程，对未来的美好憧憬，历史的变迁和发展都涵盖其中。

站在永定河畔领略京西风光，仿佛梦中江南水乡移到眼前，在湖畔漫步人生路，通透得令人心旷神怡。放空的视野，一片片飘然游走的云，恰似山水画中留白的意境，放牧遐思，神清气爽。远处的山峦宛如奔腾的浪头，壮志凌云、豁达开拓油然而生。

晚城楼还会点亮，显得更加壮观。

《永定楼记》是一篇描述永定楼的文学作品，由柴华林创作，详细记录了永定楼的建筑特征、周围环境和文化意义。文中描绘了永定楼的壮观景象，如楼亭飞阁流丹、重檐微翘，依傍山峦，相夹水岸等。此外，文中还提到了永定河文化的源远流长，以及永定楼所在地的历史和文化背景。通过这篇记事，读者可以感受到作者对永定楼及其周边自然景观和文化的深厚情感。‌

柴华林北京作家协会会员柴华林，男，笔名蘅芜君，中国致公党党员，1958年11月出生于黑龙江省甘南县，祖籍辽宁省阜新市，现就职北京市门头沟区龙泉镇政府。

1986年开始在《青年文学家》杂志上发表文学作品，迄今已出版小说集《我那系着红围巾的小白桦树》，散文集《听雨》，随笔集《当空水月洗埃尘》。所创作作品《永定楼记》、《定都峰记》分别被刻成碑文，放于永定楼、定都阁风景区。

作品欣赏

永定楼记

壬辰之年，永定河畔修建永定楼。楼亭飞阁流丹，重檐微翘，依傍山峦，相夹水岸。临风远眺，水波淼淼，波光粼粼；晨曦霞映，祥云萦绕；东望旭日初升，紫气霞光；北望长桥卧波，雄跨两岸；西望峰峦巍峨，气势磅礴；南望长河荡漾，绿波长流。春来水暖湖光影，碧水长天共一色；永定河畔春行早，楼阁高耸天地间。

永定河文化源远流长，潭柘古树，戒台奇松，佛教寺宇文化传承千年；金顶妙峰，飘香玫瑰，道教民俗文化百年兴旺；举人村、爨底下、琉璃之乡，古村落文化流传久远；骆驼铃声，蹄窝深深，京西古道文化历史沧桑；斋堂川，平西抗日，红色历史文化代代相传；京西矿区，百年煤炭，煤业文化京城远扬；灵山、百花山，生态旅游文化分布沿河两岸。

今日京西，日新月异。一湖十园，景色宜人；五水联动，休闲幽静。憧憬明天，前程似锦，滨水山城，绿海家园；百姓富裕，社会和谐；龙腾盛世，长久安定。

诗曰：长河九曲万古流，风帆远影几度秋？登高俯瞰众山小，放眼再上一层楼。

定都峰记

洪武三年，明太祖朱元璋封四子朱棣为燕王，洪武十三年就藩北平，燕王夜宿西山龙泉寺，拜访高僧姚广孝。燕王相貌奇伟，胡须飘长，智谋深远，帝王之相。次日凌晨，高僧携燕王登上西峰，临风远眺，东方晨曦，紫气萦绕，佛光霞光相映，龙形隐影飞腾。仰观上天祥云萦回，俯视大地龙卧平原；观天象皇恩天地合一，览地貌仁德四方远扬。北起雄关万里，西临幽谷山峰，南显佛光普照，东面浑河连海，天赐恩泽，江山社稷，幽燕定都。自盘古开天地，后羿射日，女娲补天，伏羲画卦，洛图河书，大禹治水，尧舜天下，蚩兀大战，涿鹿中原，五帝基业，炎黄开创。贞观之治，昌盛大唐，丝绸之路，欧亚通商。白马驮经，沙弥袈裟，元璋太祖，出自佛家，娑婆世界，禅床一张，青云之志，踏破海天。建文元年，燕王起兵，飞龙升天，靖难之役。建文四年，燕王夺取皇位，改年号为永乐元年。八年之时，成祖朱棣，挥师北上，首战告捷，永乐十四年，仿造龙泉寺，建造北京城。

春之定都峰，万物复苏，百木迎春，一派生机勃勃。逢定都阁初建，楼阁高耸，瑞祥吉象，西山之巅，定都之峰，幽燕风骨，和煦祥风。雨露飞泉，惠风暖树，燕筑新巢，福鼎家园。永定河畔春来早，一番新雨洗埃尘。

诗曰：东方祥云紫气升，西山遥指定都峰。昔日帝子今何在？定都阁上望京城。

水性至柔，善万物而注生命活力；大地有河，哺人类而孕文明盛地。河状水系，众源出自群山；涓流纷下，汇大河而滔滔东奔。上游千百支流，布村镇而星罗闪烁；下游一注洪涛，现巨城而光焰万丈。华夏泱泱，有一地方注定不凡。因其当北方游牧区与中原农耕区文化之交，处大高原与大平原地形之界；崇山拱卫，大河环护；地势之雄要，外控朔漠；山川之壮丽，内跨中原。野性与文明碰撞，火花迸射；悍马与劲牛对抗，长城巍起。然后风烟俱静，各族和融，五岳朝宗，归于一统。便有慷慨悲歌，三千年燕地重城；赫煌耀世，八百年国之鸿都。夫贤儿生于圣母，伟都必有河脐，于是北京的第一大河——永定河，被尊之为“母亲河”。

　　永定河，流长七百七十四公里，诞生于三百万年前之更新世，发源于晋北一千九百五十四米高的管涔山天池，其池天造地设，“阴霖不溢，阳旱不涸，澄清如镜”。永定河起山西、过内蒙、荡河北。其经著名高山：恒山、小五台山、灵山、大海坨、燕然山、大马群山。其穿山间盆地：大同盆地、阳原盆地、蔚县盆地、怀安盆地、宣化盆地、怀来盆地。其越关隘城池：偏关、宁武关、马邑城、杀虎口、雁门关、应县木塔、平型关、悬空寺、张家口、清远楼。其纳主要支流：源子河、黄水河、浑河、御河、壶流河、洋河。其哺古人类文化：朔州2.8万年前峙峪人，阳高10万年前许家窑人，阳原泥河湾“人类始祖”200万年前马圈沟人、136万年前小长梁人，阳原10万年前侯家窑人、1万多年前虎头梁人。其育文明古都：北魏之京都、辽金之陪都大同，黄、炎、蚩三祖合一之“华夏第一都”涿鹿。至官厅，流437公里，是为上游。其流域，属塞北黄土高原。而后入北京境内，横遭“天下脊”太行山之阻挡。便以至柔之性，行至刚之力，冲荡暴怒，劈出一百公里长的大峡谷，其间经东灵山、潭柘寺、戒台寺、百花山、妙峰山等京西名山古刹，纳清水河支流，过沿河城、斋堂城、王平口关城等关隘，其又哺古人类文化：门头沟11万年前桑峪人、1万年前东胡林人，房山周口店70-20万年前北京猿人、2万年前山顶洞人。至三家店，又行108.7公里，是为中游。至此，两山排闼，天门大开，一水出峡，浩荡东南。永定河穿越过了雄伟的太行山，由黄土高原驰入华北大平原，到达下游，铺开了融中华民族多元文化于一体，辉煌无比的首都文明篇章。

　　北京三家店，扼永定河出山口，踞永定河冲积扇之顶端，上承西山群峰万壑之滚滚奔骤，下启北京平原繁华都市之璨璨烟云。自古以来就是水陆交通之枢纽，山地与平原交接之纽带，游牧文化与农耕文化碰合之交冲、京都文明传播与山区资源转运之咽喉。地处要津，于隋前即形成一个村落，为京西千年商埠，有数条古道从这里发端，顺河谷而穿越西山，远达河北、山西、内蒙。驼铃丁当，商旅不绝，货品于此集散，风物从来富丽，极盛至于明清，而有“东有张家湾，西有三家店”之说，独享“京西第一村”之美誉。公元二0一0年，北京启动了规模空前的“永定河生态修复工程”，两年之后，断流三十年的永定河焕然重现生机，同时，一座丰碑式的建筑——永定楼，也在三家店雄杰崛起。

　　永定楼，坐落于出山口以南一千米处，在河的东岸。岸基高敞，上筑广场，下临大河。登上广场，凭栏一望，远山环映，萦青缭翠，气色苍茫，恍为云台。云台之上，辅以华表、永定母亲雕像、永定河文化墙、永定河观景台等景观的点缀，在四周绿树的簇拥下，一座中国古典式的高楼超然拔起。其基部墩台，状似堡垒，墙壁叠砌四十八层花岗岩石块，崒若断崖，凝若巨磐，岿然若中流砥柱。墩台以上，五层高阁巍峨耸立。其层层飞檐，翩翩高翘，宛如大鹏张开巨翼，俯拍云气而勃勃腾空。其根根红柱，直直擎举，上托鳞鳞五彩斗拱，绚烂耀目，则如关、包、杨、岳率诸文臣武将，顶天立地而正气凛然。其高阁入云，绣闼雕甍，仿佛神居帝所，招来八仙聚会，云霞纷飞。其玲珑画廊，周回敞达，纳宇宙之灵气，吸日月之精华，而使自己浩气充塞，磅礴溉及八方。而其攒尖顶端托起一个硕大的金冠，则显得空旷寂寥，彷徨无依，只与日月同辉，与宇宙同体。

　　登临永定楼，胸襟廓然，如同跳出了围城，这才真正看清了我们所生活的地方的真面目，遂特为之惊异。一个为永定河所冲积的一湾平原，像一把蒲扇一样落于眼底，边缘因与山丘交错，裂缺不齐。绿树绕曲流，云烟铺汗漫，岗峦缭如岛，楼屋参差起。地势开阔而不放荡，收拢又不封闭，利于纳风聚气，云蒸霞蔚，甘霖常洒，万物欣荣。向北而望，九龙山与香峪大梁龙虎相向，积威斗势，而被一条玉带似的银河奋力推开，隔离三百米之远而彼此对峙。九龙身伏，而龙头忽向水岸昂起；香峪虎踞，而虎首渐向水岸低伏。大河两侧，两山分别向东南、西南绵延，像大张的两条巨擘，伸向大地远处，但张至一定程度，又都屈肘回拐，山岭渐渐向河岸收拢，把护着永定河，将其送出地区之外。从河的东侧自北而南望，香峪大梁上之诸山：卧虎山、荐福山、天泰山、香山、翠微山、蟠龙山、四平山，山势渐渐趋缓，岗峦纠纷，参差交错，长陇凌跨，逶迤曲折，喷霞浮日，传明散彩，真至到了石景山，陡然高起而戛然凝立。从河的西侧也自北而南望：拦龙山、九龙山、定都山、万佛山、石龙山、马鞍山、卧龙岗，踊跃腾拏，此伏彼起，分割阴阳，含云吐雾，蓊丛树木，鸣飞百鸟，气势似比对岸更雄一筹。因其为各路之枢纽，三家店出山口有“桥梁博物馆”之称，这里是永定河上桥梁最集中的地方。只见高空中，众多的铁路高架桥与公路高架桥，南北纵贯，东西横驾，虹飞电穿，四通八达，蔚为大观。有近代、现代、当代的，有法国人、日本人、苏联人设计的，有“中国铁路之父”詹天佑设计的，

　　有含当今最高科技、最大难度、最新工艺的，可谓桥梁大聚会、大合唱、大竞技。丰沙铁路、109国道连京城，穿京西，而通河北、山西、内蒙。在出山口附近，西六环高架桥、丰沙铁路大桥各沿大河两侧山岭投向山中，叉开个“人”字形，却又让斜军线弧形铁路大桥一个横插，织成了一个特大的“女”字形，浮架于粼波荡漾的水库的上空。在水库以下三公里长的范围内，水闸公路桥，京门公路桥、三家店公路新桥、京门铁路桥，西六环公路桥、阜石路公路桥，如六马仰足并驱，跃河跨岸，又各自驾着自己长长的车龙，在上空盘旋奔驰。

　　自永定河之上游、晋北雁门关外大同盆地，桑干河的一条名叫“黄水河”的支流从村旁流过。朔州为边塞地区，古为代地，“雁山横代北,狐塞接云中。”巍巍恒岳山，泱泱桑干河，赫赫雁门关，萧萧杀虎口。自战国至于明朝，朔风猎猎，战火连绵，硝烟不断，留下了无数边塞、城堡、烽火台。那是诞生班婕妤、张辽、尉迟恭、李克用、王家屏的地方，是赵武灵王、李牧、魏尚、蒙恬、卫青、霍去病、李广、李靖、薛仁贵、裴行俭、杨业、俆达、李文忠……纵马驰骋征战的大舞台。说起战乱年代边塞的苦寒，明代兵部尚书王越有一首诗：“雁门关外野人家，不养桑蚕不种麻。百里并无梨枣树，三春哪得桃杏花？六月雨过山头雪，狂风遍地起黄沙。说与江南人不信，早穿皮袄午穿纱。”当然，在和平年代，这里则显得格外宁静与安详。

　　读地质书，知道四周这山，有两亿多岁了；这河，有三百多万岁了；这平原呢，数百万年来有时是升为陆地，有时陷为海湾；而当成为陆地时，也是湖沼一片，水国世界。现在，这里站立起了一座永定楼，它虽才三岁，但它一经诞生，它的坚不可摧的雄姿注定将与周围这山、这河长存下去。而人生与之相比，倏然而来，奄忽而去。想到百年之后，永定楼依然巍然矗立，永定楼下依然是少长咸乐，欢声笑语。而你，我，他，还能在这里吗？一想到此，人都有点凄然伤怀，忧从中来吧。自古以来，不知有多少人在追索这个问题，这个问题困扰过无数的人，引起人们哲学上的思乡般的忧伤。在中国的诗词宝库中，表达这类感情的诗句，可谓俯拾皆是。如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”“试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人。”“青山依旧在，几度昔阳红。”但是，永定楼宏大的气魄给人一种震憾，它那顶端上的金冠仿佛给你一种召唤，它启示你要攀登它，让你的精神与这三百万年的永定河一体，与莽苍的太行山一体，与浩茫的宇宙在一起，与人类滔滔如洪流般的事业在一起，浑然忘我。人的一己之得失，早化为了烟，化为了汽，你还会有什么可憾的！

　　西山苍苍开天河，碧水溶溶永定楼，神接先民百万载，光通炎黄五千年。

　　雄气西迎桑干来，辉煌东映京都发。

　　门城有了镇城宝，人心竖起一圣塔