<p class="ql-block">一次得救就永远得救了吗？现今很多的教会都在教导一信就得救了，是不是这样？看看圣经是怎样说的。（约一3：2）亲爱的弟兄啊！我们现在是上帝的儿女，将来如何，还末显明，但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。弟兄姐妹，约翰在强调什么？你现在是上帝的儿女，也就是说“你现在得救了，”但将来怎么样，还末显明呢？“你现在是上帝的儿女”，也就是你现在处在得救的状态，但将来还是不是上帝的儿女，还不知道。 为什么？因为我们里面还有罪的本性，罪的本性就是一种罪的倾向性，如果不靠着主的能力去制服这种罪的倾向。最后这个罪的倾向还会来制服我们，我们分分钟都有可能犯罪，那么罪的工价还是死。再说如果一次得救就永远得救的话，那保罗干嘛还要天天冒死，天天攻克已身，证明我们重生之后，还会有罪的冲动浮现出来，还有犯罪的可能，所以圣经要我们每天都对罪恐惧战兢做成得救的功夫（腓2：12）在继续看（ 林前10：12）所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。如果一次得救就永远得救这样的教导成立的话，那这些经文都是在对谁说的？反正已经得救了，干嘛还要谨慎呢？免得跌倒，这不就是指犯罪吗 ？这里保罗在告诉我们什么？我们不要经易说；自己已经站稳了，得救了，如果我们很自满的话，最后就会对罪失去警惕，都会跌倒，彼得不就是一个很好的例证吗？众人跌倒，我却不跌倒，多么自信，等到耶稣被卖时，就三次不认主了。 还有（约一1：8）我们若说自己无罪，便是自欺了。这里多么责备的一句话，如果一个人认为自己已经得救了的话，那他就是在关闭自己的恩门，因为耶稣说：有病的人才需要医生，我来是来找罪人（太9：12-13）不是找义人，如果你说你圣洁了，成义人了，得救了，那你就是在宣告你不需要耶稣救赎了，好可怕的信仰。就是一个老底嘉教会，你说我是富足的，但上帝说你是贫穷的。其实得救是有条件的，条件是什么？继续看圣经（太7：21 ）凡称呼我主啊’主啊’的人，不能都进天国，那谁能进天国呢？惟独遵行父旨意的人才能进去，那父的旨意是什么？（诗40：8）上帝啊！我乐意照你有旨意行，你的律法在我心里。父的旨意就是遵守上帝的诫命，（贴4：3）上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。不犯罪就是得救的条件。（结18：27）再者，恶人若离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。得救的条件是什么？怎么才能把自己的性命救活？唯一的方法就是离开罪，为什么？（来12：14）因为非圣洁，没有人能见主。再看（罗6：22）但现今你们即从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。怎样才能得永生？怎样才能得救？第一步，必须先从罪里得到释放，然后再结出果子，这是得救的条件。如果不接果子，斧子就放在树根上，还是要被砍掉的，耶稣自己也在路加福音13：5里说过：若不悔改，都要如此灭亡。所以得救不是那么容易的。那如何得救？（保罗怎样得救，我们就怎样得救）那保罗是如何得救的呢？看看保罗最后留下的遗言（提后4：6-8）我现在被浇奠，我离世的时候到了，那美好的仗我打过了，当跑的路我跑尽了，所信的道我守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留，这里我们看到了保罗对自己的得救已经是很有自信了，那他是如何得救的呢？当跑的路我跑尽了，所信的道我守住了。这是指保罗很忠心地完成了上帝所托付给他的福音工作，但更重要的是，保罗说他的得救是因他打了美好的仗，那保罗打了什么仗？是如何打的？（腓3：12-13），保罗是忘记背后，努力面前。如何努力？我们看（林前9：27 ），林前15：31）（加:6:14）保罗是天天攻克已身，天天冒死，天天都在和自己的罪较劲，对世界而言，我是死的，对我而言，世界是死的，如果你说你得救了，那你有以上这些经验吗？你有没有攻克已身？有没有天天向罪死?有没有看这个世界是死的？如果这些你都做到了，那你真的是得救了。所以弟兄姐妹！刚强起来吧！请悔改吧！请按真理去行吧！保罗的劝勉（来12：12）挺起我们下垂的手</p>