如何活的正确，成为使万有保持平衡的力量？

阳光

从创世纪第三章开始，一直到启示录，都在教导我们如何行公平公义的道，造成毁坏了如何弥补 ，人如何活得正确，如何成为使万有保持平衡的那个积极的力量？

但是，从以色列历史直到今天，所发生的这一切，真正能够吸取教训的有多少？这事儿从三、四千年前就开始说，并且经历过那么多的朝代，又有那么多的事，怎么就不能使平衡的定律，持续地发展下去呢?

圣书上讲了那么多的事例，随便拿出来一个都可以从中找到那些行公平公义的人，会如何地顺利，当然顺利不是就没有一点问题了，而是有问题可以顺利的解决，可以在公平公义的定律里边，再一次调整后平衡下来。

圣书说：君王必凭公义行政，首领必藉公平掌权。也就是无论行政还是掌权，都要在公平公义的律里边，如果失去了公平和公义，行政也行不好，掌权也不会安稳的。当有个凭公义行政，藉公平掌权的王出现的时候，那里就有避风所。在暴风雨中，或洪水泛滥时，他就如大磐石，使人有依靠。在疲乏之地和干旱之处，他能使人眼不再昏迷，能听的人耳必得听闻，冒失人的心必明白事情，结巴人的舌说话痛快，愚顽人不再成为高明，吝啬人不再成为大方。这就是把那些曾经被颠倒的，因为有这样的公平和公义的人出现，就会使原先那些混乱了的回归正常。让那些愚顽人…说错谬话的、亵渎S的、心里想作罪孽的等等，都会显露出来。也会把真正的公平和公义落实出来。等到圣.灵从上头浇灌时，旷野就变为肥田了，公平要居在旷野，公义要居在肥田，公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。所以公平和公义能使万物都平衡发展。

所以，有这样公平公义的人出现，就会使一切都回归正常。那如果没有，就带来混乱，无休无止的纠缠，很难前行。就像以色列人出埃及在旷野发生的那些事情，本来十一天就可以到达的路程，他们非得纠缠，强调我的理由，我的需要，不管整体怎么样，也不管S怎么说，我就是要这样，我有理由，我有原因。那就造成了何等大的不公平不公义，神说了一次又一次，还是不听，那就要承担不好的后果。如果一个首领，不去把这些事情平衡下来，老是在那里挑事儿，不但连累自己，连累家人，还连累整体，那就都不能顺利地完成使命，以至于在旷野漂流的那60万人，最后就剩迦勒和约书亚俩人！这是何等大的连累！

所以任何一点不公平不公义的意念、话语、行动都会带来毁坏。如果还在煽动其他人也跟着做不公平不公义的事，那损失就更大了。因为造物主所设的定律是不可冒犯的，再多的理由，若与此定律不一致的都要退后。只有顺应了正确的定律，不但使自己得到应许，同时也让整体都能舒坦、平稳、安全。那是何等的美，何等的善，这也是父的心意！正如以赛亚第42章：看哪，我的仆人，我所扶持，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不宣扬，不扬声，也不使街上听见他的声音，压伤的芦苇，他不折断 ，将残的灯火，他不吹灭，他凭真实将公理传开，他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理，海岛都等候他的训悔。这就是他的本质和品性。他克制自己，把所有跟他有关系的人，即使已被破坏，依然能重新复原，强健起来。圣书记载说：我耶和华凭公义招你，天父招人都是凭着公义的，因为他要为他所招的人负责，而被招的人也要为天父、为整体、为自己负责任。