佃庄镇的前世故事

王振敏

　佃庄镇，东邻偃师区翟镇镇，西连洛龙区李楼乡，南至伊河，北隔洛河与首阳山镇接壤。辖区在伊洛河冲积盆地上，地势平缓，土地肥沃，水资源丰沛，物产丰富，曾有“夹河鱼米乡，偃师小江南”之称。

所辖19个行政村：后石罢、东、西马庄、东、西大郊、东、西石桥、牛王庙、碑楼、河头、佃庄、黄庄、相公庄、酒务、倪庄、大郎庙、王圪垱、朱圪垱、关庄，194个村民组，人口4.24万人，耕地2777公顷（3.249万亩）。镇政府所在地：黄庄村。

1949年，属洛阳县第六区，1955年划入偃师县管辖，1998年撤乡建镇，现在是洛阳市洛龙区属地。几番波折，如今的结果算是回归，从汉魏洛阳故城地图可以看出，佃庄镇是故城的南郊（南外郭城），这里曾经文化灿烂，佛教盛极一时，中外交流频繁，有很多故事。

　这是一片古老的土地。距今一千五百年前，即公元五世纪末至公元六世纪中叶，这里寺庙众多，香火旺盛，是僧徒心中的佛国。

由于北魏统治阶级“笃信弥繁，法教愈盛”，“于是招提栉比，宝塔骈罗”。洛阳城南郊（南外郭城）出名的寺庙就有：景明寺、大统寺、秦太上公寺、报德寺、正觉寺、龙华寺、菩提寺、高阳王寺、崇虚寺等。

景明寺，宣武皇帝所立也。其寺东西南北方五百步。山悬堂观，一千余间。…太后始造七层浮图一所，去地百仞。“俯闻激电，旁属奔星”。妆饰华丽，侔于永宁。金盘宝铎，焕烂霞表。

秦太上公寺（双女寺），太后及妹为父追福所建，各有五层浮图一所，高五十丈。素采画工，比于景明。

报德寺，高祖孝文皇帝为冯太后追福所立也。

正觉寺，尚书令王肃为安置前妻谢氏而造。

龙华寺，广陵王所立；追圣寺，北海王所立。

菩提寺，西域胡人所立也。

高阳王寺，高阳王雍之宅也…，舍宅以为寺。（高阳王）贵极人臣，富兼山海，居止第宅，匹与帝宫。

皇后礼佛图。

　每逢佛教节日，景明寺便热闹非凡：于时金花映日，宝盖浮云，香烟似雾，梵乐法音，聒动天地。百戏腾骧，所在骈比。名僧德众，负锡为群，信徒法侣，持花成薮。车骑填咽，繁衍相倾。时有西域胡沙门见此，唱言佛国。

　　一千五百年前的微笑。出土于汉魏洛阳故城永宁寺塔遗址。

巩义石窟寺。开凿于北魏宣武帝时期。

　这里曾经园林茂盛，水果飘香。

景明寺：前望嵩山、少室，却负帝城。青林垂影，绿水为文，形胜之地，爽垲独美。…复殿重房，交疏对霤，青台紫阁，浮道相通。虽外有四时，而内无寒暑。房檐之外，皆是山池，松竹兰芷，垂列阶墀，含风团露，流香吐馥。…寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黄甲紫鳞，出没于蘩藻；或青凫白雁，浮沉于绿水。

秦太上公寺（双女寺）：并门邻洛水，林木扶疏，布叶垂阴。

报德寺：周回有园，珍果出焉，有大谷梨，承光之奈。承光寺亦多果木，柰味甚美，冠于京师。

龙华寺：京师寺皆种杂果，而此三寺（龙华、追圣、归正）园林茂盛，莫与之争。

高阳王寺：其竹林鱼池，侔于禁苑，芳草如积，珍木连阴。

由此可见，寺院的环境优美，遍植花草树木，可居可游，十分讲究。

柰：苹果的一种，亦称花红、沙果。

花红。

　这里曾是中外交流、文化繁盛之地。

北魏王朝对归顺的夷人实现优抚政策：永桥以南，圜丘以北，伊洛之间，夹御道。东有四夷馆，一曰金陵，二曰燕然，三曰扶桑，四曰崦嵫。道西有四夷里，一曰归正，二曰归德，三曰慕化，四曰慕义。

吴人投国者，处金陵馆，三年已后，赐宅归正里。

东夷来附者，处扶桑馆，赐宅慕化里。西夷来附者，处崦嵫馆，赐宅慕义里。自葱岭以西，至于大秦，百国千城，莫不款服，商胡贩客，日奔塞下。所谓尽天地之区也。乐中国土风因而宅者，不可胜数。是以附化之民，万有余家。门巷修整，阊阖填列。青槐荫陌，绿柳垂庭。夷人在此定居，可以安居乐业了，还不算完，归化之民的信仰也给予尊重：菩提寺，西域胡人所立也，在慕义里。可以想见这里的日常街景：驼铃声声，回荡在大街小巷；高鼻深目、金发碧眼，操着各地的语言，在你身边飘过，他们都是你可爱的邻居。

此处有白象、狮子二坊。

白象者，永平二年乾陀罗国胡王所献，…太后徙象于此坊；狮子者，波斯国胡王所献也。

乾陀罗：国名，即今巴基斯坦之白沙瓦及毗连的阿富汗东部一带。

波斯国：一般指伊朗。

妥妥的国际化大都市景象！

　这里曾是“行礼乐、宣德化”之所在。

（秦太上公）寺东有灵台一所，基址虽颓，犹高五丈余，即是汉光武所立者，灵台东有辟雍，是魏武所立者。至我正光中造明堂于辟雍之西南，上圆下方，八窗四闼。



灵台，建于东汉光武帝年间，是东汉时期的国家天文台，张衡上班的地方，沿用至曹魏、西晋，长达三百年。

辟雍，即太学，是“天子之学”,形圆而四面环以水，职责为行礼乐，宣教化。

明堂，是“天子太庙”，是皇帝祭祀祖先、接受臣属朝拜的场所。

灵台遗址。

　这里曾经碑刻林立，书声朗朗，人才辈出，灿若繁星，如：张衡、班固、陆机、左思等。

开阳门外御道东有汉国子学堂，堂前有三种字石经二十五碑，表里刻之，写《春秋》《尚书》二部，作篆、科斗、隶三种字，汉右中郎将蔡邕笔之遗迹也。犹有十八碑，余皆残毁。

复有石碑四十八枚，亦表里隶书，写《周易》、《尚书》、《公羊》、《礼记》四部。又《赞学碑》一所，并在堂前。魏文帝作《典论》六碑，至太和十七年犹存四碑。

国子学堂：西晋除在京都设立太学以外，还为士族子弟设立了国子学堂。两学并存，同为高等学府。

太学，中国古代最高学府。太学人数最多时达三万之众，学生籍贯来自四面八方，“东越于海，西及流沙。”

蔡邕（132—192），东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留（今河南杞县）人。创“飞白体”。

《 典论》：是最早的文艺理论批评专著，三国时曹丕撰，原有二十二篇，后大都亡佚，仅存“自叙、论文、论方术”三篇。

　永桥以南，圜丘以北，伊洛之间，夹御道。



圜丘，古代帝王祭天的祭坛。是一座圆形的祭坛。东汉在洛阳城阳建圜丘，坛分上下两层，上层为天地之位，下层分设五帝之位，坛外有两层围墙。

　魏人也为这片土地感到自豪：认为南郊是“国阳胜地”，理由如下：若言川涧，伊洛峥嵘。语其旧事，灵台石经。招提之美，报德、景明。当世富贵，高阳、广平。四方风俗，万国千城。千年之后，读到这段文字，依然能感觉到魏人内心的骄傲。

　　参考文献：

洛阳伽蓝记/（北魏）杨衒之撰；尚荣译注.—北京：中华书局，2012

洛阳乡镇概览：偃师卷/中共偃师市党史和地方志办公室编.—郑州：中州古籍出版社，2019