<p class="ql-block">夕阳红大蓬车（二十八）</p><p class="ql-block">《阿细跳月》</p><p class="ql-block">作者左春，拍摄制作左春。</p><p class="ql-block">美篇号271399556</p><p class="ql-block">2024年7月25日</p> <p class="ql-block">彝族阿细人很早以前，在刀耕火种时期。春耕农忙时节，白天给土司头人干活，夜间借着月光，才能赶种自己的“火地”。（用火烧过的山地）有时火灰尚未完全熄灭，光着脚板被烫痛了跳了起来，甩着脚直打转，还嗷嗷嗷大声喊叫，这就形成了舞蹈动作的基本步伐与情景。白天劳作晚上在月光下跳几下，高兴时乐一乐。</p><p class="ql-block">在漫长的历史变迁中，彝族人跳火神，跳农神。跳牧神，跳丰收，跳自由，跳欢乐幸福等等的演变过程。</p><p class="ql-block">1945年舞蹈家梁伦先生，在弥勒西山采风，被阿细人的“跳乐”所折服。又见这种“跳乐”多在月明风清的夜晚进行，就取了一个实情画意的名字“阿细跳月”。这个名字一直沿用至今。</p><p class="ql-block">阿细跳月也是男女青年沟通感情，选择对象时的自娱活动。每当节日或农闲时，邻近村寨未婚的成年男女青年，先约定聚会的时间地点。届时如果一方失约，另一方则于路中用石头压上一树枝，表示压魂。（魂是彝族对生命的诠释）被压一方须说明原委，道歉并得到谅解，可再订日期。这种约会，如果甲村来男，乙村只能来女。相会前女方在林中梳妆打扮，故意磨时间。男方明知女方在梳妆打扮，也故意把短笛吹得短促，把大三弦弹得急迫。一方急，一方缓，别有一番风味情趣。待笛悠弦扬时，女方拍着清脆的撑声跳出树林，在草坪上列队起舞，合着男方的曲调节拍，欢歌笑语。弦声扣着心声，时而爆发“哦哦哦”的吼叫，载歌载舞中，寻找称心如意的伴侣。然后变换队形，一男一女与心上人对舞。一代又一代，一年又一年。吸引着青年男女尽兴尽情，通宵达旦不倦怠。</p><p class="ql-block">阿细跳月参加者人数不限，多则上千人。在祭祀活动，节日，盛典时都会表演。具有较强的自发性，自娱性和群众性。集歌.舞.乐于一体。有规范的舞步和套路，其舞可分为老年舞和青年舞。舞蹈动作包括踹脚跳，鹤步单腿跳，弹跳步，跑跳步，转身跳，拍撑跳等形式。音乐为宫调式大三度五拍节，起舞时以大三弦，大中小竹笛，小三弦，二胡，月琴，唢呐，哨子等，阿细民间自制乐器伴奏。节奏热烈欢快，韵律强劲。动作豪放粗犷，舞姿矫健飘逸，气势恢宏，具有较强的感召力。</p><p class="ql-block">阿细跳月曾多次代表性演出。1946年5月25日云南彝族音乐舞踊会表演，1950年10月在中南海怀仁堂表演。1955年华沙第五届世界青年联欢节表演，1988年云南艺木节表演。1989年中华羊城博览会“除夕狂欢”表演，1991年广西南宁第四届全国民运会中表演，1992年3月第二届全国农运会，第三届中国艺术节，首届中国农业博览会上表演，1997年昆明亚洲艺术节表演，1999年4月30日昆明世博会表演，2000年元旦，新年音乐会的开篇，在维也纳金色音乐大厅表演，同年昆明第六届亚洲艺术节表演。“阿细跳月”是彝族具有代表性的杰出舞蹈，展现了彝族人民的生产，生活与。历史发展经历，民俗文化底蕴深厚，民族服装特色鲜艳亮丽。</p><p class="ql-block">2008年6月7日，经中华人民共和国国务院批准，列入第二批国家级非物质文化遗产名录。</p><p class="ql-block">“可邑”彝族阿细语意为“吉祥如意的地方”，“阿细彝族人”是彝族的一个支系。</p><p class="ql-block">可邑小镇有三百六十年历史，原著民730余人，193户。是阿细跳月的发源地，也是阿细创业史诗《阿细先基》最盛行的地方。是国家级非物质文化遗产“阿细跳月”的故乡。</p><p class="ql-block">踏进可邑小镇，脚下青石板的路径，承载着岁月的痕迹。古老的村门洞蕴含着几多的故事。黄泥墙上描述着阿细人的生活，民俗文化风情，不同年龄段阿细跳月的舞蹈动作。色彩统一，生动诗情。每年农历四月的第一个属马日或者是属鼠日，（马代表勤劳，鼠代表聪明）。村民们都要举行传统的祭山神，祭龙树仪式。也叫“密枝节”，由彝族毕摩主持。毕摩手摇铜铃，口中念念有词，祈求神灵保佑风调雨顺，平安无事，五谷丰登，六畜兴旺。</p><p class="ql-block">可邑小镇地属云南省弥勒市西三镇蚂蚁村，距离弥勒市区21公里，有专线公交旅游车通达。</p>