兴平宋庄村，原来叫“suang庄”，你知道吗？

秦龙无悔

文/醉美新兴平特约撰稿人 秦龙

图/张绮云、秦龙、网络

上图：兴平市摄影家协会主席张绮云老师由西向东拍摄的桑镇宋庄村桥口

　　“你是阿达人？”，“额是suang庄人（宋庄）”，“哦！suang庄是个好地方，suang庄人恶抖抖啊！”

　　关于宋庄村（宋家庄），在众多史记中对“宋家庄”的记载可以说是扑朔迷离。经全国198个带有宋家庄神奇色彩的村、镇传说中，陕西省兴平市桑镇宋庄村，并无任何可关联的记载。至于宋庄村建于几朝几代几时无从查起，翻阅大量史书、史记资料，并无现存于陕西省咸阳市兴平市桑镇宋家庄的村史来源，这让宋庄人感到遗憾，甚至宋庄村（宋家庄）后裔对祖先是何方人士，又来自何方都无法证实，且无任何具有代表性文字记录宋庄村的溯源史记。经查有关宋庄村“宋家庄”史变如下两种：

一 明初大移民 - 山西洪洞大槐树

明初大移民又称明朝大移民、据全球网记载，大移民路线图中曾有西安府行迹，宋庄村系西安市咸阳市兴平市桑镇下属自然村，据众多史书记载宋庄村以宋氏起名，再关联大通坊村名溯源，宋庄村应因文革或史变将带有可证明宋庄村的史记损坏遗失。根据各类资料记载山西洪洞大槐树移民很有可能与宋庄村村名来历有关。

据大槐树移民姓氏表 大槐树移民有“李氏家谱”，宋庄村新、老堡子的祖先均为“李”姓。

1、洪洞大槐树移民姓氏有：李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、等多个姓氏家谱。

为了证实这种说法，老人们总是让孩子们看小脚趾甲，说凡是过去从山西洪洞县老鹳窝底下迁来的，最小的那个脚趾甲都是两瓣的。这是对发生在明代惊天动地的“老鹳窝底下”事件的惨痛记忆。

上图为《兴平县志》民国十二年，王廷珪、张元际修、纂的（兴平地图）记载了原宋家庄（现宋庄村）的所在位置。

明朝大移民

据记载，从明洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），明朝先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。

通过这种方式，明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民，达百万人之多，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，在世界移民史上也是罕见的。

民朝大槐树移民路径

元末战乱之后，朱元璋统一天下，但是，此时的江山已是遍地疮痍，山东、河南、河北一带多是无人之地。

为了恢复农业生产、发展经济，为了使人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治，明洪武年间，朱元璋采取了移民政四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的比例迁移。

上图为， 清光绪2年（公元1876年）《兴平县志》二十五卷 ，“图”记载 可见宋家庄，根据地图观察，宋家庄一直就在现宋庄村的位置。

历史背景

1. 黄河泛滥

“石头人一只眼，挑动黄河天下反。”

元朝时的黄河，曾有20多年不打口子，任其泛滥自流，致使中下游大片土地沦为沼泽。

据《元史·王行志》载：元末至正元年到26年，几乎每年都有特大洪水泛滥成灾。

由于当时黄河、淮河多次决口，淹没州城村寨甚多，漂没民居无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。人们被大水撵得东奔西逃，无处安生，不少地方人烟绝迹，村舍变为废墟，良田淤成沙滩，所剩无己的居民，往往又在瘟疫中命丧黄泉。

2. 战乱不断

持续17年的元末农民战争，主战场在黄河下游、黄淮平原一带，使山东地区“白骨露于野，千里无鸡鸣”。连朱元璋也不得不承认：“中原诸州，元季战争受祸最惨，积骸成丘，居民鲜少。”

3. 山西情况

山西晋南一带四周都是群山峻岭，易守难攻。在元末的战乱中保持了相对的和平。另一方面，正好那些年风调雨顺，五谷丰登，百姓丰衣足食，安居乐业。而中原一带的老百姓也纷纷往那里逃。

如此一来，山西倒是人满为患了。据《明太祖实录》记载：明洪武十三年（1381年），全国总人口为59873305人，而山西一地的人口就达到了4103450人。明朝移民，势在必行。

大槐树移民告示

移民方法

明朝大移民的方法和步骤大体有遣返、军屯、商屯、民屯等几种。更多的还是采用招诱、征派的强迫的办法。

'四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”。

凡移民者，都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，领取“凭照川资，”然后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。

有民间传说称，当时的官府预先张贴告示：除广济寺大槐树底下的人不迁，所有地方的人都迁，也有的传说限定某日凡愿迁者都到大槐树下报道，不愿迁者也必须到那里向官府央情。

结果，当成千上万的民众齐聚在大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将大槐树下团团包围，所到之人不论男奴老幼，一个不留全部迁移。

凡不从者，便绳捆索绑，一串一串连接起来，在官兵的喝遣下不得不依从。那些留在家里的老弱病残，闻讯后赶来。自然是“爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊'的情景了。

移民过程

明朝大移民共移民十八次。其中洪武年间十次，永乐年间八次。涉及十八个省，五百个县，八百八十一姓。

朱元璋也为移民设立了有效政策，凡移民垦田，都有朝廷拨发路费，耕牛和籽种，免税三年。

移民分布

根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。

其中陕西、甘肃、宁夏182个县市。占被移民总数的十二分之一。

地名和村名

山西移民来到中原地区，看到那么多肥沃的土地无人耕种，一时间慌了手脚，有的跑马占地，以马蹄印为界，谁圈起来就是谁的；有的以犁占地，围着大地犁上一圈，这地就归我所有了。

有了地，就张罗着盖房造屋，建立村落，有的依据地形建造，叫某坡、某坑、某河口、某湾；有的依据自己的姓氏，叫某村、某庄；也有的依据不同的行业，会种菜的叫某菜园；会打油的叫某油坊；会造纸的叫某纸坊。还有的依据盖的房子取庄名，盖瓦房多的就叫某瓦房；盖平房多的就叫某平坊；盖楼多的就叫某楼等。还有不少地方以“屯”、“营”取名的村庄很多。如：丁官屯、马坊屯、欧山屯以及张营、李营、孟营等。

这些屯和营的来历，大都是明朝洪武至永乐年间，实行军屯田、民屯田、商屯田所致。

据部分调查资料显示，中原特别是河南、山东一带，半数以上的村庄都是明代建立的。

历史典故

1. 歌谣

在黄淮地区广为流传着一首歌谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。”

民间传说，移民们动身一般是在秋收后，为的是多积攒点安家落户的费用。飒飒秋风之中，树叶凋落，一个个老鹳窝更加醒目。移民拖儿带女上路了，故土难舍，忍不住频频回首，再看一眼故乡。

路远了，村舍看不见了，映入眼帘的唯有那棵巍峨的大槐树和错落其上的一个个老鹳窝。于是，这大槐树和老鹳窝便成为故乡的标志。

大多数方志、家谱、墓碑以及口头传承只是笼统地说来自洪洞县，也有一些具体到某个村落等等。

从20世纪80年代以来，随着海内外“寻根热”的出现，洪洞移民成为人们关注的一个热点，关于洪洞移民的研究论著，数量也颇为可观。

3. 解手

传说，当时移民中的一些不愿意移民的男女老幼被反绑着双手，在官兵的押解下上路了。需要大小便的时候，就冲着押解的兵卒喊一嗓子：“解开手，我要方便。”

时间一长，懒得多费口舌，只喊一声：“解手。”从此，大小便又多了一个代名词—解手。

4. 身体特征

据移民后的后裔讲，他们有两个特征：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个。”背抄手走路，那是因为两手被成年累月反绑，遂成习惯。

小拇趾甲是两个，说的是脚的小拇趾甲盖儿上有一道竖纹，乍一看像是两个指甲。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。惟洪洞移民有此特征。

一个更为盛行的传说是，说官兵怕移民路上逃跑，就让他们脱掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作为记号。

​

移民后裔脚小趾指甲都是复形？

　　据说，官兵在移民的脚小趾指甲上，用刀子砍一刀作为记号，以防逃跑。至今，移民后裔的小脚趾指甲都是复形的。

　　樊德昌说，从遗传学角度来讲这是不可能的，之所以会有这种传说，是人们想通过一个最简单的方法来辨认老乡。

解手”一词来自大槐树移民？

　　在大槐树寻根祭祖园内，所有的卫生间都叫“解手场”，而当地人也称如厕为“解手”。有人认为，为避免移民逃跑，官府下令将所有人从背后捆手，用长绳联结在一起。在押解途中，要上厕所就得让解开手。后来，“解手”也就成了如厕的代名词。

　　樊德昌认为这也是后人的一种编排、演绎，没有可靠依据。“关于大槐树的很多传说都是没有根据的，但有趣动人，具有传奇色彩，没有其真实性，听之一笑即可。”

根据上述“姓氏”“移民分布”“老槐树”“老鹳窝”“解手”“身体特征”综合，宋庄村似乎都与以上相符。而在全国用“宋庄”起名的村、镇多至198个 ，这无不让陕西省、兴平市、桑镇、宋庄村的村名成了一个无法揭开的秘密。

来源于：全球网有所精简

上图 ，明初起山西洪洞大槐树“迁民路线图”

二 ：和宋家庄村有关的故事与村名由来

传说，宋氏祖人明洪武年间由河北省枣强迁此。当时“地无一垄，瓦无一片”，借住在高家庄村的李氏人家。李氏人家是当地的大户。宋氏祖人虽日子过的贫苦，但人穷志不短，且十分仗义，正在这个时候，附近村庄一个叫刘大麻的地痞流氓，看中了李氏家族位于村北牟汶河北面的这片土地。李氏见其讹诈，死不同意，刘大麻歪招一想，勾结官府、花钱收买贿赂官吏，设法将李氏打入监牢，想置李氏死地后，霸占其土地。宋氏祖人闻此事后，很是愤愤不平，说道：“我光脚的，不怕他刘大麻穿鞋的”。自报奋勇地替李氏家人出面周旋打官司，刘大麻见其宋氏祖人，上无片瓦，下无针扎之地，是个敢于豁上的穷鬼，最后妥协放弃官司，使李氏主人免于牢狱之灾。李氏主人知道宋氏祖人正直正义帮他免于牢狱之灾后，考虑到宋氏祖人无宅、无田，借住在他家也不是个长法，便慷慨解囊将村北牟汶河北面的这方土地赠给宋氏祖人。

宋氏祖人感恩李氏主人，精心侍弄、勤劳耕作，将原来荒芜多年的山岭丘地变成肥沃的粮田。后来宋氏族人在此繁衍生息、代代相传，渐成村落后，依姓氏取名为“宋家庄”。据上书记载宋家庄以村落、姓氏、地理均于陕西省咸阳市兴平市宋庄村无关，但其传说中所提及“宋家庄”取名时有“李”姓，并对宋氏族人及予美赞，后依姓氏取名为“宋庄家”，到此处虽传说中所说之地不同，但故事极为相似，而现陕西省兴平市桑镇宋家庄村确无有宋姓，这将给宋庄村披上了一层更加无法揭开的神秘面纱。

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宋庄村历史的沿革

宋庄村自古就是大村大社 ，远近闻名，除了地理位置优越，而且文化气息浓郁，地势平坦，是桑镇、赵村镇，汤坊镇及武功交界以东的古村名堡。

据《兴平县志》记载及村中百岁老人讲述，宋庄村的历史可翻阅到北宋时期，但因记载不详历史无法核实都只是口舌相传。

根据《兴平县志》民国十二年，王廷珪、张元际修、纂版（兴平地图）记载所看宋家庄（现宋庄村）以前分老堡、新堡、南堡、北堡。南堡老堡子成T字形，俗称“灰盘街”一组村民大致住房南北相建，东西为路，故而东西偏长约有200米，北面约100米处有空庄基。一直向北成为一条道路，道路两边居住南二组和北二组村民，北二组村民大多数建房都是坐东朝西，南二组村民坐西朝东，一直到老堡头头（老堡城门楼子下）这段为老堡子。堡子外面有城壕将堡子包围着，老堡子北头有一座城门楼子坐南朝北。而新堡子城门楼子坐北朝南和老堡子城门楼子刚好避开，老堡城门楼子偏西。新堡城门楼子偏东，两座城门楼子相隔距离不足20米。新堡的城门楼子坐北朝南，三、四组人东西而住，或是坐西朝东，要么坐东朝西两排住宅一直延伸至城壕边上。新堡子城门外有城门道，一直可通到北堡子。北堡子的城门楼子一个在西头，一个在东头，村民南北建房，东西为主道，东头城门楼子坐西朝东 ，西头城门楼子坐东朝西。

1960年前后，宋庄村四座城门楼子，园通寺古建筑，宋庄大油坊等建筑物在“文革”破四旧运动中被拆除或破坏。

上图为，宋庄村“李氏家族”墓碑

宋庄村李府之墓碑

宋庄村新、老堡子人人都知道宋庄西岸地是南堡老先人的坟地 ，据传宋庄南堡西岸地埋着上百近千年的老祖先 ，就在这里曾经埋葬过宋庄村最早的宋氏宗亲。听村中老人们讲说自宋姓绝迹后，宋庄南堡以贠姓为大，后来因为李姓人丁兴旺，李氏家族繁衍迅速群庞大，自1950年李姓人数便占据其它姓氏的百分之九十五以上 从此，宋庄村南堡以李姓为大。因时间久远宋庄村南堡西岸地的宋氏、贠氏、及个别姓氏的安葬石碑在文改期间丢失。2011年宋庄村李府全体后裔重修纪念碑，砌墓由宋庄村一组李文汗爷爷同其父李双全精细砌建。

碑上祭祖文如下：

祭祖文 维 ，李府后裔以香腊清滔祭祀先祖曰：先祖之墓历经数朝文革破损碑文失存，现已考证墓址村西启开碑基，瓦砾仍存新立墓碑薪火永传李府后裔，枝繁叶茂，家业昌盛，富足有余，欣逢盛世，安定和谐，国策新政惠及于民粮穀免交，并有贴金高楼林立道路通顺，机耕机播收获递进民有尊严，国容更新，光宗耀祖，后裔本分捐款兴坟大恩，永存先祖功德，忠孝为本、公正廉洁、克勤克俭、守信于人，崇尚正气，和睦四邻，懿德浩大，光彩照人，世代相承，流芳至今 ，光前裕后感召后昆清明节香烛供品祈祷天地虔拜英魂，保佑后代万事通顺，家振业兴，五福临门做工务农平安永存，天地有觉，显灵晨暝今上供品以表敬心

敬此敢告

公元二0一一年四月五日

李府祖宗之墓碑（纪念碑）

李府祖宗之墓碑全高2.6米，底座高50厘米，厚60厘米，宽1.3厘米，底部刻有荷花图案。香台宽25厘米。碑身高1.85米，宽90厘米，厚23厘米。

祭祖碑高80厘米，宽60厘米，厚7.5厘米，纪念碑与祭文碑底部相连，全宽3.05米。

碑文：

先祖之墓年久先修在破旧立新运动中遭到破坏，碑文记载无法查清，李府后裔家业兴旺、枝繁叶茂、后继其昌 、生活富裕、年年有余、先祖公德，公正廉洁、勤劳节俭、世人赞誉、乡里有心、以先祖之训为铭将风范业扬扬广大，今兴坟祭祖光前若后，后昆铭记。

李府全体后裔敬立

公元二零一一年四月五日清明节立石

公元1992年宋庄村重修圆通寺功德榜

　　关于宋庄村到底叫suang庄，还是shuang庄因地方方言特殊，发音很不标准，suang字无从查起，至于为什么会叫suang庄还待进一步寻找落实村名口头禅叫法溯源……

　　从兴平县志中发现宋家庄（宋庄村）曾有许多名人被载入史册…

　　作者自述

都说“金窝银窝不如自家的草窝”我的家乡不在一望无际的草原，也比不上山清水秀的江南。它是用一道道深深浅浅的沟沟梁梁的黄土，组合而成美丽富饶的关中大地。这里有祖先不停刨腾的黄土坨子，还有一片片忽高忽低的土崖崖，厚实的黄土地就是父辈们的脊梁，养育着成千上万关中的儿女。黄土地，你让无数三秦儿女为之动容 ，你让无数炎黄子孙背驼腰弯。故乡啊！这里有先辈们留下的足迹，这里有父母顽强度日的痕迹。黄土啊！你把一群群后辈养育，宋庄的后裔们骨子里流淌着列祖列宗的鲜血，它们时刻沸腾在身体里，让我们时刻关注家乡的发展和变化。在我们的心中只有故乡的黄土，才是我们唯一可以安息的地方。

儿时总梦想着离开贫穷的家乡，去外面的世界转一转，闯一闯，看看外面的花花世界，长长见识。1998年我随村里的发小背上南下的行囊，南漂深圳。外面的世界很精彩，外面的世界节奏也很快。我在无数个夜晚身处异乡，却难以控制住一颗想念家的心，常常在梦中梦见儿时的玩伴，梦见宋庄村的巷巷道道，城门口站着谝闲传的大爷、大伯，大哥们，眼中不禁溢出思乡的泪水。

上图为，中国宋庄镇美术、艺术博物馆

　　1998年，我把我对故乡的思念之情寄予纸张上。从“走出黄土”“情谣”“夜思”“黄土根”等作品，开始了对陕西关中兴平老家的描写，引起陕西及各省在外务工者的共鸣，我常常废寝忘食地坚持写作通宵未眠 ，将自己的家乡用笔尖写给大家欣赏，得到了陕西在外务工的各级领导及兴平家乡人的肯定和赞扬。

在外20多年，兴平老家宋庄村，一直是我魂牵梦绕的地方。对它我总是有着写不完的景，写不完的人，写不完的事。宋庄村的一花一草 ，一木一林，各巷各道，都深深地刻画在我的脑海里，成为我记忆里最清晰的回忆。这里的兴盛衰败都紧紧牵动着无数在外儿女的心。宋庄村是我永远离不开的家乡，是每一位宋庄人落叶归根的必去之处。

自2017年起我用一腔热血颂祖国，一片痴诚献给党的精神，在兴平各大媒体，自媒体，及网络平台不断发表各类有关兴平宋庄村的人文趣事，乡村记忆，民间故事，民俗风情，记录记载近500多篇文章。为了让更多人了解认识宋庄村。我从2021年11底，开始搜集，挖掘，整理，编排，写作的各个事宜。是故乡的美景让我坚定的一直要做下去，要写下去，常言道“少年强，则国强，”我希望通过我的笔尖，激励身边人，后人。勿忘前辈们勤俭节约的传统美德的同时，思旧总新让写作成为立旧创新的文学记录忆。使写作全方面的展现出地方特色，像一张具有代表性的地方明片，代代相传，代代受益。我空闲时竭尽全力，认真细心地把我的家乡宋庄村，用文字记录下来 。我希望我们的suang庄村有更多的人认识和了解它。

国以才立,政以才治,业以才兴，村以风正，民以诚信，民心正气，则育儿有方，育独子优者可兴全家，育众子优者可强民族。生如蝼蚁当有鸿鹄之志 为天地立心为生民立命 ，为往圣继绝学为万世开太平。

此文部分内容来源于，兴平市《南韩村志》感谢张育杰老师提供，在此表示感谢！