<p class="ql-block">三官者,早期道教尊奉的天官、地官和水官三位天神也。源于中国上古时期祭天、祭地和祭水之礼仪。据《仪礼》中《觐礼》载:“祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘗”。到上古时祭祀天地水是皇帝之权力,庶民百姓只能是祭祖。</p><p class="ql-block">东汉时,张道陵创立五斗米道,就以祭祀天地水三官、上三官手书作为道教徒请祷治病之方法。“其一上之天,着山上;其一埋之地;其一沉之水。谓之三官手书。”到南北朝时,将天地水三官神和上中下三元神合二为一。</p><p class="ql-block"> —— 题 记</p> <p class="ql-block">甲辰之年,仲夏时节。走进贾家寨村访古,探访三官庙问道。</p> <p class="ql-block">贾家寨三官庙,位于太原市小店区贾家寨社区东南,庙院坐东向西。山门为歇山顶,单翘双昂斗棋。院内南、北各有三间配殿,硬山顶,前有廊,木雕龙形耍头。大殿三间,五架梁,悬山顶,单翘双昂斗棋,左右有耳房、碑廊。大殿内左右墙壁壁画保存完好。</p> <p class="ql-block">据了解,贾家寨三官庙是从太原西山迁来的。据说,当时拆庙时,发现在大殿梁上有个一坑洞内放置一张纸条,上书:“比我强的剩两个,不如我的剩一堆”。在拆迁时,对斗拱的每一个构件进行编号并安装顺序都用油漆标记在构件上。拆迁回村后,依照原样重建时,就严格按照编号和安装顺序安装斗棋。但经多次反复,仍留下了一堆斗棋安装不上。这也说明斗棋不仅具有装饰作用,而且是具有高超技艺的我国独特的建筑结构构件。</p> <p class="ql-block">贾家寨三官庙是一个具有丰富传说和历史背景的地方。三官庙因所在村名称(贾令村)和所供奉的对象(三官大帝)而得名。</p><p class="ql-block">三官大帝之天官、地官、水官,分别象征赐福、赦罪、解厄,是中国传统宗教中的重要神祇。据贾家寨三官庙的兴建和毁灭的详细调查资料显示,三官庙在20世纪50年代之前就已存在,且在新中国成立初期,该庙宇尚存,红墙碧瓦,气势恢宏,四方香客络绎不绝,香火鼎盛。然而,随着时间的推移,该庙宇最终被毁灭。</p><p class="ql-block">此外,三官庙还留有传说。相传,村里有一棵大黑槐树,树干中空,甚至还长出一棵梨树,后面还有一棵大柿树,在此留下了许多令人不可思议的传说故事,为三官庙增添了许多神秘和浪漫的色彩。</p><p class="ql-block">总的来说,贾家寨三官庙不仅是当地的历史文化遗产,还承载着丰富的民间传说和宗教信仰,对于研究当地的历史和文化具有重要的价值。</p><p class="ql-block">据传,历史上的三官庙,大都始建于南北朝时期,庙内所供奉的神为三官大帝,即天官(唐尧)、地官(虞舜)、水官(大禹),其信仰的渊源是先民对天、地、水的自然崇拜。东汉时,张道陵创立五斗米教,自此天官、地官、水官三位天神为道教所尊奉,并确立三元节(农历正月十五为上元,七月十五为中元,十月十五为下元)。这里所谓的上元一品天官指紫微大帝,中元二品赦罪地官指清虚大帝,下元三品解厄水官指洞阴大帝。</p> <p class="ql-block">据该村谱书记载,三官庙所在的贾家寨村,是以姓氏而得名。在明崇祯年间,贾氏家族从角峪迁来,并在“郑家寨子”居住。后来,由于贾姓居民居多,且靠近三个寨子,因此该村便以“贾家寨子”命名,一直沿用至今。当时的贾家寨子是明太原县屯军“九营十八寨”之一。明嘉靖十九年(1540),曾修筑堡寨一座,高二丈二尺,周八十丈,今已毁。</p><p class="ql-block"> 自古以来,在中国民间,人们常怀敬畏之心,虔诚顶礼膜拜。三官信仰是中国民间影响较大的信仰之一,它和三清、三皇均属于国内影响较大的神主,为道教神类。民间信仰三界公之地位仅次于玉皇大帝,三官大帝和玉皇大帝-样很少有供奉神像,民间通常在神龛前梁悬吊三界公炉或称天公炉。</p><p class="ql-block"> 三界公是一个遍在的神灵,祭拜三官大帝的方式,不因地方不同而不同,一般祭拜神明前必先膜拜三界公之后再拜家中所供奉诸神,也意味着三官大帝神格高于其他诸神。然而民间对天、地、水三界之崇拜,也反映了人民对自然界的感恩之心,苍天覆盖万物护佑生灵,大地生成五谷负载万物,水源供给养分培育生命,因此民众对天、地、水均存敬畏之心。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【作者简介】解德辉,1962年生,山西省吕梁市交口县人,2022年于吕梁市委政研室(市委改革办、市综改办)退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、离石区老区建设促进会副会长、吕梁中华文化促进会常务理事、太原市传统文化研究会会员、太原群众文化学会会员、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道,感悟山水人文,秉承“在题材选择上挖掘历史厚度,在红色文化中寻找精神高度,在现实生活中探求艺术鲜活度”的“三个度”;坚持在行走大美吕梁中,传承历史人文。1989年以来,在《学习与研究》(中央)《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》(灵石)、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书,被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》;《云梦风雅》一书(新华出版社)收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”,收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》(个人)微信公众号,已发表450余篇文章。</span></p>