习书踪迹｜问君何能尔

山子

书法创作/山子

习书札记/山子

时间/2024年7月22日

日课。草书。

书写内容是晋代陶渊明组诗《饮酒二十首》的第五首。

诗人于劳动之余饮酒，在山岚的笼罩中采菊东篱。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，表达了对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发了作者的宁静安详心态和闲适自得的情趣。全诗情味深永，是最为脍炙人口的传统诗歌之一。

心境对诗词歌赋创作至关重要，同样对书法创作也至关重要。‌亦如陶渊明诗中所言，心远地自偏。只有忘我，‌才能全神贯注。使得内心的情感和思想通过手指、‌笔锋流淌到纸上 。心境平静，‌远离喧嚣，‌沉静内心，物我两忘至心手相畅。灵感稍纵即逝。‌因此在书法创作过程中，‌需要保持良好的心态，‌以期达到最佳创作状态。‌

书法创作尤其是草书创作，要在理性的调控下感性书写。理性秉持法度，感性任情恣性。没有法度，草书就是一堆乱麻；没有性情，草书就是一堆没精打采的废物。草书最讲究抒情表意，也最能体现哲学的对立统一关系。

当代书家，往往熟练之后会变得流滑，以致格调低俗。把控草书格调的熟而不俗与不野不燥，这是草书创作底线。心无旁骛，自然挥写，纵横捭阖，收放自如，吹波扬澜，风来帆速，如清人沈德潜说的：“情真，语不雕琢而自工。”

魏晋时代的书法远绍汉代。汉代到魏晋这几百年间，成熟的书体不是楷书，而是草书。宋代面对的是一个成熟的唐楷系统。草书对于楷书来说，更加自由开放，从草书化到行书，行书必定具有草书的品格。所谓古法，就是一套从草书中化出来的笔法系统。

孙过庭云：“草贵流而畅。”还可加两句，草贵繁而密，草贵狂而癫。

当下书坛尚草蔚然成风，然而对章草、大草、小草之源流正变悉知者甚少。章草是隶书之草体与今草之古体，字字独立而不相连属。小草较之章草，圆转曲线增多，但字与字间连带甚少。大草连绵，纵横肆意，连带牵丝成组成行甚至连篇。而狂草更是天地无形姿意汪洋。

研习草书应理清书体发展源流，熟知其笔法流变关系。只有深入传统，才能厚积薄发，才能继往开来。

唯草称圣，它体莫能。草书创作是心与手的完美结合，是情感和悟性的完全释放。没有心境主宰，没有情感投入，就没有上乘的草书作品。

附释文:

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

作者艺术简介

杨光融（笔名网名山子），男，1956年8月出生，籍贯贵州天柱，文学学士，1977年考入贵州大学汉语言文学专业学习。中国书法家协会会员。原贵州省书协常务理事、学术专业委员会委员、隶书专业委员会委员，黔东南州书协第三至五届主席。

先后师从中国当代著名书法家及书法理论家姜澄清、康殷、欧阳中石、启功、沈鹏诸先生。

主要业绩:荣获贵州省首届书法论文研讨会最高奖，入展中国书法家协会主办的首届全国楷书学术展（贵州省唯一）、首届全国篆书展、首届中国西部书法篆刻展、首届西南四省区优秀书法家提名展，被中国书法家协会授予“纪念中书协成立30周年贡献奖”。

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