万松书缘【三评西湖十景（6）】

老哥

万松书院始建于明弘治十一年（1498），由浙江右参政周木在唐报恩寺遗址改建，因建在万松岭上，所以称万松书院。

唐朝诗人白居易用“万株松树青山上，十里沙堤明月中。”句意，来赞美万松岭一带景色。书院地处湖山之间，“极高明而最幽胜，左衿钱江，右带巨湖，俯视万家，举在目前”。清而静穆，得天独厚，是一个读书的好地方。

品字形排列的三座牌坊，是万松书院的主要建筑之一，也是万松书院的标志性建筑。蕴含着“做人要有人品，为官要有官品”的深刻寓意。

品字形排列的三座牌坊标志了不同时期的书院名称。主牌坊高9.22米，题“万松书院”。东牌坊高7.8米，清康熙十年（1671）重建，改称“太和书院”。西牌坊7.8米，康熙五十五年（1716），康熙帝赐“浙水敷文”额，更名为“敷文书院”

牌坊东面有一水池，称泮池。古代学宫引水辟池，形如半月。

仰圣门，是万松书院的主要建筑之一。“高山仰止”取意于司马迁《史记》中对孔子的赞语：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”。表达学子对著名的思想家、政治家、教育家孔子的尊崇和敬仰。

毓粹门，是万松书院的内门。“毓粹”喻万松书院为培养有学问、有道德人才的学府。

明道堂，是书院集中授课的场所。

居仁斋，是学生自习和住宿的场所。斋名取意于孟子“居仁由义，体用己全”句。意思是如果一个人拥有仁义之志，那么他就拥有了一切。该斋内现为中国书院发展史、杭州书院发展史的陈列室。

由义斋，是学生自习和住宿的场所。现为历史文化陈列室。

大成殿，供奉孔子等五位先圣的地方，祭祀活动和进行学术礼仪的场所。

万世师表，“万世师表”平台为民国 初期的建筑，现存供案、石狮、照壁、孔子线刻碑等文物。

正谊堂，是古代书院师生集中学习的课堂。正谊，意为在学习中要发扬国学辨析、辩证的精神。

存诚阁，为万松书院主要建筑之一。用于收藏皇帝御赐、乡绅捐赠典籍之处。存诚是保持诚实之意。

毓秀阁，万松书院的主要建筑之一。明嘉靖四年（1525）始建，后又有多次重建或维修。“翼以精舍，以待四方游学之士”，专门用于接待来自各地的访问学者。

毓秀阁也是传说中梁山伯和祝英台三年同窗学习的地方。《梁山伯与祝英台》在中国可谓家喻户晓，被誉为东方版的《罗密欧与朱丽叶》。该故事起源较早，东晋时已有记载。梁山伯、祝英台两人同窗三载，梁山伯不知英台为女子，后梁山伯为鄞县县令，死后葬于鄞县西十六里，“英台道过墓下，泣拜，墓裂而陨，遂同葬焉。”

现代表述的故事是：东晋时期，浙江上虞县祝家庄祝员外之女英台，美丽聪颖，女扮男装到杭州读书，途中偶遇会稽书生梁山伯，两人一见如故，于柳荫下义结金兰，而后又在万松书院同窗共读三年有余。求学期间，两人在学习上互相帮助，在生活上相互照顾，结下了深厚的情谊。山伯生性憨直，始终未察觉英台为女儿身，英台却早已芳心暗许。三年后，祝父催英台回家，英台以随身佩戴的玉蝴蝶扇坠作为信物暗托师母做媒。在离别的“十八相送”途中，英台一次次借景喻情，向山伯暗示自己是女子，但山伯依然懵然不解 ，后经师母点破才恍然大悟。山伯急匆匆赶往祝家求婚，英台却已被迫许配给上虞太守之子马文才。山伯在凄楚悲愤中与英台“楼台相会”，满腔热情化作乌有，回家不久即忧郁病逝。出嫁当日，英台路过山伯墓，下花轿哭祭时，突然天昏地暗、电闪雷鸣。在狂风暴雨中，坟墓豁裂，英台纵身跃入，墓包徐徐合拢。风雨顿息，阳光灿烂，山伯英台化作一对彩蝶，比翼双飞于天地之间。

观音堂，“梁祝”十八相送场景。

可汲亭，原为万松书院观景亭。现为“梁祝”故事中“草桥结拜”场景。

浣云池，唐报恩寺旧景。因白居易賦《浣云池》诗而闻名。白云本无心，卷舒长自洁。影落一鉴空，可浣不可涅。鸢飞鱼跃间，上下俱澄澈。此意难与言，览之自怡悦。

石林，位于万松书院西。嶙峋剔透、青苍玉削、姿态各异，且有奇花古藤相映衬，清丽静穆，为书院一绝。石林为历代文人所钟爱，从明代至今有摩崖石刻二十余处，明人賦诗百余首，诗人们总在这里“坐石弄花忘却归”。

万松书院里，古树参天，环境优美。历史上，它曾以齐备的祭田祭祀、完备的学规章程、丰厚的藏书而位居“杭城四大书院”之首，曾培育造就了无数历史名人。

王守仁（1472—1529）字伯安，号阳明子，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”。并创立著名的“阳明学说”。晚年曾访问万松书院并亲撰重修碑记。