<p class="ql-block">三月,总要去一次江南吧!宜兴,因家谱中一世祖徐絅南唐(943-961)时作尉吴中宜兴,爱其山水之胜,风俗之美,而居于此地,从此繁衍子孙至今已一千多年。宜兴有徐氏家族的宗祠,有许多祖先留下的踪迹,记载着许多徐氏家族的故事。由于疫情及家庭的一些特殊情况,筹划了近五年的寻祖之旅终于今年三月末得以成行。</p><p class="ql-block">你<span style="font-size:18px;">一句春不晚,我到了真江南。</span>回故里,寻根源,我们是洑溪徐氏廿五世,宜兴,我们来了。</p> <p class="ql-block"><b> 徐氏家谱简述</b></p><p class="ql-block">宜兴徐氏本为嬴姓,乃黄帝裔孙颛顼之后。四千多年前,贤士伯益助夏禹治水有功,其子若木受夏禹封于徐地,至偃王时为楚所灭,因以国为姓。汉唐以来,徐氏子孙代有闻达,惜谱牒不幸毁于兵燹,无从查考,因而本家谱乃断自可见之世,奉徐絅为一世祖。徐絅,钟离(今安徽凤阳)人,先世彭城人,南唐(943-961)时作尉吴中宜兴,遂定居焉,因以始迁宜兴者徐絅为一世祖。二世、三世祖失传。四世祖徐儞,因元主中夏而不仕,隐居山谷于城南。五世祖徐忠。</p><p class="ql-block">六世祖徐福(1328-1391),字伯祥,徐忠长子。元末明初定居宜兴洑溪。为洑溪徐氏始祖。宜兴元季东南乱,邑中多避难龙潭、沧浦诸山,过洑溪,病涉,徐福制作巨筏渡之,因而救活了许多百姓,得到官府嘉奖。后因家业中衰,父母俱亡,被外祖收养为男,改姓王。其子鑑。</p><p class="ql-block">七世祖徐鑑(1370-1433),字子明,号东崖。为徐福次子。初以王鑑名补弟子员。明永乐年间(约1406)由举人任刑部主事,1419年调任户部员外郎,期间,曾慨叹曰:“祖宗之德无穷,外氏之恩有限也。”于是在1425年55 岁时,上奏请将父子王福、王鑑复姓为徐,获准,是为徐福、徐鑑,随即归宗继嗣。 明宣宗时,徐鑑升任琼州知府,为时四年,政绩斐然,民怀其德,建生祠祀之。卒后,朝廷加赠资政大夫,礼部尚书兼文渊阁大学士(俗称“琼州公”)。鉴于一度被动改姓,徐鑑深感家谱之重要,认为家之有谱,犹国之有史,遂极力倡导汇辑徐氏家谱,使后世子孙观斯谱得以知其所自出,故宜兴徐氏族谱实创始于琼州太守东崖公徐鑑。其后共续修五次,最后一次是1907年。由此观之,自有《家乘》所记,至今已千年有余。</p><p class="ql-block">八世祖徐琳(1399-1471),字廷玺,号荆南渔隐。子四:徐溥、徐济、徐瀹、徐澍。</p><p class="ql-block">九世祖徐溥(1428-1499),字时用,号谦斋,景泰五年(1454)以甲第二名(榜眼)中进士,授翰林编修,后任国史总裁,主持编修《大明会典》。历官礼部右侍郎、文渊阁大学士、武英殿大学士、礼部尚书。弘治五年(1492),官至首辅。先后曾任礼部、户部、吏部尚书,文渊阁、武英殿、谨身殿、华盖殿大学士,少师兼太子太师,入阁十二年,颇有政声,卒后谥文靖。</p><p class="ql-block">九世祖徐济(1430-1493),字时望,号复斋,徐溥胞弟。在乡管理徐溥所置800亩义田,是我们这支的嫡亲世祖,传至十二世祖徐重,号慕冲。故在《家乘》中被列为复斋公慕冲房一系,子孙繁衍至今已六百余年。</p><p class="ql-block">关于徐溥、徐济后有详述。在此不多赘叙。(十世祖~十九世祖略)</p><p class="ql-block">廿世祖徐一桂(1794一1850),字玉馨,号石琴,行三。邑增广生,以子家杰秩诰赠朝议大夫、知府衔山东阳信县知县,又以孙致靖秩晋赠资政大夫、翰林院待读学士加五级。邑志列义行。子六:敬承、家杰、鸣皋、家麒、为倬、葆辰。</p><p class="ql-block">廿一世祖徐家杰(1817-1895),字冠英,号伟侯,徐一桂次子。<u>是我的高祖</u>。道光甲辰中举,道光丁未(1847)会试第三名会魁,任临淄、商河、任邱、阳信、益都(今青州)知县。钦加知府衔、直隶州知州用。卸任后回京师任金台书院山长。子三:臻寿、致靖、致愉。</p><p class="ql-block">廿二世祖徐臻寿(1836-1890),冠英长子,字子勤。太学生,直隶候补府经历,历署保定府经历,磁州州判,万泉县县丞,五品衔升用知县。子一:仁錄。</p><p class="ql-block">廿二世祖徐致靖(1843-1917),冠英次子,字子静。山东籍太学生中同治癸酉科举人,光绪丙子恩科进士。翰林院庶吉士。授编修京察记名道府,历左右春坊赞善,左中允、左右庶子,咸安宫总裁,日讲起居注兑办,𨌺林院侍讲学士、侍读学士,署礼部右侍郎。子二:仁铸、仁镜。父子三人均为维新派骨干人物。</p><p class="ql-block">廿二世祖徐致愉(1848- ? ), 冠英三子,字子怡。<u>是我的曾祖</u>。同治庚午举人,顺天乡试第六名经魁,庚辰大挑知县,分发山东,补授新泰县知县,历署恩县、定陶、长山、蓬莱县知县,钦加四品街。子七:仁鍊、仁铨、仁铎、仁锦、仁钰、仁钊、仁镛。</p><p class="ql-block">廿三世祖徐仁錄(1868-1920),徐臻寿之子,字艺甫,光绪甲午举人,河南候补知县,署陈州府沈邱县知县。为康有为弟子。维新运动核心骨干分子。</p><p class="ql-block">廿三世祖徐仁铸(1867-1900),徐致靖长子,字研甫。光绪戊子举人,己丑进士、翰林院庶吉士,授编修,丁西湖南提督学政,维新运动核心骨干分子。</p><p class="ql-block">廿三世祖徐仁镜(1870-1915),徐致靖次子,字莹甫,光绪癸已举人,甲午进士,翰林院编修。维新运动核心骨干分子。</p><p class="ql-block">廿三世祖徐仁锦(1886-1961),徐致愉四子,字云甫,笔名凌霄。先后在山东高等学堂、京师大学堂毕业,被授予学堂举人,一生从事新闻事业,是民国初年三大名记者之一,《京报》创办者之一,知名文学家、戏剧评论家。</p><p class="ql-block">廿三世祖徐仁钰(1890-1971),徐致愉五子,字相甫,笔名一士。<u>是我的祖父</u>,。毕业于山东高等学堂,后经京师学部考试,被授予学堂举人。毕生致力于掌故研究著述,著名文史掌故学家。</p><p class="ql-block">清末,宜兴洑溪徐氏后裔族人再次兴旺发达。尤以二十一世徐家杰一家为代表,祖孙三代八科八举人,一时同堂四进士,父子三翰林,还有两人为学堂举人。被族人称道,引以为傲。后面会有详尽叙述。</p> <p class="ql-block"><b> 徐溥与徐氏宗祠</b></p><p class="ql-block">徐溥(1428~1499),字时用,号谦斋,明代南直隶宜兴县洑溪(今宜兴市宜城街道溪隐)人。景泰五年(1454)进士,廷试一甲第二名(榜眼),授翰林院编修。天顺元年(1457)兼司经局校书,侍东宫讲读。成化初,擢为左春坊左庶子兼侍讲,充经筵讲官,预修《英庙实录》。再升太常寺卿兼翰林学士。成化十五年(1479)拜礼部右侍郎,不久转左侍郎,后改吏部,孝宗即位,升礼部尚书兼文渊阁大学士,参预机务(宰相)。弘治四年(1491)晋升为太子太傳、户部尚书兼武英殿大学士。次年任首辅。弘治七年加少傅、吏部尚书、谨身殿大学士,阶光禄大夫,勋柱国。弘治十年总裁《大明会典》。弘治十一年(1498)三月,加少师兼太子太师,华盖殿大学士。</p><p class="ql-block">是年,徐溥因目疾多次上疏朝廷,请求退休,孝宗多次挽留,于七月终于获得批准,告老还乡,徐溥居内阁十二年,忠于王朝,尽心尽力,对朝政多所扶,被誉为明朝贤相之一。志书记述他“性凝重有度”,从容辅佐,爱护人才,屡遇大狱及速系言官,委曲调剂,安静守成。</p><p class="ql-block">弘治十二年(1499)九月十一日,徐溥在家中病逝,享年72岁。朝廷为表彰其功绩,特赠大师,加特进左柱国,谥文靖。葬于宜兴市宜城东南山林村南阳山,李东阳为徐溥撰写墓志铭。著作有《谦斋文集》4卷,《文靖疏稿》2卷传于世。</p> <p class="ql-block">徐溥自明景泰五年榜眼及第,历景泰、天顺、成化、弘治四朝,累官至内阁首辅。为官清廉,爱惜人才,史称“天下荫受其福”,实为“弘治中兴”之名臣。徐溥及族人创义庄,设义田、义渡、义学,惠及一方百姓。</p><p class="ql-block">徐溥卒后,明弘治十二年,为彰其功德,特敕建柱国太师坊,立于宜兴城中之蛟桥南堍。汉白玉质地,工艺精湛,为宜兴城内一大景观,累世备受敬仰。惜坊在日本侵华时期被毁。宜兴市人民政府于2016年按旧制复建于祠前洑溪之畔。</p> <p class="ql-block">徐氏宗祠,又称徐大宗祠,位于宜兴市宜城街道溪隐村,是明代徐溥的家族祠堂,1983年6月,宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。1995年4月,江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。 2019年10月7日,中华人民共和国国务院公布为国家重点文物保护单位。</p><p class="ql-block">徐氏宗祠建筑坐北朝南,建于明弘治三年(1490年),为典型的江南厅堂式建筑,原有建筑五进,后仅存二、三两进。2012年宜兴市政府拨款对徐氏宗祠进行整体维修,恢复原有第一、四、五进建筑,主建筑之间有走廊相连,在祠堂东西两侧还建造了配套景观建筑。</p> <p class="ql-block">宗祠位于宜兴市宜城街道溪隐路200号,占地面积约585.5平方米。</p> <p class="ql-block">宗祠第二进</p> <p class="ql-block">左:宜兴市政府重修洑溪徐氏宗祠碑记</p><p class="ql-block">右:徐溥 新建祠堂记</p> <p class="ql-block">第二进面宽3间17.65米,进深8架11.05米,硬山顶,阳山石圆柱,梁枋上留有苏式明代彩绘。</p> <p class="ql-block">宗祠第三进:世德堂是正厅,过去是族中举行重大活动,或者祭祀的地方。</p> <p class="ql-block">徐溥爱好收藏,他在购得北宋张择端的《清明上河图》后,爱不释手,经常拿出来欣赏端详。有一次,他看到《清明上河图》有李东阳叔祖李祁的题跋,认为应该把它归还“原主”李东阳,赠画一事便久久悬在心中。阁老一直在寻找合适的赠画时机。晚年,他退仕回到宜兴老家,为了却多年的心愿,便命孙子专程赴京,无偿将《清明上河图》送给了李东阳,延续了一段收藏史上的因缘佳话。宗祠院中的塑像再现了这一情景。</p> <p class="ql-block">第三进面宽3间17.65米,进深8架11.05米,为歇山顶,除山墙采用阳山石圆柱外,其余梁柱均采用楠木,又称“楠木花厅”,在柱梁枋椽上均存有色泽鲜艳的彩绘,如云鹤、缠枝花、包袱锦等图案,用料考究,工艺华美,色彩鲜艳,历500余年仍清晰可见,保存完好,属于典型的苏式彩画,以寓意美好吉庆的图案为主。</p> <p class="ql-block">祠堂内陈列的《洑溪徐氏名人录》中徐家杰、徐致靖、徐仁铸、徐仁镜、徐凌霄、徐一士为父子孙三代。其中徐家杰是我的高祖,徐致靖是我的曾伯祖,徐一士是我的祖父。</p><p class="ql-block">据家谱记载,徐家有个好传统,尊师重教,刻苦读书,勤奋学习,孜孜不倦。在厅堂内贴有“无事此静坐,有福者读书”。书房里常年学生满座,书声朗朗。祖祖辈辈,子子孙孙,人才济济,受人赞誉。尤其自清乾隆(公元1737—1795年)后期起,徐家学子捷报频传,金榜题名。其科举盛况有“祖孙父子叔侄兄弟同登”之说。</p><p class="ql-block"><u>徐家杰及子孙三代八科八举人</u></p><p class="ql-block">1. 高祖 徐家杰 伟侯公 1844年</p><p class="ql-block">2. 曾伯祖 徐致靖 子靖公 1873年</p><p class="ql-block">3. 曾祖 徐致愉 子怡公 1870年</p><p class="ql-block">4. 伯祖 徐仁铸 砚甫 1888年</p><p class="ql-block">5. 伯祖 徐仁镜 莹甫 1893年</p><p class="ql-block">6. 伯祖 徐仁錄 艺甫 1894年</p><p class="ql-block">7. 伯祖 徐仁鍊 玉甫 1903年</p><p class="ql-block">8. 伯祖 徐仁铎 和甫 1907年 </p><p class="ql-block"><u>祖孙三代一时同堂四进士</u></p><p class="ql-block">徐家杰(1848) 徐致靖(1876)</p><p class="ql-block">徐仁铸(1889) 徐仁镜(1895)</p><p class="ql-block"><u>一门父子三翰林</u></p><p class="ql-block">徐致靖、徐仁铸、徐仁镜</p><p class="ql-block">(另外伯祖徐凌霄、祖父徐一士两人为学堂举人,俗称洋举人)</p> <p class="ql-block"><b> 徐家杰与李鸿章</b></p><p class="ql-block">洑溪徐氏廿一世伟侯公徐家杰,行二。是我的高祖。道光甲辰中举,道光丁未(1847)会试时与李鸿章在同一个考棚。考试中途李鸿章疟疾发作,仅完成一篇试卷,其他两篇草稿未及誊写,徐家杰主动提出,愿意接过李鸿章的未竟之作,代为整理抄录,二人均顺利通过考试。殿试时李鸿章为二甲第13名,中进士。徐家杰为三甲38名,同进士用。由此两家结为通家之好,后来子孙来往也非常密切。在徐家杰之子之孙在戊戍变法中入狱后,李鸿章出手营救。 </p><p class="ql-block">徐家杰中进士后,作为山东即用知县,历知临淄、商河、阳信、益都等县,晚年任北京金台书院山长。他受洋务派影响,主张开铁路、种牛痘;在任益都(现青州)知县时,正赶上青州府辖区各县闹饥荒,他与在青州传教的英国牧师李提摩太一道赈灾,李提摩太从海外募集善款,徐家杰向自己的原籍江苏求援,在江苏成立救灾组织,募集钱、物在青州发放,招募人员在青州设立施粥场、孤儿院,因此与李提摩太成了朋友;他向李提摩太打听英国何以能够富强的道理;他教育子弟,既着重研究中国历史,又要研究外国历史。他的次子徐致靖,从小受父亲教诲,“治经学、史学之外,留心洋务及经世之学”。</p><p class="ql-block"><b> 徐致靖父子三翰林与戊戌变法</b></p><p class="ql-block">廿二世徐致靖(1844年—1917),徐家杰次子,是我的曾伯祖。字子静,晚号仅叟,同治癸酉科举人,光绪丙子科进士,翰林院侍讲学士(从四品)、侍读学士(正四品),署礼部右侍郎(二品)。徐致靖长子徐仁铸为光绪十五年(1889年)进士,翰林院编修、官至湖南学政,维新志士,为清末四才子之一。次子徐仁镜为光绪二十年(1894年)进士,翰林院编修。徐致靖与徐仁铸、徐仁镜被称作“一门父子三翰林”。</p><p class="ql-block">徐致靖父子三人积极主张维新变法,是维新派骨干,百日维新期间,徐致靖多次上折表达维新主张,并受长子徐仁铸之托向光绪帝推荐康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪、张元济等人。徐仁铸是青年翰林中熟悉时务的后起之秀,受到李鸿章的欣赏,也是翁同龢的得意门生。1897年,徐仁铸出任湖南学政,与谭嗣同、黄遵宪、陈三立(陈宝箴之子)在湖南共同协助陈宝箴推行新政。变法失败后,徐致靖入狱被判斩立决,后经李鸿章托荣禄向慈禧求情,改为绞监候。而徐仁铸徐仁镜均以父羁于狱,请以身代,未得许可,被判革职永不叙用。徐致靖在狱两年,后得赦旨,晚年在杭州定居,改名徐仅叟,意谓“六君子”被害,刀下仅存的老朽。</p> <p class="ql-block"><b> 徐凌霄(1886-1961)</b></p><p class="ql-block">原名仁锦,廿三世,<span style="font-size:18px;">徐致愉四子。</span>字云甫,号简斋。清末民初著名记者、教授、京剧评论家,《京报》创始人之一,与邵飘萍、黄远生并称“清末民初三大记者”。所用笔名很多,有烛尘、一尘、凌霄汉阁主、徐彬、彬彬、老汉等。</p><p class="ql-block">1886年生于山东,就读于山东高等学堂,毕业于京师大学堂土木工程科,授予举人出身(时称洋举人)。后因身体原因而从文。曾任农林部主事、北平大学艺术学院戏剧讲师、平民大学新闻、文学教授、盐务专科学校教师等。后担任上海《时报》驻北京特派记者,并先后主编《大公报》《晨报》《京报》《实报》等报的副刊。1928年9月1日起,他以“老汉”的笔名在上海《时报》上连载长篇小说《古城返照记》,长达80余万字。曾两度为天津《大公报》主编《戏剧周刊》,在中国戏剧史上留下了宝费的文字和图片史料,是著名的京剧评论家,对<span style="font-size:18px;">京戏有极深刻的研究。与梅兰芳、程砚秋、马连良等私交甚深。</span>著有《皮黄文学研究》。协助其弟徐一士在《国闻周报》上撰写《凌霄一士随笔》,两人同被学界誉为“晚近掌故史料之巨擘”。</p><p class="ql-block">新中国成立之初,徐凌霄应北京大学之聘,在文学研究所从事古籍整理工作;1958年被聘为北京文史研究馆馆员,1961年1月在北京逝世。出版的著作有《旧都百话》《古城返照记》《凌霄一士随笔》等。</p> <p class="ql-block"><b> 徐一士(1890-1971)</b></p><p class="ql-block">原名徐仁钰,廿三世,是我的祖父,徐致愉五子,徐凌霄胞弟。字相甫,号蹇斋。斋名亦佳庐、未冉庐、如如斋等,笔名一士。著名掌故学家。辛亥革命前后,以“一士”为笔名为各大报撰文,遂以徐一士之名行世。</p><p class="ql-block">1910年徐一士毕业于山东高等学堂,后经京师学部考试,授予举人出身(时称洋举人)。辛亥革命爆发后,与徐凌霄相继步入新闻界,写通讯报道及评论,不久即专事掌故笔记撰述,着眼晚清兼及民初,四十余年不辍。1924年就职农商部矿政司。1928年以后就职中国大辞典编纂处任编纂员,并先后在平民大学新闻系、盐务专科学校、北京国学补修社、北京国学书院兼任讲师、教授。在任职期间亦从未间断掌故的研究撰述。1955年于辞典编纂处退休。后经梅兰芳先生举荐,国务院副秘书长齐燕铭核准,自1958年起聘为北京文史馆馆员。1971年9月在北京去世。</p><p class="ql-block">1911年徐一士发表掌故史料文章引起轰动,从此开始写作生涯。后在徐凌霄协助下撰写《凌霄一士随笔》,在《国闻周报》上连载8年,累计近150万字,世人瞩目,被称为研究近代史不可不看的资料。</p><p class="ql-block"> 一士之于掌故涉及近代政治、军事、文化、经济各领域,尤重于人物、制度、史实、轶事之考证。凡晚清民初军政要员、学界巨子、文章大师、商界大贾、名伶艺人之事迹,政治军事制度、建制、体制之形成与演变,均有记述。行文无长篇大论,而重画龙点睛。先后出版了《一士类稿》、《一士谭荟》两部掌故名著。同时博览古今小说,曾与胡适探讨《红楼梦》,并评考晚清小说《负曝闲谈》。他从事写作历40余年,被史学界誉为“晚近掌故史料之巨擘”。</p> <p class="ql-block"><b> 徐义庄祠</b></p><p class="ql-block">坐落在宜兴市宜城街道茶东新村内。因徐溥入阁为相12年,也称徐阁老,故乡里称其建筑为“阁老厅”。徐溥去世后改为“徐文靖祠”。1985年1月,宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。2011年12月19日,江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。2012年宜兴市人民政府出资对其进行了全面修缮。徐义庄祠始建于明弘治年间,最初为徐溥出资兴建的“义庄”。原建筑有东西两个轴线,各有建筑四进,现仅保存了东轴线二至四进建筑。不对外开放。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">第二进硬山顶,面阔五间19.2米,进深8架12米</p> <p class="ql-block">第三进硬山顶,面阔三间21米,进深8架9.35米。该进原称花厅,即“白虎堂”,又称“保义堂”。厅内梁、枋上原均有彩绘,现已不存。在其北墙上,嵌砌有北宋大文学家苏东坡书写的“楚颂碑”及南宋宰相周必大、元代大书法家赵孟頫以及徐溥本人等跋楚颂帖的刻石多块。</p> <p class="ql-block">第四进面阔九间29.5米,进深8架7.8米</p> <p class="ql-block"><b> 徐氏义渡</b></p><p class="ql-block">徐溥平生乐善好施,对乡里族人关怀备至,而自己生活则很俭朴。曾仿效宋代范仲淹义田之举,叫他二弟徐济到京城商量置办义田,以赡养宗族。将自有田产800亩作为义田,分给族里村人耕种,如遇灾荒,减租免征,并开义仓赈济。乡里族人遇有婚丧之事或遭意外灾难,均有补急救济。还聘请塾师,兴办义学,凡徐氏子弟和村里贫家子弟,一律免费入学。又在进城的洑溪河口设置渡船,雇人摆渡,方便行人,乡人称之为“徐氏义渡”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">徐溥在朝为官期间,义田义渡都交由其弟徐济管理。制定有详尽的约章,此制度一直沿用至民国时期,近500年。</p> <p class="ql-block">徐氏家族在宜兴是望族之一,享有极高声誉,徐溥“徐阁老”因政绩显著、品行高尚而家喻户晓备受敬仰,历史上留下了深刻的印记。还有许多徐氏族人在科举仕途、文学艺术、工商经贸等领域均有卓越表现,对政治、经济和文化发展起到了重要的推动作用。他们的事迹在宜兴博物馆、宜兴档案馆、宜兴龙背山公园内的历史名人馆等均可见到记载和陈列。</p> <p class="ql-block">宜兴博物馆通史馆</p> <p class="ql-block">宜兴博物馆现代名人馆</p> <p class="ql-block">龙背山公园历史名人馆</p> <p class="ql-block">龙背山公园文艺名人馆</p> <p class="ql-block"><b> 白果巷</b></p><p class="ql-block">白果巷位于宜城人民中路,东西走向,长约500米。其历史非常悠久,早在唐宋时期就已存在了,为宜兴八大巷之一。</p><p class="ql-block">徐溥胞弟九世祖徐济,其后裔就是宜兴城中白果巷的徐家宅院、徐氏宗祠的主人。因院内有一棵四人合抱的千年银杏树(宜兴人俗称“白果树”),故其巷称作为“白果巷”,相沿至今。如今老宅早已不复存在,但白果巷两侧的银杏树依然是宜兴秋天最美的一道风景。</p> <p class="ql-block">白果巷今昔</p> <p class="ql-block">虽然是寻祖之旅,但时间安排并不充足,只有两三天的时间。拜访了宜兴档案馆、徐氏宗祠、徐义庄祠、徐氏义渡,参观了宜兴博物馆,浏览了龙背山公园内的名人馆等。其间得到了宜兴档案馆丁燕平科长的热情接待,详细介绍了徐氏家谱存管的规程;宜兴考古与文物保护中心的蒋苏荣主任更是在百忙之中用一天时间全程陪同,详尽介绍了宗祠、阁老厅、义田、义渡的情况,让我们受益匪浅,十分感动和感谢!</p> <p class="ql-block">丁燕平科长介绍徐氏家谱存管情况</p> <p class="ql-block">听蒋苏荣主任介绍宗祠、义田及义渡</p> <p class="ql-block">此次宜兴之行,还将2002年由同心出版社出版的伯祖徐凌霄的《古城返照记》、2018年由中华书局最新出版的《凌霄一士随笔》、《凌霄汉阁谈荟》(父徐泽昱选编)、《曾胡谈荟》(父徐泽昱整理)以及由父亲参与整理的洑溪徐氏族谱资料选集分别赠送宜兴档案馆、徐氏宗祠及宜兴图书馆,以永久保存,一并告慰参与家谱编辑的、现均离世的四位髦耋老人。</p> <p class="ql-block"><b> 结束语</b></p><p class="ql-block">宜兴徐氏家族自南唐起,历代都有仁人志士;为官勤政爱民,廉洁奉公,德行仁恕。而为人正直,勤奋笃学,崇尚节俭,不图名利,则是徐氏良好家风的体现。如今徐氏后代遍布海内外,涉足各行各业,所知晓的众位宗亲均具有优良的品质,这也许就是融铸在基因里的家族文化传承吧。</p><p class="ql-block"> 洑溪随山知几湾,我楼正在溪山间。</p><p class="ql-block"> 此山此水含清辉,伴我日暮长忘归。</p><p class="ql-block">宜兴之旅,不虚此行,敬仰先辈,勉励自身,鼓舞后人。难忘宜兴,再见宜兴!</p><p class="ql-block"> 2024.7.21于北京</p>