<p class="ql-block">为什么过去的社会要在各地建造那么多“无用”的美景——而我们又为什么停止呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">路灯是每个人都能看到的。但是那些几乎看不见的东西，比如门边的装饰板？</p><p class="ql-block">这是维多利亚时代社会所关心的事情——但为什么呢？</p> <p class="ql-block">这可能是某种象征。在地中海文化中，茛苕（又名熊果、牛舌草、刺草、花叶草）象征着长寿——所以它被嵌入柱子中。</p><p class="ql-block">像这样的小细节会将你与过去的历史（在这种情况下是几千年）联系起来。</p> <p class="ql-block">即使是像街道家具这样平凡的东西也能起到这样的作用。伦敦奇特的“狮身人面像长椅”是对 1878 年从埃及抵达克娄巴特拉方尖碑的致敬。</p><p class="ql-block">现代简约的长凳除了实用的意义之外却没有任何的叙述故事。</p> <p class="ql-block">极简主义者宣扬尽可能便宜的建筑是一种美德。正如阿道夫·路斯所说：“文化的进化伴随着对有用物品装饰的消除。”</p><p class="ql-block">但这里缺少的根本是什么？</p> <p class="ql-block">约翰·拉斯金的建筑第一原理给出了答案：牺牲。</p><p class="ql-block">牺牲的定义：</p><p class="ql-block">拉斯金认为，建筑不仅仅是功能性的结构或美学的表达，而更重要的是它体现了人类的努力、爱和牺牲。</p><p class="ql-block">牺牲在这里指的是投入时间、精力和资源，以追求更高的品质和更深的意义，而不仅仅是追求效率或节约成本。</p><p class="ql-block">事物应该是昂贵的（无论是材料还是我们投入的努力），因为它证明了我们为之付出了爱和牺牲——为了所有人的利益。爱是为了长远的公共利益。</p><p class="ql-block">他强调人类劳动和工艺的重要性。精心雕刻的石材、手工制作的装饰、精细的工艺，这些都代表了工匠的技术和对工作的热爱。</p><p class="ql-block">哥特式教堂是拉斯金极力推崇的建筑类型。</p> <p class="ql-block"> 约翰·拉斯金（John Ruskin，1819-1900）是19世纪英国著名的艺术评论家、社会评论家、作家和建筑理论家。他对维多利亚时期的艺术、建筑和社会改革有着深远的影响。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">过去的社会本能地知道应该避免偷工减料。他们把从灯柱到电话亭的一切都视为公民自豪感的标志。</p><p class="ql-block">如果我们不在小事上付出努力，那不是意味着我们的文化失去了一些东西吗？</p> <p class="ql-block">如果你去掉装饰品，你就会失去所有让这个地方变得有趣的小东西。</p><p class="ql-block">布拉格的美丽并非源于其宏伟的纪念碑。它的美丽在于那些“不必要的”美丽：手工雕刻的雕像和遍布每个角落的壁龛……</p> <p class="ql-block">这些古老的城市是人们为了融入其中，随着时间的推移，有组织地塑造环境的结果。</p><p class="ql-block">每个街角都讲述着一个关于它起源的小故事。</p> <p class="ql-block">马耳他的古城</p><p class="ql-block">马耳他古城（Mdina）有着超过4000年的历史，经历了多个文明和帝国的统治和发展。</p> <p class="ql-block">建立在效率基础上的世界就是这样的。当我们忘记装饰时，地方和事物就会变得毫无意义和单调。</p><p class="ql-block">也许我们已经无法赋予它们任何意义了？</p> <p class="ql-block">古老而宏伟的哥特式建筑外观诉说着上千个故事。</p><p class="ql-block">也许问题是我们不再有什么可说的了……</p> <p class="ql-block">无话可说…</p>