也读额尔古纳河右岸

云端紫燕

　　终于把迟子建的《额尔古纳河右岸》这本小说看完了，合上书，心里有种不舍，还有一股淡淡的忧伤的失落感。作家自述说她不忍心将小说写完，觉得是跟自己最想相处的一群人告别了，作品中人物个性鲜明，形象饱满，不舍的告别的是不愿意和善良淳朴勇敢正直的人们道别。作品里对环境的描写都是带有温度的，每字每句都象是涂了一层金边，无须刻意却闪闪发亮。

额尔古纳河，是中国和俄罗斯的界河，在巜尼布楚条约》签订前，是中国的内河，书中说的鄂温克人的祖先，最先生活在额尔古纳河左岸美丽的贝加尔湖畔边上，后来被俄国人逼迫迁徙到右岸。

小说以倒叙的手法，通过回忆的方式，讲述鄂温克民族俗称最后一个狩猎民族，在广袤的大兴安岭森林腹地，过着原始的采集狩猎生活，他们在长期的生存实践活动中，懂的敬畏自然，爱护自然，与自然和谐相处，他们的精神世界自足而富足并满足，随着时代变迁，最终告别森林，住进了固定房子里，结束了他们世代沿袭的生活方式。

小说的我是鄂温克族最后一位酋长的女人，已经九十岁了，她说自己是雨和雪的老熟人了，雨雪看老了她，她也把它们看老了。迟子建的作品里有种担忧与留恋，她在跋里其实表达了自己的观点，到底什么才算是现代文明？文明就是远离自然住在钢筋水泥的房子里吗？族人在自然状态下生存，尽管并非想象中那般诗意美好，更多是原始状态下充满艰辛与苦难，但面对艰苦环境，却能快乐生活，而现实却是伐木工人进入对环境的破坏。作者在小说中表达了自己的观点：当大家要下山定居时，“我”不愿意下山，新上任的乡镇书记上山来做“我”的工作，他说我们和驯鹿下山也是对森林的一种保护，驯鹿游走时会破坏植被，使生态失去平衡，再说现在对于动物要实施保护，不能再打猎了，他说一个放下了猎枪的民族才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民 族。“我”很想对他说，我们和我们的驯鹿从来都是亲吻着森林的，我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓，如果森林之河遭受了污染怎么可能是因为几只蜻蜓掠过的缘故呢？

额尔古纳河右岸是值得多次阅读的，通过看作者的序与跋，她应该是觉得在文明的天空下，人如驯鹿一样被圈养起来，失去了自由，而她“不愿意睡在看不到星星的屋子里，如果午夜梦醒望见是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的，我的驯鹿没有犯罪，不想看它们蹲进监狱，听不到 听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的，我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，他们一定会疲软的再也负载不起我的身躯，使我成一个瘫子，我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻汽车放出的那些臭屁，我一定就不会喘气了，我的身体使神灵给予的，我要在山里把它还给神灵”。

作者内心一定是厌倦了城市的喧嚣与冰冷，所以才向往那个充满安静平和没有遭受污染的地方。

就如现在的我，曾经无数次陷入进退两难的泥沼，前方一无所见，后面渺无来者，我困顿在屋内打发时间，当某天顿悟后，发现纯粹是面子问题，是心里在作崇，其实做什么和别人一点关系也没有，修自己心就好，干嘛老在意别人眼呢？倘若周围一团漆黑，那就静守去就习惯。

就如现在已到黄昏时分，大伙都在忙碌，从窗户望去大片云朵悬在天空，这个独立的机构，犹如世外桃源，关上门，四下无声，把自己的所思所想写成文字诉说给别人听，开心不过。