细嚼《菜根谭》聊太极人修行之源

酉阳神鹿潘平丽

细嚼《菜根谭》，聊太极人修行之源

——潘平丽

《菜根谭》是明朝洪应明道士编的语录体经典著作，全书分修省、应酬、评议、闲适、概论五章。其博采儒、释、道三家之长，精髓是细微深刻的语言中可领悟出旷达高远的格局，挖出精华及哲理玄机，从中受益。文字精简，字字透出人生经验智慧。

有人曾说“嚼得菜根者，百事可做。”读懂《菜根谭》可悟透人生大智慧，提高情商。历代很多名人都视该书为瑰宝，如晚清的曾国藩、现代的国学大师季羡林、日本著名企业家稻盛和夫等。

其：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒一句，出自《菜根谭》概论章节。对于人生已过大半的我，初读感觉一个人能淡定对待一生中的荣辱得失，要需多大的定力？一生当中谁人不经历起起伏伏，坎坎坷坷？如何还能做到轻松洒脱？通过师门国学经典学习交流，自己才渐渐有所领悟。

《道德经》第十三章：何谓宠辱不惊，贵大患于身，何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失是若惊，是谓宠辱若惊。肉身凡胎抵御不了外界诱惑，一旦得之若惊，就会忘了初心，私欲膨胀。做出众人所不齿之事。

历史上的和绅就是例子。刚出道时清廉正直，为民为国尽忠职守，后得乾隆赏识，为维护巩固个人利益逐渐腐败，最终变成掏空国库，堕落为富可敌国的大奸臣大蛀虫。

如何才能做到宠辱不惊，去留无意呢？

老子说，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。一个人能寄身天下，当担起与天下万物共存的大任，为天下人做事，心中有大爱，忘我、无我，个人荣辱、去留都不重要了。

孔子倡导“为天地立心，为生民立命，为万世开太平。”是人生最大价值，一旦确立，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”宠辱与去留还会在意吗？

佛家：“平常心是道。”“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”虚静淡泊之心，无为不爭知足之心。平平常常才是真，淡淡微微才长久，有平常心即成佛得道。

　　通过国学交流学习，促使我读经典，悟人生智慧，对“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”有了新的理解，从“小我”圈子跳出，心中有“大爱”，存“大志”，能“致虚极，守静笃”，淡泊名利，宁静致远。对待荣辱、去留能平和、从容地经历，体验，是生命中不可少的宝贵历练。将伴随成长丰富人生。格局大了，开启了智慧人生。

联想历史上苏轼三次被贬谪，居然把地方治理很好。还写出许多传世之作，如《赤壁赋》和《念奴娇.赤壁怀古》，及《定风波•莫听穿林打叶声》等，这些作品体现了他的超然处世态度和高尚品格追求。笑傲风雨的旷达胸怀，是他宠辱不惊，淡然处之的达观态度，无论顺境还是逆境，都乐观豁达，淡泊从容，笑对一切。这与他从小饱读诗书，立志报效国民有关。虽屡屡被贬，却心有大爱。心存大志，人生就有大智慧，逆境中仍能为民为国尽忠职守，做出被后人称道的业绩。

在扎西师门也流传一个“小拇指”的故事，1986年秋，首届全国太极拳械比赛。在高手林立的赛场上，一个不起眼的女选手以高超的拳艺震惊了全场，赢得了观众的赞叹和裁判们的一致好评。在金、银、铜只取一名的激烈竟争下，一举拿下杨式太极拳银牌。她就是我们的崇敬的扎西师奶。

当她捧回奖杯，她的师父赵斌大师向她竖起大拇指，夸她是“冠军魁首，当之名副其实。”师奶不好意思说道“我的拳都是恩师手把手教会的，是恩师教得好才有我这一点点成绩呀，我当不起您竖起的大拇哥，我只是个小拇指头，永远都是。”赵斌大师风趣地说：“小拇指头也是领先的，你在做左右搂膝拗步时，小拇指头在前面，做白鹤亮翅时，小拇指头在最上面，小拇指头很了不起呀！”，称赞她是“杨式正宗拳首届女状元”。师奶在荣誉面前的淡定，从容，印照出她的“平常心”，是平凡人老老实实修行照样得道成佛的例子。一辈子都在践行着“感恩、仁爱、执着、奉献”的扎西精神，最终扎西也成为太极拳界的一代大师。

太极人的修行，是修身正心，称之为性命双修。师父常教导我们德在艺先，学拳先学做人。希望弟子们修拳同时更要修炼好个人品行，打开人生格局，提升个人修养，师父倡导学习传统文化，读国学经典，搭建了学国学平台，开展每周学国学交流活动，为习拳人寻修行之源泉。

通过学习传统文化，跟着老师们读国学经典，心中豁然开朗，明白师父平日的谆谆教诲里都有着中国传统文化的潜移默化。师父为弟子和学子搭建学国学平台，好似烧瓷前的泥塑，对弟子和学子进行再塑和重造，可见其用心良苦。传统文化是习拳人的智慧之源，是习拳人的文化根基。

练好拳才能继承先贤们的遗珍，“勿使前辈遗珍止于我手，勿使国之精髓失于我身。”师父的教诲时时提醒我们，太极拳是国粹，含载着传统文化，要练对拳，练好拳，就要学国学，读传统文化经典，努力做一个有文化自信，民族自信的太极人。

晨练：

李海水先生精编传统杨式太极拳二十四式练腿架。

晨练：杨式51剑。