《道德经》的开篇要义就四个字，指明了修行之法

俊

《神秘知识论》第15期 《道德经》阐明了一个真相，什么才算是道？老子到底想表达什么？

《道德经》的开篇应该是最广为人知的，“道可道，非常道；名可名，非常名……”，读起来朗朗上口，十分有趣，就连三岁小娃都能轻松背下来。

可通篇读下来，似乎还是云里雾里，感觉确实“玄之又玄”，不知讲的是什么。

这很正常，人人如是，因此才需要我们去修行。修着修着，你就会慢慢明白其中玄妙。

那么该如何去修行？答案就在《道德经》的开篇，一家之言，仅供参考。

开篇的最后一句话，讲的很清楚，“玄之又玄，众妙之门”。意在告诉我们，修行的法门就在“玄”中。

那么“玄”又是什么？

玄，就是开篇提到的“道”和“名”，“无”和“有”。

这看似是两对组合，实则是一对。因为道和无都代表看不见摸不着的精神层面的东西，名和有都代表看得见摸得着的物质层面的东西。

所以，道就是无，名就是有。

这恰合《易经》，因为《易传》有言：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

道和无就是形而上者，名和有就是形而下者。结合《易经》，姑且将道和无统称为“道”，将名和有统称为“器”。

《道德经》开篇有言：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。意即多去观察思考无和有，就能从中获益。

如此，修行之法呼之欲出，便是四个字：参无观有，亦可称之为“修道炼器”。

那么具体该如何做？

第一步，调整好心态。

首先，《蒙卦》告诉我们，人人都是通灵宝玉，只是被顽石包裹住了，智慧被堵在里面。只要你一点一点打破顽石，就能化成通灵宝玉，成为真正的智者。

所以，人人都能修行，人人都可悟道，要对自己有信心。

其次，《渐卦》告诉我们，一切都要循序渐进，不可投机取巧，不可拔苗助长，这是规律。

修行亦如此，是一点一滴的积累，没人能一步登天，所以要保持足够的耐心。

最后，《恒卦》告诉我们，坚持才能做成一件事，东一榔头，西一棒槌，只会一事无成。

修行是一辈子的事，当如呼吸一般，时时不离身，习惯成自然。有这种恒心，方能修行有成。

所以，信心、耐心、恒心，是修行之人的必备素养，缺一不可。

第二步，整理好思路。

心态调整好了，接下来就要把思路整理好，不能像个无头苍蝇，到处乱撞。

先看“参无”，到底要参哪些“无”？

无，是精神层面的东西，虚无缥缈，包罗万象，该从何入手？

在我看来，可专注于古代先贤的人文经典，比如《易经》、《道德经》、《论语》、《孟子》、《庄子》等等。

这些人文思想，足够我们探索一辈子，可反反复复研读。相信每次研读，都会有新的感悟。

再看“观有”，“有”是物质层面的东西，玲琅满目，数不胜数，该如何去观？

正如佛家所言，一花一世界，一叶一菩提。可见，万物皆有道，万物皆能观，万物皆可悟。

虽如此，《易经》告诉我们，一卦之中，必有主爻。同理，万物之中，必分主次。

我认为天地自然当为主，是我们观想的主要对象。《易经》八卦，本就是源于八种自然现象，风、雷、水、火、山、泽、天、地。

这八种自然现象所蕴含的道，就足以让我们悟道。

所以，要懂得有所取舍，将主要精力放在更有价值的事情上，才能在有限的生命里登上更高的山峰。

第三步，架设好鼎器。

整理好修行思路后，就要正式开始修行了。

万事开头难，当你刚踏入修行之路时，没有自己的主义，会人云亦云。这里看看，那里学学，好像都有道理，于是各种不同的声音一齐钻入你的脑袋，让你无所适从，头昏脑胀。

这是正常现象，也是修行的必经之路。即由简单到复杂，再由复杂回归简易。

所以，我们要学会去粗存精，化繁为简。

该如何做？《易经》的鼎卦可以帮助我们。

鼎卦，由离火和巽风组成，称为“火风鼎”。

风又为木，木在火下，就是添柴烧火做饭之象。古人用鼎做饭，所以火风卦叫做鼎卦。

做饭的鼎卦似乎跟修行没有关系，可事实恰恰相反，鼎卦正是修行之卦。

因为鼎不仅可以做饭，还可以炼丹，更可以炼心。

孙悟空在太上老君的丹炉里炼成了火眼金睛，我们也可以在道鼎中炼就一双慧眼。

如何炼？就是模拟烧火做饭。不要小看做饭，这可是个精细活。

首先，你要能生火。

对现代人来说，生火是瞬间之事，不在话下。但对古人来说，生火可不是那么容易，需要钻木取火。

生火就是点燃自己的道心，意即点燃自己对道的信仰，成为一名虔诚的修行者。

没有信仰就没有能量，没有能量就不能悟道。且只有信仰才能支撑你一直走下去，任何功利思想都做不到。

其次，你要有木柴。

火点燃后，还需要有足够的木柴来保持火力。

这些木柴就是你投入的精力，悟道修行可不是随随便便的事，需要你不断的思考感悟，才能有所收获。

所以，要保持充沛的精气神，你就要有一个健康的身体。身体是修行的本钱，同时修行又能助你保持健康。

想要健康，可向《节卦》和《艮卦》学习，他们能助你养成自律节制的好习惯。

最后，你要有鼎器。

巧妇难为无米之炊，火和柴都有了，如果没有鼎器，就做不了饭。

鼎器就是你的悟性，悟性这东西说起来有点玄。因为有人天生就悟性高，有人天生就悟性低，解释不清。但没关系，悟性低不过是悟道慢些而已，要相信勤能补拙，笨鸟先飞。

悟性高者，其能快速的将鼎中的各种思绪念头“翻炒熬煮”，最后去粗存精，化为己用。

悟性低者，就要慢慢打磨这口鼎和烹饪技术。但只要坚持不懈，必将成为一位了不起的“烹饪大师”。

至于鼎中的烹饪过程，每个人都不一样。就好比烹饪方法分南派北派，分中餐西餐，分清淡麻辣，等等。

所以要找到一种适合自己的烹饪方法，这样修行起来才会更有效率。

只要坚持下来，相信每个人都能学有所悟，修有所成。

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