<p class="ql-block">大王峰</p><p class="ql-block">攀登大王峰，是游览本景区的重头戏。大王峰为进入武夷山风景区的第一峰，海拔526.8米.相对高度330米，雄踞九曲溪头,远看像一顶古代帝王的官帽，又是武夷山36峰之首，有王者威</p><p class="ql-block">仪，故称大王峰。它屹立云表,如若擎天巨柱，故又称天柱峰。朱熹有诗赞之曰：“屹然天一柱，雄镇干维东，只说乾坤大，谁知立极功！”陡峭如削的峰势一向为游客所折服，古人须架梯三重才可登攀绝顶。1983年开辟这一景点时新架设了铁梯，又在岩罅间横插钢钎，登山蹬道共1713级，游客循此可有惊无险地臻于绝顶。</p><p class="ql-block">大王峰既是神话传说中的魏王子骞等十三仙辟谷之地，首开山中道教活动之先河，又是武夷先民部落长最先安放船棺之处</p><p class="ql-block">道教活动频繁，人文景观美不胜收。由于大王峰与隔溪的玉女相对，民间衍化出“大王与玉女”相恋的美丽故事。主要景点有会仙观、悟心门、张仙岩、徐仙岩、升真观、投阳洞、天鉴池、云屏山房、投龙洞等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">武夷山大王峰名夺、洞多、神仙多。</p> <p class="ql-block">武夷山大王峰梁明洞</p> <p class="ql-block">武夷山大王峰复古洞</p> <p class="ql-block">从这里的台阶开始登大王峰。</p> <p class="ql-block">大旅行家徐霞客公园1616年来武夷山游览3日。参看我的《徐霞客游武夷山日记》专期作品</p> <p class="ql-block">徐霞客入山处门牌坊。</p> <p class="ql-block">到半山腰观景台来个视频，可以看度假区和武夷宫全景。</p> <p class="ql-block">到半山腰观景台来个视频，可以看度假区和武夷宫全景。</p> <p class="ql-block">到大王峰半山腰又一条小路可通往毗邻的幔亭峰。</p> <p class="ql-block">会仙观遗址。</p><p class="ql-block">由大王峰麓沿石级上行约平级，达大王峰半腰，岩麓一块约150平方米的平旷之地，是宋建会仙观旧址。传说是魏王子骞等武夷十三仙仙蜕之地。宋时乡绅为表示敬神，捐资肇建此观。观前有太清殿，后为法堂。殿堂之上设有仙楼，供奉仙像。古时香客络绎不绝，“上以祝天子万年，下以利州县祈祷”。观后石壁勒有“玉筍山屏”，意即武夷山雄奇峭峻，以十六洞天之雄伟屏障着列为第十七洞天的玉筍山(在湖南姊归县，为屈原家乡的名山）。旧址上尚有古石门一座。</p> <p class="ql-block">悟心门</p><p class="ql-block">会仙观后一座石门，为由拾级登张仙岩所必经之门。此)为会仙观的山门，已有近千年!历史，是一座石砌的门洞，门泌附近勒有“阶天处”岩刻，有一方葫芦形的水池，传说为张仙修炼时的饮水之处。门洞斜上方的陡岩上有民国年间岩刻“居高思危”4字，语带双关，含意深邃。</p> <p class="ql-block">悟心门</p> <p class="ql-block">张仙洞</p> <p class="ql-block">张仙洞</p> <p class="ql-block">在张仙洞拍个照</p> <p class="ql-block">张仙洞视频。张仙洞</p><p class="ql-block">入悟心门右转，一天然洞穴约100平方米，岩壁有石凿方孔，岩上岩草泉水下滴，叫张仙洞。传说汉代隐者张垓修炼成仙之际就在洞内羽化。明清之时，张垓肉身仍在洞中，盘膝趺坐，而头颅后顾。民间传说张垓将羽化时，老母追到山下呼之，张垓回首答母，遂即尸解成仙。旧山志载：明万历年间，直指杨四知（福建指挥使代巡抚）因其尸体裸程，恐有亵渎仙灵之咎，“遂塑而饰之”，今已无存。张仙洞之旁，传说采樵人曾看到有一只金蟾蹲在一块岩石上，昂首直视盘膝垂眉、苦心修行的张垓，故称此石为金蟾石，并把张垓号称张金蟾。此洞景观奇特，有惊无险，明代文士刘同升游此有诗:</p><p class="ql-block">“振衣千仞冲云立，纵目群峰槛外多”之句。</p> <p class="ql-block">张仙洞视频介绍</p> <p class="ql-block">从张仙洞出来准备去投阳洞</p> <p class="ql-block">投阳洞有许多摩崖石刻</p> <p class="ql-block">【徐希中题刻】投阳洞</p> <p class="ql-block">吴石仙题刻:吴石仙题刻民国三十年（1941）镌于大王峰南壁张仙岩之麓，南向。正文幅面60×150厘米，款识幅面80×90厘米，大字50×30厘米，小字6×6厘米，距地高度460厘米。</p><p class="ql-block">题刻全文：居高思危</p><p class="ql-block">民国三十年五月念二日登大王</p><p class="ql-block">峰……（以下字风化)</p><p class="ql-block">作者简介：吴石仙，字石川，抗日战争时</p><p class="ql-block">期任崇安县县长。任期内在武夷山留下数处题刻。</p><p class="ql-block">内容浅释：抒怀题刻。意为居高而不忘其</p><p class="ql-block">险；另有“居庙堂之高，则忧其民”（范仲淹《岳阳楼记》）之意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【李元阳等题刻】</p><p class="ql-block">明嘉靖十七年（1538）镌于大王峰南壁仙蜕岩，南向。幅面60×230厘米，每字10×8厘米，距地高度110厘米。</p><p class="ql-block">题刻全文：嘉靖戌戌夏，御史李元阳、提学江以达梯大王峰，蹑岩窟于万仞之上，视张仙遗蜕，坐咏竟日，乃下。同游参政张时彻、金事汪佃危之，至梯而止，都司孙兰从焉。知县李东光、郭瑞、（主）薄项秀皆造梯试升者。中溪记。</p><p class="ql-block">注：清董天工《武夷山志》无“乃下。同游”，实有。“项秀”前《武夷山志》有“主簿”2字，实只有“簿”字，疑是镌刻时误漏，补上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李元阳和朋友共8人简介</p> <p class="ql-block">【李元阳题刻】</p> <p class="ql-block">【江以达题刻】</p> <p class="ql-block">【项秀题刻】明嘉靖十七年（1538）镌</p><p class="ql-block">于大王峰南壁张仙岩，东向。幅40×130厘米，大字8×6厘米，小字3x2厘米。</p><p class="ql-block">题刻全文：</p><p class="ql-block">仙客登真境，千崖万壑盘。</p><p class="ql-block">珠玑生石垄，节钺入天关。</p><p class="ql-block">扪石回幽径，凌霄得大观。</p><p class="ql-block">忽闻未来语，阁柱更重还。</p><p class="ql-block">又次一首</p><p class="ql-block">更上层峦万壑峰，洞门深锁隐仙踪。</p><p class="ql-block">岩花飞处晴亦雨，芝兰岚烟春日容。</p><p class="ql-block">路接虹桥通紫极，风回亭慢揭真空。</p><p class="ql-block">身轻子夜犹生羽，直欲凌霄城万重。</p><p class="ql-block">吴泾项秀</p><p class="ql-block">作者简介：项秀，江西贵溪人，时任建阳</p><p class="ql-block">县主簿。</p><p class="ql-block">内容浅释：赞景题刻。两首诗均赞大王峰、幔亭峰的雄伟神秘和作者登山的感受。其第二首诗为和李元阳的同韵诗作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【汪佃题刻】明嘉靖十七年（1538）于大王峰南壁仙蜕岩，南向。幅面56×130厘米，每字14×12厘米，距地高度56厘米。</p><p class="ql-block">题刻全文：□口人羽仙，立乃在口口。异代扉口敞，同游口恰容。虹桥飞缥缈，瑶草碧丰茸。便可凌丹阙，无劳访赤松。东麓汪佃</p><p class="ql-block">作者简介：汪佃，字友之，江西弋人，明</p><p class="ql-block">正德十二年（1517）进士。</p><p class="ql-block">内容浅释：赞景题刻。此亦和李元阳同韵</p><p class="ql-block">诗刻。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">无名氏题刻</p> <p class="ql-block">朱复光题刻</p> <p class="ql-block">无名氏题刻</p> <p class="ql-block">【梁姓题刻】</p> <p class="ql-block">在投阳洞内拍个视频。</p><p class="ql-block">投阳洞简介</p><p class="ql-block">由张仙洞登数十级即是投阳洞，是道士修行坐禅面壁之所。洞口勒有洞名岩刻。从张仙岩攀登大王峰顶，必须经过此洞。洞口岩溜飘洒，迷朦一片。岩壁上有众游客登大王峰瞻仰仙蜕的拈韵题刻数首。其一曰：“神仙多窟宅，尽在大王峰。万丈梯青壁，千年俨玉容。”洞穴为道士面壁修行之所。距今最近的修建建时间为宣统元年1909年。岩上勒有住持徐希中在这一年修建的纪事岩刻。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在投阳洞拍一组俯瞰一曲风光的照片</p> <p class="ql-block">徐仙洞内</p><p class="ql-block">徐仙洞简介</p><p class="ql-block">由张仙洞再上约150级，有一长形岩洞。洞深4米，宽8米。宋朝名道士徐熙春在洞内修行羽化，故名徐仙洞。旧山志载；洞内存有香炉、药瓶，另有数具仙蜕，现已无存。洞前有方形石砌水池，壁上有3幅石刻。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">从徐仙洞到茶室（云屏山房遗址）的路</p> <p class="ql-block">天鉴池位置</p><p class="ql-block">天鉴池过投阳洞，再登梯40余级，有一块较宽坦平地，平地东壁下凿有长宽各2米多，深约1米的水池，叫天鉴池。因水清如镜，可映蓝天，故名。岩壁刻有池名。水源不绝，至今仍不枯竭。池上石泉名为寒碧泉，古时有张广微真人勒岩的“寒碧”二字。池侧为宋朝羽士林文能结庐处，已不复存，但石臼尚在。</p> <p class="ql-block">题刻全文：天鉴池</p><p class="ql-block">无名氏题刻 清嘉庆间携于大王峰南壁天然泉池的边岩上，东向。隔面85×</p><p class="ql-block">30厘米，每字11×11厘米，距池底高度150厘米。</p><p class="ql-block">内容浅释：景名题刻。因此池澄澈似镜，映照着睛空，故名天鉴池。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">到大王茶室</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【云屏山房、景仁山房】遗址均在天鉴池的左上方，有石匾遗存至今。前者落款为庚子年(1900)崇邑潘氏立。潘氏为崇安县望族，当时选址大王峰崖居并刻书研究学问，曾刊行宋时崇安籍学者刘子翚的《宋刘文靖屏山全集》等书籍。景仁山房则不知其主。两处山房的遗址上现盖有茶室，供游人休憩品茶。</p> <p class="ql-block">云屏山房遗址</p> <p class="ql-block">投龙洞</p><p class="ql-block">由云屏山房旧址折向西，再登150余级即至投龙洞。投龙洞为武夷山道教洞天中享誉最著者，是山中从事道教祭天活动后皇帝投送金龙玉简祈求上苍延长国祚的灵洞。洞口实为两岩间的狭长裂罅，深不可测，其宽只有4~5尺，绝投百丈始及涧泉。北宋真宗迄至南宋理宗朝廷曾有20余次遣使在此投送金龙玉简，以祈国运昌盛和皇族兴旺，故名投龙洞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">投龙洞</p> <p class="ql-block">山顶的杂木林长势茂盛郁郁葱葱。</p> <p class="ql-block">登顶大王峰</p> <p class="ql-block">山顶俯瞰度假区和武夷宫</p> <p class="ql-block">由此下山</p> <p class="ql-block">下山的路。</p> <p class="ql-block">大王峰下山的路全景</p><p class="ql-block">行程结束、谢谢观看！</p>