转山之日喀则扎什伦布寺

无言

扎什伦布寺，位于西藏自治区日喀则市尼色日山下，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，也是历代班禅的驻锡地。扎什伦布寺始建于明正统十二年（1447年），由一世达赖根敦朱巴兴建，占地面积约15万平方米。扎什伦布寺不仅是藏传佛教格鲁派的重要中心，也是西藏的文化和精神象征。寺庙的建筑风格融合了藏区传统建筑特色和佛教的特点，展示了藏族传统工艺与建筑特色的完美融合。 ——题记 2024年6月2日，拉萨，小鸟户外2024年冈仁波齐转山正式拉开序幕。早八点，我们集合坐车出发，一路无话，下午三点半左右抵达日喀则，入住尚客优品酒店。 放下行囊，在三丰的带领下结伴前往位于日喀则桑孜珠区吉吉郎卡路的扎什伦布寺。我们从宾馆出来，沿商铺林立的街道步行不远就看到一排长长的转经筒。走过转经筒就是扎寺停车场和扎寺广场，广场对面便是与噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺并称为藏传佛教格鲁派“四大寺”之一的扎什伦布寺。 买票后，三丰请了导游，我们跟着导游的讲解穿过色彩鲜明的寺门步入古老的寺院…… 扎什伦布寺，全称“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，始建于明正统十二年（1447年），由一世达赖根敦朱巴兴建，主要建筑包括强巴佛殿（弥勒殿）、历世班禅灵塔殿、四扎仓、措钦大殿、大经院和白塔等。寺院依山而建，一字排开；四周筑有宫墙，顺山势蜿蜒；殿宇坐北向南，依次递接，错落有致，宏伟壮观。红色金顶的经堂和白墙黑窗的僧舍在蓝天日光下分外鲜明耀眼。 据说尼色日山远看像一头倒卧的大象，山坡上三个白点的中间处有道沟，恰如大象的鼻子，左右两个白点如象眼，吉祥有象，所以尼色日山又叫“吉祥须弥山”。 跟着导游穿过一座座白色的僧舍佛堂，最先入眼的便是几棵虬然老树。那些树少则百年，多则四、五百年，它们的树皮或龟裂或剥落，却枝叶繁茂，花开依旧。树牌上标注的是“互叶醉鱼草”，导游却说是“灯芯树”。树名对我来说并不重要，我只管沉迷于那些刻满着岁月印迹、流转着岁月记忆的遒劲蟠曲的树干，陷入那些“时光的长卷”中无法自拔…… 沿着一棵棵古树转过去，就看到了一排白塔，阳光照耀在塔身上，洁白的佛塔如同蓝天上的白云……跟着导游转塔一周，看到转佛塔的多是老人，或手持念珠，或摇动转筒，步履蹒跚却坚定。导游说，塔上那一堆堆的小石子和青稞就是他们为了计数（转的圈数）留下的。 白塔下也有装了经书的转经筒，大小形态不一。你若转动经筒便相当于念诵了经文…… 地面上的“海螺”，红色的标记是提醒人们不要踩到它。 白塔上供奉着圣水。 树荫下歇息的老人。 转过白塔，我们就来到金顶红墙的大殿——强巴佛殿（弥勒殿），这是扎什伦布寺里比较宏大的殿宇，建于藏历第十五惹琼木虎年（公元1914～1918年），由九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛主持修建，殿高约七层楼，殿内强巴佛面南背北，俯视苍生。这尊强巴佛是世界上最高最大的铜塑佛像，高26.2米，肩宽11.5米，耳长2.2米，莲花宝座高3.8米，塑造这尊佛像共耗费黄金279斤，铜23万多斤，佛像面部以各种珍贵宝石镶嵌，仅眉宇间镶饰的大小钻石就有32颗，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多颗。佛像前还供奉着长明的酥油灯和圣水，正中是九、十、十一世班禅像。 强巴殿内外的地上随处可见镶嵌的宝石，地面光亮如镜。导游说，扎什伦布寺中所有殿宇的地面都是用一种名为"阿嘎土"的西藏特有土壤夯成的，在日常保养时，要用羊羔皮蘸酥油进行擦拭，使夯制的地面光洁如初。 自强巴佛殿出来，穿过红、白殿宇夹持的甬道前往“释颂南捷”（三界尊胜）。 “释颂南捷”灵塔殿建于藏历十七惹琼铁马年，是班禅额尔德尼·确吉坚赞大师灵塔祀殿。是为了纪念十世班禅的爱国主义和人民对大师的缅怀，由国家拨款修建的。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式，祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成，在殿的顶端覆盖着具有民族、宗教色彩的金顶。 布达拉宫的稀世珍宝只能远观，而在扎什伦布寺，珍宝不但可以近看，还能触摸到。 或宽或窄的石板路，溜滑锃亮，伸向不同的殿堂…… 曲康吉，也就是四世班禅额尔德尼·罗桑曲吉的灵塔殿。四世班禅罗桑曲吉在世时，对扎什伦布寺进行了最大的一次扩建，它对于弘扬佛法、传教授义起了积极作用。僧徒们为纪念他对扎什伦布寺作出的突出贡献而建造了这座灵塔殿堂。 摆放在殿堂一角的青稞粉。 我们穿过纵横的小巷，拾阶而上，抵达巍峨的扎什南捷殿。 班禅东陵扎什南捷殿，为五至九世班禅合葬灵塔殿，是整个扎什伦布寺规模最大的建筑，总面积达2000平方米。大殿宏伟壮观，底部一、二层为藏式回廊结构，在中部隆起高塔建筑。大殿整体仍然采用藏式传统建筑表现，以红墙白窗为主体结构，藏式回廊以砖石砌成，映衬出所拱卫灵塔殿的高贵。灵塔殿内建有高达33.17米灵塔，周身以鎏金白银包裹，上面镶嵌着无数珠宝，在灵塔上雕刻出众多佛像。整个大殿面积广大，四周墙壁绘满了描写这几位班禅生平业绩的壁画。 穿过扎什南捷殿旁的长廊，跟随导游步入措钦大殿。 措钦大殿（大雄宝殿），也称“大经堂”，位于全寺的中心地带，面阔九间，进深七间，有四十八根柱子，是全寺最为古老的建筑之一。可容僧众3800人。大殿正中为释迦牟尼佛殿，供奉着释迦牟尼镀金佛像。除释迦牟尼佛及其弟子外，两边柱上还刻有建寺人根敦朱巴与四世班禅的立像，周围有宗喀巴师徒和80位高僧造像。殿前有一个500平方米的讲经场，是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。 大殿对面有个小窗，据说有缘人能听到里面传出来的诵经声。透过窗隙我看到跳跃的酥油灯花，凑耳倾听，果然有细微的声音传出，我想，那大约是油灯的哔剥声吧…… 晒佛台，位于寺东北围墙外，始建于1468年，由一世达赖根敦珠巴所创。此台高32米，长42.5米，厚3.5米，共分九层，以内部木梯相通。此台两侧多转经架、风马和摩岩石刻。藏历5月14、15、16三天这里将分别展示过去佛、现世佛和未来佛巨幅佛像。 大雄宝殿转出来，导游的讲解就结束了，我们相跟着沿殿堂间曲折的小巷一路向下。 白墙、黑窗、鲜花，肃穆中的那一抹艳丽，别具情趣…… 据懶人國老师的《西藏纪行3：后藏掠影》中记述，日喀则的藏族同胞们的一天一般是从朝拜寺庙开始的，每天清晨大家陆续从四面八方向扎什伦布寺走来，由左向右，顺时针绕寺一圈后，结束一早的祭拜，走出寺门，继续一天中其他的生活和工作。而我们此时看到的转寺朝拜的则多半是老人，这些老人大多已被岁月压弯了腰，脸上布满了被光阴雕刻出的沟沟壑壑，眼神却依旧清明。做完一天的功课的老人们，带着安宁的微笑从容地结伴踱出寺去…… 绕回大门处的广场已经下午六点二十，最后回首扎什伦布寺，栉比鳞次的殿堂佛舍，和谐对称，庄严富丽，规模虽不比布达拉宫，但其建筑的个性色彩和艺术感染力绝不逊色与布达拉宫。 出得寺来，我们已经没有力气和时间上寺后的尼色日山去俯瞰寺院全景。原路回返，顺带在路边小店购买水果食物以备不时之需。同考拉在宾馆附近找了家藏餐馆，简单的吃过晚餐，返回宾馆，休息！明天要上珠峰大本营，期待中！ （本文资料来源于网络与导游讲解）