“葬制大观·洛阳历代古墓集萃”🪦之【此岸彼岸】——洛阳古墓博物馆①

晓笨凌（拒私聊）

🪦2024/04/05第二站——洛阳古墓博物馆！这是一家非常小众的博物馆，不仅是它展出的“文物”特别且少见，它还是全国唯一一家以“古墓”为题材的博物馆。 🪦自古有“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”（唐·王建）之说的洛阳北邙山及周边地区，历代古墓葬星罗棋布，在此基础上应运而生的专题性博物馆——洛阳古墓博物馆，百度是这样定义这里：“中国最大的陵墓群遗址”，（个人觉得应该是“之一”）；号称“东方金字塔”；“中国埋葬帝王最多、最集中的地方”；“被誉为“中国帝王谷”。邙山陵墓群汇集着各个时期、各种类型的古代墓葬数十万个，传言“无卧牛之地”。这里是历代帝王贵胄、显赫人物趋之若鹜的葬地，自东周迄五代有40多个帝王埋骨在此，葬在此的达官贵人多达千余名。现已探明的帝陵包括东汉帝陵5座，曹魏帝陵1座，西晋帝陵5座，北魏帝陵4座，五代后唐帝陵1座。我在想如果不是“节假日”，如果这里没有这家独特的“博物馆”，来这里游人一定很少吧，应该更幽深、更神秘…… 🪦2001年6月25日，邙山陵墓群被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 🪦 🪦 🪦“洛阳古墓博物馆”分为《葬制大观——洛阳历代古墓集萃》、《洛阳北魏帝王陵》和《砖画青史——馆藏宋金雕砖展》三大部分这里搬迁复原上自西汉，下迄宋金时期的代表性墓葬25座，陈列文物总计约600件。通过墓葬形制的整体展出，让参观者有更多的视角去了解墓室建筑、出土文物、墓室壁画、砖雕艺术和文物所在的空间环境。 🪦走进博物馆的第一部分的展览主题是“葬制大观——洛阳历代古墓集萃”这个展览又包含：三个展览。《此岸彼岸—古代墓葬文化展》采用图片、文物、模型、多媒体检索的四位一体展陈方式，通过对洛阳近年来重大考古发现的展示，带领观众探索古代墓葬的产生和发展过程，揭示墓葬中的建筑、壁画、雕塑、器物、裝饰、铭文背后的思想和情感。《河洛遗冢——洛阳典型墓葬陈列》则通过搬迁复原的方式，展现了自西汉到宋金时期的25座典型墓葬，按照历史时间顺序分为多个篇章，提供了一种沉浸式的感官体验。《地府千秋——河南古墓壁画大现》则展示了河南地区从两汉至民国时期的18组65幅古墓壁画。这些壁画形象清晰、细腻，题材内容宽广，涵盖天文、地理、人事、神灵，堪称一部用图像写就的中国历史，已经成为中国古代绘画艺术遗产的重要组成部分，具有其他典籍资料无法比拟更无法替代的历史文化价值。 🪦来到博物馆，这里有两种“讲解”模式。一种租用“讲解器”；优点是可以自由的掌握观展时间，缺点是需要寻找“文物”所在区域，如果时间充裕；二种跟随身着“古代”服饰的讲解员，按照他们的节奏和线路参观，可能价格也要贵一点，还有对于我来说缺点就是拍照时间不购充足。哎！做这组“美篇”发现缺少一些，有的竟然没有拍摄清晰……就这里遭吧！来跟着我们的帅哥讲解员参观吧：“葬制大观——洛阳历代古墓集萃” 🪦 🪦 🪦“葬制大观——洛阳历代古墓集萃”的前言“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，在中国传统中，丧葬，是一种制度，亦是一种文化。从制度性的丧葬礼仪、基圹等级和明器制度等到形式展现的墓室建筑、壁画、雕塑、随葬品等，它们都以物化的形式集中于墓葬之中，由此形成了一套完整的丧葬制度，发展出一种独特的、博大箱深的中国古代墓葬文化。这里既以多种形式展示了中国历代基葬文化发展演变历史，又呈现了洛阳地区发现的上自两汉，下迄来金的25座典型墓葬，使我们可以全面深入理解中国古代丧葬制度，又可以跨越时空，去探究逝去社会的制度典章、体味主人曾经的思维学养、品评丰富多彩的衣食住行、感悟普通人的喜怒哀乐。 🪦石虎 🪦石虎 🪦石羊 🪦“葬制大观——洛阳历代古墓集萃”的第一部展览《此岸彼岸——古代墓葬文化展》最壮观的系列墓葬展览！从商周到明清，考古过程、墓葬图片、历史文化，应有尽有。这部分真的需要有专业讲解员讲解，不然这些图片和文字的内容你真不知道这么入手，这个展览内容十分专业，像极了一篇“关于洛阳古墓研究论文”，论点、论据、论证无处不在；说真的这在别的博物馆很难见不到的哦…… 🪦 🪦《此岸彼岸—古代墓葬文化展》的前言此岸，彼岸；生与死的转换。中国人的生死观都集中于死后居所—一墓葬的营建，因而保存了大量丰富的丧葬文化的实物资料，这是世界文化遗产的宝贵财富。我国的墓葬文化传统，形成了一套独特的礼仪形式、视觉营造和思维方式，发展出与宇宙意识、死生信仰息息相关的精神体系，并以墓室建筑、壁画、雕塑等诸种艺术为综合载体。近百年来，大量的考古发掘工作，使我们在这些丰富、生动的墓葬实物中，感悟中国古人对彼岸的敬畏、和对亡者的关爱，这正是真实社会人生在彼岸世界的倒影。 🪦第一部分生死求索墓葬源起和形式死亡，是生命的存灭和记忆轮回的历程。而生者所要做的，是让死者从泯灭的肉身转变为不朽的存在，以开始新的旅程。墓葬是沟通生死空间的桥梁。古代葬制也会随着朝代的更替和信仰的不同而演变，我们的祖先会在墓室中再现一个彼岸理想世界，将祖先、孝道、追思相交融，将墓葬演化为一个建立在生死之间，时空交错、无限延伸的文化综合体。 🪦1•1中国古代丧葬礼制“慎终追远，民德归厚矣”，是古代中国一直秉持和追随的社会伦理观。从新石器时代开始，人们就用隆重的礼仪去送别逝者。“葬之以礼，祭之以礼”，在丧葬和祭祀的不同环节，表达对逝者的哀思和对生者的慰籍，营造“事死如事生”的丧葬氛围。周全而有礼节地表达哀伤，即“节哀顺变”，这关系到家庭和社会的稳定，民风民德的纯良厚重，蕴涵着丰富的文化价值。 🪦1•2洛阳古代墓葬考古洛阳邙山陵墓群是全国乃至全世界最大的一处墓葬遗址，这里分布的陵墓密集，数量众多，时代跨度大，纷繁的内涵反映出不同社会的人生价值追求和审美习俗演变。洛阳墓葬考古工作，逐步揭开了这片土地累累墓冢的神秘面纱，为研究我国古代历史、社会、人生、思想情感提供了大量实物资料。 🪦新石器时代 妯娌遗址二里头遗址墓葬偃师商城遗址区墓葬 🪦 🪦 🪦东周王城“亚”字形大墓西小屯村1-4号战国墓 🪦洛阳北窑西周贵族墓葬洛阳殷遗民墓 🪦洛阳八里台西汉壁画墓 🪦洛阳西汉画像空心砖墓 🪦洛阳东汉黄肠石墓 🪦洛阳北魏曹连石棺墓 🪦洛阳西朱村曹魏大墓 🪦唐齐国太夫人墓 🪦五代、宋金壁画与雕砖墓 🪦洛阳北朝孝子石围屏围 🪦 🪦战国带盖陶壶战国 🪦 🪦石牌曹魏 🪦第二部分聚族而葬历代墓葬所见社会结构中国古代是以农为本的社会生产形态，安土重迁的乡土族群形成了以祖先崇拜为纽带的血缘社会。同族同宗的族人，长期在一片土地上耕耘经营、繁衍生息，生死相依，由此产生注重血缘亲情、人伦精神的丧葬习俗。 🪦2•1聚族而葬和居葬合一新石器早中期的裴李岗文化，以新郑裴李岗遗址、舞阳贾湖遗址为代表，聚落居住区附近有公共墓地，这就将《周礼》记载的“族葬”、“族坟墓”习俗提前到距今八千年前。 🪦裴李岗文化贾湖遗址的墓葬 🪦灵宝西坡遗址M27洪山庙遗址的聚族而葬和瓮棺合葬墓 🪦2•2商周宗族墓地邦国宗族合葬的制度从新石器时代“公共墓地”，到商周时期成熟的“族坟墓”制度，其后经东周秦汉的社会变迁，而逐步走向衰亡。以宗族为单位的墓葬群，有按贵族的等级和宗法关系安葬的“公墓”，也有国人集体安葬的“邦墓”。无论是“公墓”还是“邦墓”，每个人的安葬位置和入葬规格都必须严格遵循礼仪的规制。 🪦族墓制度洛阳两周墓葬 🪦陆浑戎的内迁与徐阳墓地 🪦2•3秦汉魏晉附期的家族墓秦汉时期，族墓制士崩瓦解，开始出现以家族成员为单位的墓葬制度。在同一墓葬区里，出现了身份不同、贫富不均、交错排列的墓葬，每个家族成员分散于不同地方，史籍中“丧归旧茔”“归茔”“丧还乡里”，表明家族人员死于外地后，也一般会归葬故里。为了便于识别，墓葬开始采用高大的坟丘形式加以区别。 🪦洛阳烧沟汉墓群 🪦 🪦2•4葬在北邙与唐人的最終归宿唐代是中国古代历史上的盛世，由于社会流动和开放，聚族而葬观念有一定程度弱化。唐人的丧葬形式，有“归葬”“权葬”“权厝”“迁厝”“廷祔”等。权葬，又称权厝，即权且埋葬在祖莹之外的地方；归葬，指的是回归家族墓地。唐代墓葬的考古发掘表明，家族墓葬仍是主流，但是很多人死后不再归葬家族墓地，而是葬在两京（洛阳和长安）。居住在洛阳的外地官员，去世后多葬于邙山，形成了唐代新的葬俗。 🪦2•5宋元明清的家族墓北宋时期，洛阳为西京，是全国文化中心，设有全国最高学府国子监，名相大儒云集，天下名园重洛阳，园林之美，天下无双。自元以降，洛阳不再是音都，而降为河南府，但是得中原者得天下，洛阳的战略地位仍不容小觑。“生在苏杭，葬在北邙”，仍有不少人将洛阳邙山视为死后葬身之地。 🪦北宋富弼家族墓明代沈应时家族墓 🪦伎乐陶俑西汉 🪦陶俑头汉 🪦洛阳偃师佃庄东汉刑徒墓地三门峡湖滨区宋代漏泽园丛葬墓地 🪦第三部分王者归处洛阳历代帝王陵墓陵寝制度之始可以追溯至商周时期。从战国中期开始，君王坟墓开始称为陵。人们以山陵象征帝王的崇高地位，这是皇权至上的表现。因此帝王的去世比作“崩”，即山崩。历代帝王为死后所营建奢华的陵墓，即是期望继续生前的权势与享乐。洛阳作为十三朝古都，不仅是历代帝王建功立业之地，更是他们钟情的长眠之所。洛阳邙山陵墓区主要有万安山帝陵南兆域，东周周山陵区，东周王城陵区，偃师景山唐陵区，伊川、宜阳战国五代陵区六大帝陵兆域，分布密集，数量众多，延续年代长久，是中国最大的帝王陵墓群。 🪦从夏都二里头到隋唐洛阳城 🪦3•1商代王陵安阳殷墟遗址王陵区位于安阳市洹河北岸侯家庄西北岗、武官村北地的一片高地上，共发现有12座带墓道的大墓和一座未完全建成的墓葬。其西区为大墓，东区除大墓外，还发现大规模的祭祀坑，应为商王室祭祀祖先用的公共祭祀场。大墓之间分布的小型墓，可能为陪葬墓。殷墟王陵开创了中国帝王陵寝制度的先河。 🪦 🪦安阳殷墟西北岗王陵区这也是我们此行要去的地方 🪦3•2洛阳东周王陵自公元前770年，周平王东迁洛邑，公元前256年东周灭亡。东周先后历500余年的25位帝工，均葬于洛阳，但因年代已久，墓主多难确认。据史料记载和考古探查，大致可以分为周山、王城、金村三个陵区。 🪦周山陵区推测是东周灵王、敬王、悼王、定王的陵墓。 🪦王城陵区 🪦洛阳金村古墓推测为威烈、安、列、显四王及王后的陵墓。 🪦3•3两周列国诸侯王墓两周的贵族墓葬制度大体承袭商代，但其制度更完善，执行更严格。周代贵族棺椁制度的等级为：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。王侯墓通常为“中“字型或“甲“字型大墓，多随葬青铜礼器，并在墓室附近设“车马坑”，其数量规模视基主人的身份而定，有些大墓依然沿用人殉制度。周代中期以后，出现了墓上起坟的现象，高等级的墓还在地面上修建祭祀用的“享堂”，地下周围会采用积石、积沙、积炭等方法来保护墓葬。 🪦河南西周封国王侯墓一览表 🪦3•4两汉帝玉陵两汉的帝陵，分布在西汉都城今西安和东汉都城洛阳附近。西汉11座皇陵大部分安葬在滑河北岸的咸阳塬上，其形制以高大的覆斗形夯土坟丘为主，周以夯士垣墙。帝与后同莹而不同陵，帝陵旁多有皇亲国戚、权臣列侯的陪葬基。东汉重视以血缘关系为基础的宗法制度，将祭祀祖先祠堂加以扩大，运用到陵寝制度中。东汉的帝陵，除献帝禅陵远在河内郡山阳以外，其他11座帝陵都在洛阳故城附近。东汉陵园四周不筑垣墙，而在通往陵墓的神道两侧放置成对石刻，开创了在神道两侧建置石像生的先例，体现了皇帝至高无上的权威，这一墓葬制度为以后各所沿用和发展。 🪦 🪦永城西汉梁王陵 🪦玉衣的存与灭 🪦洛阳东汉帝陵 🪦3•5西晋和北魏帝陵西晋建都洛阳，历经4帝52年，据史书记载和考古勘探，证实位于邙山东段的偃师南蔡庄北为晋武帝峻阳陵，后杜楼西北为文帝崇阳陵。两座西晋王陵都是单室长方形土洞墓，以山为体，不造陵园，可见薄葬之风从曹魏开始到西晋不仅被继承，而且被强化。两代帝王身体力行，导致丧葬观念发生根本的变化。北魏孝文帝迁都洛阳后“乃自表瀍西以为山园之所”。北魏陵区共发现帝陵5座，各陵的墓冢及对应墓主基本确定，其中位于瀍西陵区的分别是孝文帝（元宏）长陵、宣武帝（元恪）景陵、孝庄帝（元子攸）静陵、节闵帝（元恭）的陵墓，而孝明帝（元诩）定陵位于邙山中段。 🪦曹魏帝陵 🪦魏武王曹操高陵这是我们的下一站！ 🪦 🪦洛阳北魏帝陵 🪦西晋帝陵 🪦3•6隋唐五代帝陵隋初定都大兴城（长安），炀帝迁都洛阳；唐代长安、洛阳两京并重，高宗、武则天、中宗、玄宗、哀宗六位皇帝先后移居洛阳，历时四十余年。他们死后均未葬在洛阳，唯有武则天长子李弘葬于洛阳，位于偃师缑氏乡滹沱村。虽是“太子冢”，却是太子死后追谥皇帝的先例，恭陵的大型石刻群组合开创了唐代帝陵石刻制度化的先河。五代帝陵洛阳仅发现一座，为后唐明宗（李嗣源）徽陵。 🪦唐代帝陵一览五代十国帝陵一览 🪦唐孝敬皇帝陵 🪦3•7巩义北宋皇陵巩义北宋皇陵区，埋葬有除徽、钦二帝以外的七个皇帝和赵匡胤的父亲，号称“七帝八陵”，加上后妃和宗室亲王，以及寇准、包拯、赵普等功臣名将，这片区域集中了上千座北宋皇族官僚陵墓。北宋帝陵规模宏大，其神道石像堪称艺术瑰宝。帝陵布局紧密有序，昭穆分明，在中国古代陵寝制度史上具有承上启下的作用。 🪦北宋帝陵 🪦3•8河南明代藩王墓明代河南为朝延的粮赋重地，曾先后分封11府亲王于此，是明代分封亲王最多的省份。明藩王墓采用大型的券顶砖室墓，依据与当朝皇帝的关系亲疏和自身实力，王陵规模参差不齐。皇亲显贵拥有规模宏大的陵园、享殿、陵台等墓上建筑，墓室多为大型多室砖（石）室基；权位较次的亲王则与各地的品官墓甚至富豪墓类似，朴素且少有装饰。 🪦禹州明代周定王陵墓新乡明代潞简王陵墓 🪦第四部分彼岸丹青历代墓葬装饰彼岸理想的空间营造，关系到往生者的安宁和后代子孙的平安富贵，因此墓室环境和葬具装饰显得尤为重要。从对棺椁的髹漆彩绘，到仿地面建筑装饰的墓室石刻、砖雕、绘彩等，都反映了不同历史时期现实社会的精神追求和审美习俗。 🪦4•1两周棺椁漆绘棺椁制度是我国古代丧葬制度的重要组成部分。最早产生于新石器时代中晚期，经过夏、商、西周的发展，至东周已发展成为一套等级分明、规整统一的制度。棺椁作为亡者身份地位的象征，对其装饰则可追溯至晚商时期，旨在比拟在世的居所雕饰风格，以表现贵族的礼仪。 🪦彩绘陶壶汉 🪦山西绛县横水墓地出土的荒帷 🪦陕西韩城梁带村芮国墓地 🪦4•2汉唐古墓丹青洞室墓的发展及砖石建筑材料的使用，为壁画的出现提供发展空间。汉墓壁画布局大致分为天上和人间两大主题，墓室顶部及上部多用来表现日月星辰、伏羲女娲、羽人神兽等各种天上形象，下部则表现车马出行、狩猎、宴饮、乐舞百戏等人间生活场景。从壁画题材看，西汉中晚期壁画墓中，神仙和辟邪的题材占很大比例，而东汉中晚期壁画墓中，宣扬墓主仕途及表现现实生活的题材占据突出位置。 🪦洛阳历代壁画墓一览表 🪦 🪦空心砖西汉 🪦 🪦 🪦 🪦 🪦 🪦北魏曹连石棺画像 🪦金刚瑞兽花枝纹石质棺床腿北魏 🪦 🪦 🪦 🪦北魏孝子石棺 🪦朱雀人物怪兽纹石质棺床腿北魏 🪦 🪦 🪦 🪦 🪦彩绘陶牵马男胡俑唐 🪦三彩骑马俑唐 🪦4•5唐代石椁线刻石料，是唐代集建筑、绘画、凿工艺为一体的特殊丧葬用具。沿袭自汉画像石刻和北朝石棺，这一勒石为葬的传统于唐代石椁臻于高峰，其题材广泛，纹饰精美。技法上追随绘画，强调以刀代笔，足见唐代在中外交流所呈现出艺术的开放包容。石椁多集中于长安洛阳的西京及京畿之地，墓主多属皇族成员、费族高官，其创作者也多来自专业工匠、是唐代审美风格的集中反映。真的不好意思，漏拍了论文的“4•3”和“4•4”的标牌…… 🪦 🪦4•6留恋人间——宋金砖雕墓宋金时期墓葬最富有特色的是仿木结构建筑的砖室墓，这种形式成然于北宋中期。基室结构有方形、圆形或等边多角形。仿木建筑结构的斗拱细部逐步演变为较复杂的五辅作重拱，板门直棂窗演变为雕花格子门。墓室多为单室墓，内用壁画或砖雕作墙面装饰，其内容主要表现墓主人的日常生活，多流行“开芳宴”、孝子故事等题材。 🪦宜阳金代砖雕壁画墓 🪦第五部分魏碑唐志洛阳出土墓志集粹基志是古代墓葬中重要的祔葬品，其功用应是志人与志墓的结合。除标示基葬位置外，更主要的是要将死者的姓名、籍贯、生平、德行铭刻在石（或砖、瓦）上，以追悼死者、慰藉生者、闻达后人及告慰地下神灵，“将以千载之后，陵谷迁变，欲后人有所闻知”。墓志产生的时代形成与使用始于两汉时期，以石材为主。作为出士文物资料的一种，它既是历史的实物见证，又是传世文献资料的补充，具有重要的价值。 🪦 🪦北魏•元暐墓志（复制品） 🪦唐•段庭璷墓志 🪦唐•卢惕夫人王氏墓志 🪦 🪦唐•高瀚墓志 🪦 🪦唐•高瀚夫人崔氏墓志 🪦 🪦 🪦北宋•张氏墓志 🪦 🪦由于时间太紧，走到这里，我们的帅哥讲解员从“耳麦”里传来的解说声已经很遥远了，我知道他已经去了另一个展厅了，我快速拍照，哎！魏碑、唐志的碑文都没有拍清晰，有点小遗憾！ 🪦我必须跟上“帅哥讲解员”的节奏，这一部分“河洛遗冢—洛阳典型墓葬陈列”可是这个博物馆的独特、精华部分！请继续观看我的“美篇”之《“葬制大观·洛阳历代古墓集萃”🪦之【河洛遗冢】——洛阳古墓博物馆②》