<p class="ql-block"> 7月17日，农历甲辰龙年六月十二，周三。</p><p class="ql-block"> 🔥中国古老文化新学～《礼记》研习第134天《礼器》第13天：</p><p class="ql-block"> 【原文】君子曰：礼之近人情者，非其至者也。郊血，大飨腥，三献爓，一献孰。是故君子之于礼也，非作而致其情也，此有由始也。是故七介以相见也，不然则已悫。三辞三让而至，不然则已蹙。故鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫；晋人将有事于河，必先有事于恶池；齐人将有事于泰山，必先有事于配林。三月系，七日戒，三日宿，慎之至也。故礼有摈诏，乐有相步，温之至也。</p><p class="ql-block"> 【译文】君子认为：礼仪中与现在人情相近的内容，倒反不是至上的礼。比如祭天用血，大飨用生肉，“三献”用半生不熟的肉，一献才用熟肉。所以君子对于礼，并不只为表达情感的需要而随意创作，而是从古代有所继承的。诸侯相见，一定要有七名“介”来协助宾方行礼，不这样就显得太简单草率了。</p><p class="ql-block"> 相见时，主客要三请三让，然后才进入府中，不这样就显得太急迫了。所以鲁国人将要祭上帝，一定先在泮宫里禀告；晋国人将要祭黄河，必定先祭较小的滹沱河；齐国人将要祭泰山，必定先祭较小的配林。祭祀前三个月, 就要把牲畜系在牢中做好准备，前七天便开始半斋戒状态。前三天，实行严格斋戒。真是极其谨慎啊！行礼必须有司仪，乐师必须有人扶持引路，真是极其温文尔雅、从容不迫啊!</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>