【福建泉州游记】走进泉州府文庙，一览古代泉州最高学府的精彩• 闽（45）

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2024年端午节前，在福建泉州市多日游的第三天，在泉州古城区先后游览天后宫、德济门遗址、李贽故居、通淮关岳庙、锡兰世家侨民旧居、清净寺等7个景点，又沿着涂门街再向西行走，穿过百源路口，约走二三百米，就来到了第8个旅游景区泉州府文庙。 泉州府文庙 明伦堂 文庄蔡公祠 旅游路线 泉州府文庙，位于泉州市鲤城区中山中路的东侧。当天在市区的涂门街连续游览通淮关岳庙、锡兰侨民旧居、清净寺等必游景点，继续沿着这条路徒步越过百源路口，来到了牌坊大门、洙泗桥、正音书院、文庙广场。在文庙广场先去了西侧的文庄蔡公祠、蔡文庄祠、庄际昌状元祠等建筑的游览，然后才去泉州府文庙主景区，游览参观后走向洋宫坊到中山路继续旅游。 泉州府文庙广场牌坊 泉州府文庙由唐开元末年始建，初为“鲁司寇庙"，唐末五代改为“宣圣庙”，北宋太平兴国年间（976年~984年）移至现址，南宋绍兴七年（1137年）重建，至嘉泰元年（1201年）建造棂星门，规模逐渐形成。历代屡经修葺，清乾隆年间对殿、庑、庭院、仪门等进行了大面积修缮。 文庙广场举办商业活动 泉州府文庙分布图 　　泉州府文庙是中国东南现存规模最大，包含宋、元、明、清四个朝代建筑形式于一体的孔庙古建筑群。整体建筑坐北朝南，主体建筑贯穿于南北中轴线上，有大成门、金声门、玉振门、东西庑、大成殿等，皆保留着宋代石质建筑基础、台基等。建筑木构件为清代按原貌复建。 2001年6月25日，泉州府文庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 全国重点文物保护单位 泉州府文庙 国务院二00一年六月二十五日公布 福建省人民政府二00二年十二月立 　　有意思的是泉州府文庙并非单纯的孔庙，而是左学右庙的结合体。西侧是儒家祭祀的文庙部分，东侧是泉州府教育建筑学宫部分。它对儒家思想的传播功不可没。据悉历史上泉州曾走出了2454名进士、文武状元8位、宰相20余位。让人不禁感慨，真不愧为古代泉州最高学府。 　　文庙广场西侧，先看到了原泮宫门所复制的楼屋顶建筑的造型风格。 文庄蔡公祠 庄际昌状元祠 始建于明崇祯九年（1636)，纪念明代泉州状元庄际昌。现存建筑坐北朝南，为三开间三进深，砖、石、木结构，单檐硬山顶。总面积约为500平方米。大门呈凹形结构，背面镌刻"万历己未科会试第一名廷试第一甲第一名赐进士及第任奉政大夫左春坊左庶子兼翰林院侍读特赠詹事府詹事庄际昌"字样，此匾应为建祠时之原构件。该祠建筑风格简朴，颇具特色，是研究泉州祠宇的重要文物遗迹。 百姓书房-状元祠阅读点 中轴线：大成门 泉州府文庙 泉州府文庙始建于唐开元末年(739-741)，北宋太平兴国初年（976年）移建今址，主体格局形成于1137年，历代兴修发展。建筑群坐北朝南，整体布局为"左（东）学右（西）庙，由位于西侧的儒家祭祀建筑文庙组群和东侧的州级地方教育建筑学宫组群构成，两组群均呈中轴对称的院落布局。占地面积30000多平方米，建筑面积5000多平方米，总体布局由两条轴线组成。现存主轴线上由南而北依次为牌坊大门、洙泗桥、洋宫、棂星门遗址、大成门、金声玉振门、洋池、洋桥、东西两庑、月台、大成殿。次轴线上由南而北依次为：照墙、育英门、学池、东西书斋、明伦堂等，并附建崇圣祠、名宦乡贤祠等各类单体建筑。各组群建筑数量众多、体制宏伟、主从有序，共同组成中轴对称，以大成殿为核心的庙、学两组建筑群，构成一个集入口、前导、祭祀、学署四种建筑类型于一体，包含宋、元、明、清四代建筑形式的文庙建筑群，建筑规模为中国东南七省之冠，是中国南方文庙的杰出代表。 大成门 　　泉州府文庙前是一大片开阔之地。穿过气派的石牌坊，便正式走进北面的府文庙。由南向北依次是大成门、金声门、玉振门、东西庑殿、大成殿等。一路走走看看，颇感这座建筑群的浩然之气。从大成门进入文庙院里参观游览。 泮池和元代泮桥 　　来到大成殿前的庭院，那里有两个古树郁郁葱葱，如同孔子的思想在世界上开枝散叶一般的繁茂。 东庑侧观赏泮池 西庑 斯文圣境 ﹣泉州府文庙历史文化展 前言 文庙，是纪念和祭祀中国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家思想的创始人孔子的祠庙建筑。科举制度以来，由于文庙与官办学官、书院多紧临而置为，所以地方上文庙学官常被笼统合称为"庙学"、（州）学"，或"学官"、"伴宫"，统称儒学。 泉州府文庙，始建于唐，形成于宋，完备于明清，接伊洛渊源，开海滨邹鲁，是传播儒学文化的中心，是古代泉州历史文化的集中代表与思想呈现，也是古泉州（刺桐）最具代表性的文化坐标之一。泉州府文庙建筑群规模宏大完整，优美独特，别具风采，是宋代中原文化和闽南古代建筑艺术的有机结合，具有历史人文价值和现代教育功能的双重意义。在新时代中，泉州府文庙受到高度的重视和保护。成为海内外儒学文化交流的桥梁和纽带。 展廊 历史沿革 始建于唐开元末年（739-741)址在府衙城右，是福建最早兴建的文庙。北宋太平兴国初年（976）迁于今地，太平兴国七年（982)，郡守孙逢吉即庙建学，学宫正式形成。南宋绍兴七年(1137)，郡守刘子羽重建"左学右庙"。宋、元、明、清时期，历任泉州地方官员频繁修萱扩建，大规模的修建就有19次。清乾隆二十六年（1761)，泉州知府怀荫布、嘉谟主持进行了全面增修扩建，形成了规制完整、规模庞大的文庙建筑群成为省内和国内的大型文庙之一。望郡学宫文以载道 文庙作为儒学的载体，承担着传承儒家思想文化与教育的双重职能，在古代中国具有非凡的官方地位。唐太宗贞观四年（630)，诏"州、县学皆作孔子庙"，文庙作为儒学的象征开始遍布中国。自宋代以来，泉州府文庙的修建一直被历任地方政府视为重大的文教工程，成为古代泉州最为重要的标志性建筑物。 大成殿屋顶、脊堵装饰 大成殿正脊两端雕饰两条跳跃的小龙，其他各脊用泥塑、瓷雕、彩绘装饰着飞禽走兽、农耕狩猎、草木花卉，还有鸳鸯探莲、凤栖梧桐、松鹤延年等剪粘，间以泥塑回纹间隔，脊堵上部的脊线处多组如意、书卷、葫芦剪粘，整体屋顶装饰极具闽南建筑艺术特色，令人感到实用性与美观的和谐统一。 大成殿屋顶脊堵雕塑剪粘 文庙建筑基本形制示意图 文庙建筑基本形制示意图1．大成殿2．明伦堂3．照壁4．大成门内庙外学前庙后学左学右庙左庙右学 北京孔庙 北京孔庙，占地22000多平方米，是仅次于曲阜孔庙的全国第二大孔庙。1988年被公布为全国重点文物保护单位。2008年6月，孔庙和国子监博物馆正式成立并全面对外开放。山东曲阜孔庙 曲阜孔庙现占地13万平方米，建筑466间，分为前后九进院落，东西三路分布。清雍正时期重修时，特许使用黄色琉璃瓦，采用和玺金龙彩画。 庙学合一恢宏巨制 文庙和教育始终紧密相连，"庙学合一"是中国封建时代的重大教育制度，是一种独特的文化现象。泉州府文庙秉承中国文庙"庙学合一"的传统，深深渗透着孔子儒家学说设想的贵贱、尊卑、上下、左右的社会模式，形成极为庄严、肃穆、平衡、稳重的布局形制，气势宏伟。同时，在建筑尺度和工艺手法上糅合了闽南地区建筑的独特风格，显现出民族特性与地域特性，是文化艺术和建筑艺术融为一体的宝贵遗产。 建筑规制 泉州府文庙基本形制为"左学右庙"的院落空间模式，坐北朝南，建筑面积5000多平方米，整体建筑贯穿于南北中轴线上，总体布局由两条轴线组成。各组群建筑数量众多，体制宏伟，主从有序，共同组成中轴对称，以大成殿为核心的庙、学两组建筑群。现存建筑为清乾隆二十六年（1761）重修时的基本格局，构成一个集宋、元、明、清四代建筑形式、较为完整的文庙建筑群，建筑规模为中国东南七省之冠，是中国南方文庙的重要代表。 泉州府文庙俯瞰图 泉州府文庙古建筑群一览表 出砖入石墙体 泉州府文庙整体建筑外墙采用"出砖入石"的混筑手法，采用块石与红砖片混筑墙体，石竖立，砖横置，上下间隔相砌，石块略退后，此种墙体体现了材料的质感对比、色泽对比、纹理的大小粗细对比，砖石浑然天成，极具闽南特色。 　　宋《营造法式》（殿堂）基本构造名称大成殿 大成殿，始建于北宋，为典型的宋代重檐庑殿式结构，历代均有修葺。面阔七开间，进深五间，建筑面积801.3平方米。殿内柱网由内外两排柱组成，为宋《营造法式》中的"双槽"。殿身以48根白圆石柱承托。正面殿前檐下有浮雕盘龙金柱两根和浮雕盘龙檐柱六根。殿顶铺黄色琉璃瓦，殿宇梁架为抬梁式木构架。横架与纵架俱用圆木，谓之"圆作厅",铺作总高为柱高的34%，内外檐采用真昂，出檐深远舒缓。这种形制是古代最高的建筑规格，也是泉州目前唯一仅存的，为全国现存文庙罕见。 洋宫正立面图 大成殿正立面图 明伦堂 穿斗式构架构造示意图 明伦堂是古代泉州府学。北宋太平兴国七年（982）创建，明代正统年间(1436-1449）重建。面宽七间，进深五间。单檐硬山顶，穿斗式构架。堂内48根粗大圆木柱，柱础为复盆式素面。明伦堂的建筑规制在中国府州级学府中是比较少见的。 彩绘装饰 油饰彩画是中国古建筑中装饰的重要组成部分。自古以来，"雕梁画栋"便是形容建筑装饰之美的代名词。文庙所留存下来的彩绘，色彩鲜艳，具闽南特殊风格。明清以来建筑彩绘的内容、色彩及贴金等受着严格的规定，文庙所留存的各类古建筑彩绘配件，以及建筑上的彩绘，也是研究古建筑彩绘的重要遗存。 彩绘雕梁画栋 匠心匠艺 泉州府文庙主体建筑大气恢宏，秉承中原传统孔庙规制，而在建筑手法和装饰艺术上，则融合闽南传统建筑不同发展阶段的特点，以及装饰的多样元素和特色，具有丰富的文化内涵和地域文化特色。 大成殿抬梁式木构造 抬梁式木构架，是中国古代建筑木构架的主要形式，其基本构造方式，是用立柱和横梁组成构架，以数层重叠的梁架，逐层缩小，逐层加高，直至最上一层梁上主脊瓜柱，各层梁头上和脊瓜柱上承托檀木，又在木间安排椽子，构成屋架。大成殿采用抬梁式木构架，为宋元时期传统规制。 清式抬梁式构架构造示意图 明伦堂穿斗式木构造 明伦堂采用的是穿斗式木构造，为中国传统的木构形式。用穿枋把柱子纵向串联起来，形成一棉榻的屋架，標条直接插接在柱头上；沿模条方向，再用斗枋把柱子串联起来，由此形成一个整体框架。 尊经阁网目藻井 闽南古建筑中的网目藻井，用材等级与建筑大木相同，都属于大木工匠的建筑技术范围。因为用材相同，网目藻井与建筑浑然一体，没有与大木作分离的模型感。原府文庙尊经阁，现移置百源川池。阁内网目藻井用斗拱分两层连续出挑，第一层用六角斗、棋仔、连坊出9跳，支撑着最上面的"明镜"。 大成殿龙柱 大成殿正面殿前檐下浮雕盘龙金柱两根和浮雕盘龙檐柱六根，造型生动优美，保存古朴风格，为闽南建筑龙柱较早的实例，在全国现存孔庙罕见。另有原府文庙前棂星门青石龙柱，现移存开元寺小戒坛大门，龙骨嶙峋，雕工细腻，是青石龙柱较早的实例。 青石浮雕 月台须弥座束腰处保存着宋代的青石浮雕，采用浅浮雕的闽南传统石雕手艺，有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等，各具形态，宛若生枝。各种植物花草在中国传统文化都各具含义。 月台须弥座东南向青石雕 月台须弥座西侧青石雕 孔子画像文儒贤达 文庙主祀孔子，并以孔子弟子和历代著名的儒门人物配享从祀。配祀人物分成配享、配祀、从享和从祀四类。配享是孔庙衬祀的第一等，称为"四配";配祀是衬祀的第二等，称为"十二哲";从享是衬祀的第三等，称作"先贤"；从祀是衬祀的第四等，称为"先儒"。 金声玉振崇德报本 "金声玉振"集众音之大成，象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。国家确定文庙奉祀的人物、祭祀等级、祭祀名目，制定文庙的祭祀礼仪以及使用的祭品、音乐、舞蹈，并将其列入国家祭典。泉州府文庙尊孔礼制严格遵守崇德报本的传统，历代以来礼乐完备，重视祭祀，当代以来重新恢复祭孔活动，成为地方传播儒学、弘扬中华传统文化的重要场所。 　　曲阜孔庙孔子画像 至圣先师孔子行教画像 -唐代吴道子手绘 四配、十二哲人画像 颜回曾参孔伋孟轲 四配画像 十二哲人画像 乡贤名宦祠 蔡清祠 庄际昌祠李文节祠 礼于祭器 祭孔礼仪或称祭孔典礼。它的专用名称叫做"释奠礼"。释、奠均为陈设、呈献之意，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，以及呈献牲（三牢）、酒、果、蔬菜等祭品，以表对孔子的尊崇。祭孔礼仪分为迎神、初献、亚献、终献、撤馔、送神等六部分。祭孔的六个乐章高度评价了孔子伟大的一生，歌颂了他那博大精深的儒学思想和对整个社会文明的教化作用。 八佾舞 文化传承 文庙不仅具有祭祀孔子的功能，还具备人文教育的作用。20世纪80年代以来，泉州府文庙响应时代号召，成为儒学在东南沿海地区复兴的积极推动者，同时从传统时代单一的儒学教育向多种类型的知识教育过渡。文庙在举办各类传统文化和儒学文化展览进行熏陶的同时，举办了祭孔典礼、入学礼、毕业礼、成年礼、拜师礼、经典诵读、诗歌音乐会、国学讲堂等丰富多彩的活动，传播儒学思想和培养爱国爱乡情怀，使人们更直接地了解、掌握中国传统文化，亲身体验中国传统文化的魅力。 结束语 泉州府文庙悠久的历史，宏大的规模，独特的建筑风格，丰厚的文化内涵，在海内外的特殊地位与广泛影响，使之成为中国东南地区规模最大的文庙建筑群与东南沿海乃至东南亚地区儒学文化传播的重要基地。现在，在泉州，泉州府文庙这座古代文化教育的最高殿堂，正以博大、从容的历史情怀，深沉、独特的崭新姿态，拥抱着古城人民的现代生活。 　　参观游览泉州府文庙历史文化展后，走到大成殿。 面阔七间进深五间的大成殿 　　大成殿无疑是文庙中的核心建筑，不容错过。眼前的大成殿是全国少见的宋代重檐庑殿式结构。面阔七间，进深五间。屋顶铺黄色琉璃瓦，檐顶上的彩色装饰更显富丽堂皇，令人眼花缭乱。而正面殿前檐下有两根浮雕盘龙岩柱和六根浮雕盘龙檐柱。看起来相当出彩。 台基都是宋代的风格 　　大成殿正脊两端雕饰两条跳跃的小龙，其他各脊用泥塑、瓷雕、彩绘装饰着飞禽走兽、农耕狩猎、草木花卉，还有鸳鸯探莲、凤栖梧桐、松鹤延年等剪粘，间以泥塑回纹间隔，脊堵上部的脊线处多组如意、书卷、葫芦剪粘，整体屋顶装饰极具闽南建筑艺术特色， 　　殿顶铺黄色琉璃瓦，殿宇梁架为穿斗抬梁式木构架，横架与纵架俱用圆木，又称"圆作厅"，铺作总高为柱高的34%，内外檐保持真昂形制，出檐深远舒缓，为典型的重檐庑殿式结构，是最尊贵的宫殿建筑形式，基本上保存了宋代营造法式的原貌。 　　随后走进了大成殿内。中央供奉的就是孔子造像。迎面可见的匾额是蓝底金字的“万世师表”，无疑是历朝历代人们对这位大思想家、教育家的肯定。大殿横梁上彩绘着龙凤鸟兽，繁复又精美。大殿内的圆柱采用上下两部分形式，上部分为红漆地木柱，下部分为石柱。总之大殿内显得很华丽。令人流连。 泉州府文庙 大成殿 大成殿是文庙主体建筑，始建于北宋，面阔七间，进深五间，建筑面积801.3平方米。殿内柱网由内外两排柱组成，为宋《营造法式》中的"双槽"，副阶周匝。殿身以48根白圆石柱承托。正面殿前檐下有浮雕盘龙金柱两根和浮雕盘龙檐柱六根。殿顶铺黄色琉璃瓦，殿宇梁架为穿斗抬梁式木构架，横架与纵架俱用圆木，又称"圆作厅"，铺作总高为柱高的34%，内外檐保持真昂形制，出檐深远舒缓，为典型的重檐庑殿式结构，是最尊贵的宫殿建筑形式，基本上保存了宋代营造法式的原貌。这种形制是古代最高的建筑规格，也是福建省目前唯一仅存的，规格之高为全国孔庙罕见。 　　大成殿内迎面就见匾额"万世师表" 　　殿堂里面的抬梁式木构架，是中国古代建筑木构架的主要形式，其基本构造方式，是用立柱和横梁组成构架，以数层重叠的梁架，逐层缩小，逐层加高，直至最上一层梁上主脊瓜柱，各层梁头上和脊瓜柱上承托檀木，又在木间安排椽子，构成屋架。大成殿采用抬梁式木构架，为宋元时期传统规制。 世界宗教博物馆 宋元时期，泉州人以广阔的胸襟、包容的态度接纳了沿着"海上丝绸之路"而来的各国商人，以及他们带来各种宗教信仰：印度教、基督教、天主教、伊斯兰教、摩尼教等，这些宗教与泉州本土民间信仰及佛、道等传统信仰和平共处，并留存有各具特色的宗教建筑，这种奇特的人文景观，被国际赞誉为"世界宗教博物馆"。 　　游览参观中轴线的大成殿后，穿过院落直接来到了次轴线上的明伦堂。此处院子里由南而北依次为：照墙、育英门、学池、东西书斋、明伦堂等，并附建崇圣祠、名宦乡贤祠等各类单体建筑。各组群建筑数量众多、体制宏伟、主从有序，共同组成中轴对称。 泉州教育史话展 国学讲堂 前言 "八闽形胜无双地，四海人文第一邦"。泉州，是"海上丝绸之路"繁荣时期中国最具代表性的港口城市，在东西方贸易和文化交流史上具有重要地位。千年来，中国经济重心的南移和海外贸易的繁盛，不仅给泉州带来了多元文化的空前融合发展，也促进了地方教育的兴盛和人才辈出，使泉州成为东南文教之典范。 接伊洛渊源，开海滨邹鲁，始建于唐代，形成于宋代的泉州府文庙是传播儒学文化的中心，既是泉州教育史的见证，也是泉州精英群体的象征，这些社会精英在宋元海洋贸易的推动和管理中发挥了重要作用。 泉州府文庙是"泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心"多元社群的代表性遗产要素，是儒家祭祀场所和古代泉州最高等级的教育700机构。其建筑规模居东南七省文庙之冠，其高规制不仅反映了海洋贸易给泉州带来的经济和文化繁荣。同时也体现了泉州作为"文献之邦""海滨邹鲁"的深厚积淀，是古代泉州文教昌盛、社会文明进步的象征，也是历史文化名城具代表性的文化坐标，展示了泉绵延不绝的文化命脉。 让我们怀古追思，以史为鉴！ 艺通之道 宋代，泉州还专设贡院。乾道四年（1168）王十朋任泉州太守，将位于肃清门附近的部使者馆改建为贡院，遍植桂树，题额式。可安院后知州倪思、真德秀等人又多次扩建贡院，使得泉州贡院成为福建最大的贡院。 王十朋诗咏"夫子泉" 南宋乾道四年（1168)，王十朋任泉州太守，翌年春即离开泉州，在泉州虽短短一年，却以其人格及作为成为泉州历史上备受赞赏的官吏之一，他十分重视教育，建贡院为泉州士子科举之所，且亲自在贡院举行宴会钱送士子上京赴试。他视察府学，在品尝了府文庙甘甜的泉水之后，发自肺腑地写下了为几代泉州文人感念的《咏夫子泉》诗篇。 在历史长河中，"夫子泉"泉水涌现不断，泉州人才辈出，群星璀灿。 天下言易推晋江 明代，泉州府尤其是晋江县的易学研究与教学，形成十分浓厚的风尚。著名理学家蔡清及其清源学派，在易经研究与教学方面取得举止瞩目的成就，深为士人推崇而名闻全国。 蔡清 字介夫，别号虚斋，明晋江人。31岁中进士，著名的理学家。他治学严谨，在床边设案置烛台，凡与学生讲论的问题，临寐前反复思考，若有所得即起床，点灯纪录备忘。 反假道学独一帜 晚明时期，李贽目睹封建社会的黑暗与儒学中的虚伪方面，产生质疑并予以尖锐批评，反映了资本主义萌芽状态中的市民意识。 他对社会教育目的和教学内容、教育对象、教学方法都提出了独到的见解。其标新立异、敢为天下先的精神至今仍有启鉴意义。 李贽 1527-1602年，汉族，福建泉州人。明代著名思想家、文学家。李贽关于教育思想的精辟语录： 治贵适时，学必经用。 人文之盛甲全闽 明代泉州科举绩效位居福建前列，涌现出一些新的科第家庭。教育事业的发达，培养了一大批政治、军事、文化、艺术等多方面具有较大影响的人物。 结语 综观延续千年的泉州教育，自宋元以来，可谓文风炽盛、才俊辈出、文脉不坠，书写了泉州开放包容的多元文化中最为厚重的一笔，而教育的发展，也为泉州经济文化的发展和繁荣奠定了深厚的根基，丰富了泉州的文化积淀，也塑造了社会基本的价值取向。 泉州府文庙和遍布于泉州府、州、县的各类教育遗存，共同营造了博大精深的文教空间，在现代社会中仍继续发挥着重要的教化功能，成为中华传统文化在现代城市中的传播和传承者，于古城文脉薪火相传功莫大焉！ 徜徉在历史沧桑的泉州府文庙中，穿梭于泉州教育史的历史长廊中，让我们一起回望孔孟的教育之道，感受宋元中国的世界海洋商贸中心﹣﹣泉州的繁荣盛景，展望"海滨邹鲁"更美好璀璨的明天！ 剌桐风物-泉州市情展 游览观光大成殿、明伦堂等主要的核心区，返回走中又看到了中轴线泮池东侧的东庑展览，在展廊中是剌桐风物-泉州市情展，有着丰富的泉州风情和习俗生活背景的展览。 前言 泉州，古称"刺桐"，地处福建东南沿海、台湾海峡西岸。泉州历史悠久，开发始于周秦时期，三国吴永安三年（260）始置建安郡东安县，唐久视元年（700）始设武荣州，唐景云二年（711）改名泉州。现辖12个县（市、区）和泉州经济技术开发区、泉州台商投资区（含金门，待统一）。2018年末全市常住人口870万人（不含金门县），少数民族有53个。方言以闽南话为主，通用语言为普通话。 泉州依山面海，全市土地面积11015平方公里，境内山峦起伏，丘陵、河谷、盆地错落其间，地势西北高东南低。海域面积11360平方公里，海岸线总长541公里，岛屿207个，大小港湾14个，深水良港多。独特的地理环境，塑造了泉州人开拓进取、爱拼敢赢的人文特质，开创了辉煌的"海上丝绸之路"，宋元时期，泉州"刺桐港"是与埃及亚历山大港齐名的"世界第一大港"。 泉州是中国首批历史文化名城、东亚文化之都、古代"海上丝绸之路"重要节点城市，文化积淀深厚，素有"海滨邹鲁"、"世界宗教博物馆"、"世界多元文化展示中心"的美誉。还是全国著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地。 泉州是中国首批沿海开放城市之一、全国18个改革开放典型地区之一、第三个国家级金融改革试验区，创造了"泉州模式"、"晋江经验"独具特色的地方经济发展模式。 作为福建省三大中心城市之一，泉州人文荟萃，名胜古迹众多，是一个经济繁荣、社会进步、生态良好、宜居宜业宜游的现代化城市，在建设"创新、智造、海丝、美丽、幸福"的现代化泉州道路上砥砺前行。 刺桐花 唐景云二年（711年），始定为泉州，沿用至今。三王入闽修筑城池，五代时期留从效环城遍植刺桐树，泉州又称刺桐、刺桐城、刺桐港。此后"刺桐"作为泉州的别称渐为人知，并在宋元时期随着海上通商贸易的发展，成为各国航海家及商人对泉州的直接称呼，见诸如马可·波罗、伊本·白图泰等西方典籍与游记中。从此，泉州以"刺桐港"之名驰誉世界。 　　泉山门原为子城北门，唐天佑三年（906）所建。现为2002年重建。 　　德济门原为翼城南门，始建于南宋绍定三年（1230年）,14世纪中、晚期（元、明两代）扩建，沿用近700年。 　　参观游览完文庙，走向泮宫门，前往中山路旅游。我们来文庙之时，文庙内游客不是很多，显得好安静，很喜欢这种氛围。徜徉中有种回望千年的穿越感。泉州府文庙不仅是泉州古城历史文化地标之一，也是古城千年文脉的源出之地。更在世界海洋贸易中心位置中体现了东方大国的文化自信和包容。是增进了与海外人员的交流一个很好的平台。果然是“北有曲阜孔庙，南有泉州文庙”。 泮宫门 泮宫亦称圣贤门，在文庙的西南边，面临大街，坐东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书"泮宫"二字。在广场处放一屋顶，根据碑文介绍，是原泮宫门楼屋顶。