海天佛国一一普陀山

花之谷

普陀山以佛教名山和海岛风光为主要特色，素有“海天佛国”及“南海圣境”之称，是浙江省唯一一处历史圣地类国家级风景名胜区，同时也是中国乃至世界上唯一一个以佛教和山海兼胜的国家级海岛风景名胜区。 普陀山海岸牌坊建于1919年。四柱三门，翠瓦飞檐，上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“宝伐迷津”、“金绳觉路”、“回头是岸”匾额五重，为北洋政府黎元洪、徐世昌、冯国璋等人所题。门柱上刻有楹联；“有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天”，“圣迹著迦山，万国生灵皆乐育；佛光腾海岛，千年潮汐静波涛”，“一日二度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知”，“到这山来，未谒普门当先净志；渡那海去，欲登彼岸须早回头。” 普陀山是中国佛教文化及佛教活动的发源地之一，相传是观音菩萨的应化道场。自唐代开创观音道场以来，至今已逾千年，具有重要的历史地位，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称中国佛教四大名山。 普陀山风景名胜区集“刹、塔、史、山、海、沙”六大风景要素于一体，包括普陀山岛、洛伽山岛、朱家尖岛和豁沙山、小珞珈山、小山洞三个无人小岛。 南海观音禅林 南海观音禅林，位于普陀山之东南龙湾岗巅，其建筑雕塑风格为中国传统形式，左有西方净苑、紫竹禅林，右为南天门、短姑圣迹，乃“八吉祥六殊胜地”。 南海观音禅林有一座巨大的观音铜像，基本采用飘海观音形象，已成为普陀山的标志性建筑之一，同时也是现代金铜造像的代表作，以及普陀山观音信仰及观音文化的显性表现。南海观音立像处，正好是当年慧锷留“不肯去观音”的龙湾岗墩。铜像高18米，莲座高2米，净高20米，底座双层大厅，与铜像合一，台基高13米，总高33米；像身采用96块仿金铜精密焊接铸造而成，溶入佛面黄金6500克，重达70余吨。莲座下为两层方形殿堂，外墙用灰白色细磨花岗岩包饰，正面和两侧紫铜拱门精雕各色花卉图案。 南海观音像前的礼佛广场坐落于山顶，面朝东海，面积约为5000余平方米，四周环置照壁、牌坊、碑刻和廊坊；礼佛广场三面围以灰白色细磨花岗岩栏杆，广场前有两重台基。殿堂底层功德厅内的大圆柱有观音、文殊、梵王、舞乐飞天等铜雕；大厅两边还饰有“蓝公护法”“飞沙填岙”等4幅巨型黄杨木雕；南墙饰“朝阳涌日”“莲池夜月”两幅巨型彩玉浮雕；北墙壁间镌捐建善信姓名。 南天门 南天门在普陀山南的南山上，与短姑道头对峙。南天门孤悬入海，处于普陀山最南端，与本岛一水相隔，架有石桥，桥身似龙，名环龙桥。 南天门不大，高约3米的两块大石壁立，状若门庭，上有条石横亘，题漆黄大字——“南天门”，两边大石上刻一副楹联：“入眼涛白烟波浩渺地入观无我万法皆空时”。 南天门内群岩耸秀，门前碧波浩渺，摩崖石刻众多，门侧有清康熙年间武将蓝理所题“山海大观”四字，苍劲有力，引人注目。 南天门后的巨石边有一“大观篷”，“大观篷”院子不大，里边有1996年重建的圆通宝殿，殿内供有一观音立像。 无人我相 两边大石上刻一副楹联：“入眼涛白烟波浩渺地入观无我万法皆空时”。 海印发光 南天门摩崖石刻，从左至右依次是，无人我相、山海大观、佛、海印发光。 回头是岸回头：指彻悟。只要觉悟，就能达到彼岸。佛教指人生就像苦海，只要皈依佛法，就能获得超度。比喻犯了错误的人只要悔改，就有出路。 "师石"是篆字，大而醒目，感觉力道千斤，厚重古朴。正文是魏碑体："形奇怪，俗气绝，耐风雨，性坚洁，能挡潮，能磨顽铁。如斯如斯，足可师。卓哉！" 潮音洞 潮音洞位于普陀山岛东南紫竹林庵前，龙湾之麓，不肯去观音院下人海处。洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。清康熙三十八年（1699）御书“潮音洞”刻于洞壁。 潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。 涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出。若遇大风天气，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。 潮音洞左侧上方的岩壑中有一天然小型石泉，石壁上刻有“光明池”三字，此处旧名“甘露潭”，山民称“慧泉”，佛家信众常在此祈求圣水以疗眼疾。据说明正德年间，皇太后遣使取此池水治疗眼疾，得以康复，遂改名为“光明池”。潮音洞旁还有一小洞，名善财龙女洞，相传是观音身边的善财、龙女所居之处。 紫竹林 紫竹林，是位于浙江省舟山市普陀山东南部梅檀岭下的一个景点。 紫竹林，旧名听潮庵，明万历末年始创，崇祯年间俗称潮音洞庵。清朝康熙三十八年(1699年)，御书“潮音洞”额挂在此处。光绪十年(1884年)，僧净守同徒广学、广权续建，改名为“紫竹林”。民国八年(1919年)康有为提额。1969年僧皆迁往余姚，庵被渔民占居。直至1979年收归佛协。 紫竹林中竹子的竹杆、竹枝均为紫色，紫竹林景区就是因这片紫竹而成为有名的景点。紫竹林主要包括紫竹林禅院、不肯去观音院、潮音洞等景点，禅院内有不少名家题写的匾额。 不肯去观音院 不肯去观音院，是普陀山自唐始建的观音道场，位于浙江省舟山市普陀区普陀山紫竹林，潮音洞西侧。 唐咸通四年（公元863年），日本僧慧锷第三次入唐求法，至五台山中台精舍，见观音像妙相端严，恳请迎归本国。舟过莲花洋，遇风浪阻舟不得行，漂至潮音洞畔，因菩萨不肯东去，遂与新罗商贾一起留像于洞侧，山上居民张氏目睹此情，舍所居双峰山（今普济寺后山麓）之宅供奉，俗呼为“不肯去观音”。 五代后梁贞明年间（公元916年），不肯去观音院迁址于灵鹫[jiù]峰麓，潮音洞上的旧址因而湮没。1980年，为纪念当年慧锷[è]等人请观音像事迹，在潮音洞西侧重建。2002年，普陀山佛协将殿宇改建成唐式结构，正殿3间，供奉唐式“不肯去观音”座像。 1987年，中国佛教协会会长赵朴初赋《谒金门》词一首:“不肯去，甘禁万劫风雨。此土缘深非妄许，悲心周广宇。从此名山钟毓，无尽妙华慧炬。宝筏不辞千手与，度普天儿女！ 觅一处清凉地，享一念清净心。 圆通庵 「圆通庵」，亦名「圆通禅林」，位于被称为「海天佛国」的浙江省普陀山西天景区之顶，海拔一百五十米，始建于明，扩建于清。圆通庵三面环山，一面临海，树木茂盛，环境幽雅，有“海山第一庵”之美誉。 圆通宝殿，单檐歇山式，四角起翘，巍峨壮丽。中悬「圆通宝殿」四字匾额，字大若斗，漆地描金，门扇窗花，殿顶藻井，雕技精湛，构图细密，式样繁多。殿内陈设有幢幡宝盖，宫灯供桌，富丽堂皇。正中供奉观音大士铜像，像高三米，两旁侍立善财、龙女二尊者，两壁塑观音三十二化身铜像，铸工独特，容资飘逸，金光闪烁，蔚为壮观。 慈眼视众生 “来了就好”在普济寺正门左侧。 观音古洞，位于梅岑山西麓陡坡间，于2008年被中华人民共和国文化部列为了国家级非物质文化遗产，沿路上山即为磐陀石。明万历年间，始有僧在此结茅，称“古梅岑”。 洞巅累石间古木嵌生，并有高僧寿冶于1997年所书的“大士重现”等摩崖石刻。观音洞上方为一巨石，此处山岗可远眺莲花洋，巨石旁建有极乐亭，游人可在此驻足休息，举目远眺。由极乐亭通往观音洞是一段狭窄的山林香道。 观音洞的立面为寺院围墙上开口，面向洞口是一块上下相连的巨大石柱，围绕柱四周可以环绕，礼拜须自左侧进入，右绕一圈后从右侧而出。这是由于在早期佛教中，围绕佛陀右绕意味着礼敬。中柱面向洞口一侧有石刻观音相，并摆放香案，洞内北端石壁上亦有石刻圣像，洞内壁面也保持山石肌理。 仙源虽可乐，国耻岂能忘。若不师句践，斯宜法少康。民国二十二年夏偕三弟游此纪念，吴迈 芥瓶禅院又称芥瓶庵，据记载始建于康熙年间，历经兴衰损毁，现在看到的寺院建筑是八十年代后重新。 海天佛国 亭上对联：贪得宇宙隘，知足天地宽。 西天门 从前寺出发揽"西天"诸胜，必经西天门。所谓西天门，即由三块巨石架成的一道天然石阙。石阙狭窄，仅容一人佝腰通过。上方横石题有"西天法界"四字，竖立题有"证菩提道"四字."菩提"系梵语，意为"觉悟".由此可上达摩峰. 西天门下西南方向有一巨石，广约300米，圆浑平滑，中间刻一巨大的"心"字，足有5米高、7米高，“心”字的中心一点可坐八九人，整个字可容百人打坐，是普陀山上最大的石刻文字。此字刻于何年、出于何人手迹无从查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心为上，如今，人们虽不从这个意义上去理解“心”字，但众多青年男女到此游览，都喜欢绕着“心”字环行一周，或在“心”字中间摄影留念，以作爱情和友谊的象征。 心字石上又一石，隐现于草莽荆棘中，其状酷似蛇头；距此石不远处，在西天门石阙西侧又有一石，形肖蛤蟆，翘首象蛇，坦然自若。据传，有一蟒蛇精经观音教化而得道。一天，观音在蛇背上放一蛤蟆，此后以有人在蛇首石下刻了一个“心”字，更是含蓄深刻，耐人寻味。 梅福庵位于永宁小街西门外，清光绪六年(1880年)，普陀山僧人善修迎奉观音佛像一尊下山来闽，经过一番周折和选择，认定永宁“背五虎而面金狮，襟东海而挹西紫”，山水钟灵，决意在此创建佛寺，供奉观音菩萨。 梅福庵的原迹是在炼丹洞，位于庵内大雄宝殿后侧，又名灵佑洞，传为当年梅福炼丹所凿。洞广约4米，幽如室。顶壁泥石嶙峋，或似龙虎，或如狮象，巧妙如塑，栩栩如生。洞内供奉梅福塑像，有泉水自“仙堂”葫芦口流溢而出，清冽甘甜。洞外有炼丹井，井水清澈见底，井壁有泉水流入，其声清脆，宛如珠落玉盘。 磐陀石由梅福庵西行，不远便见磐陀石。据说，《西游记》的西天便在此处，.磐陀石由上下两快巨石相叠而成，上石上广下锐，高达3米，宽近7米，顶巅平坦，可容三十人左右，拾级而上，以观沧海，视野宽阔。下石周广大20余米，将上石托住。 两石间隙如线，睨之通明，似无着处。相传有人曾牵线横割而过，以后试者皆无成功。磐陀石险如滚卵，却安稳如磐，亿载未动，万劫不摇，为普陀胜境之绝。 石上题有"磐陀石"、"金刚宝石"、"天下第一石"、"通灵"等字."磐陀石"三字系明代抗倭名将侯继高所书.“石”字上多了一点，据说侯将军题字时大石摇摇欲坠，于是他在“石”字上加了一点，从此石头就稳固了。 磐陀石的另一侧。 摩崖石刻，左为西天，右上为金刚宝石，右下为天下第一石。 西天 金刚宝石 天下第一石 佛说因缘 普陀山西天景区主要包括千年古樟、西天门、达摩风、心字石、梅福庵、磐陀石等旅游景点。 灵石禅院的旁边，是掩映在古树林中的观音说法台，巨大无比。 二龟听法石 二龟听法石在磐陀石西端，有两石酷似海龟，一龟蹲踞崖顶，回首顾盼，似在静候；一龟昂首伸颈，竭力攀援，一副急不可耐的样子. 传说二龟受东海龙王之命前来偷听观音说法，因听得入迷，不觉误了回归时辰，化龟为石. 二龟一雄一雌，尘缘未断，在听法时眉来眼去，顾盼传情，被观音罚作石龟。前者传的奇，后者传的妙，各有千秋. 灵石庵位于浙江省舟山市普陀山，由明朝求凝禅师始建。清朝隆定、能立法师曾予重建。现有大雄宝殿是近年由妙善法师组织修建的。寺内有盘陀石、二龟听经石等，与慧济寺云扶石合称“普陀三奇石”。 大雄宝殿 “磐陀石”边上的西天卧石牛，传说天上的牛魔王来听菩萨讲经，可是比较顽劣，总是听不懂，就是所谓的对牛弹琴，还很不敬将屁股冲着菩萨，菩萨为了教化他就把他变成一座石牛，什么时候开悟了，什么时候恢复。 多摸摸卧石牛能转运，也能祛病，不过不能摸牛嘴，否则牛气哄哄，不能摸牛角，否则钻牛角尖。 慈云禅院始建于明朝万历年间，清朝光绪年间经过改建。主殿为圆通宝殿，供奉着观世音菩萨，匾额所提“海月潮音”为普陀山已故方丈妙善大师所书。慈云禅院，位于普陀山码头海岸牌坊旁边，禅院不大，地理位置极佳，门口是短姑道头，是普陀山观海听潮之佳地。 短姑道头的由来，有一个传说：相传从前有姑嫂二人想要到普陀山礼佛，于是二人乘船来到此地，但是还未等上岸，恰巧小姑子的大姨妈来了，因其自愧不洁所以无法上岸朝圣，嫂子也数落她没有朝圣的福分。于是，嫂子嘱咐小姑子在船上等候，自己一个人上岸拜佛去了。当时近中午，潮水大涨，小船离岸越来越远。小姑子在船中等的时间长了，腹中也开始饥饿难耐。此时，就见一个村姑臂挎食盒来到岸边，一边往潮水中扔石块，一边踩着石块来到小船前，对小姑子说是她嫂子托她来送饭的，然后放下食盒就走了。后来等嫂子回来后，小姑子说起这件事，嫂子一下就愣住了，她想起她在拜佛的时候，就发现观音大士的裙摆湿了一大片，现在她什么都明白了。于是嫂子赶紧上山再一次去叩拜观音大士。因为嫂子曾在这里“短其姑"，所以，这个停船的地方就叫“短姑道头" 短姑码头，也叫短姑道头，又称短姑圣迹、短姑古迹。此地旧时原为海滩，滩上有阔十余米，长百来米，小石自相零附、两侧错列巨细不一形状各异的岩石，岩石石上镌有“短姑古迹”、“慈航普渡”、“道义同皈”、“第一佛国”、“乐土”等14款题刻，出没于潮汐浪涛之中。 短姑古跡 佛放光明，世外桃源。 乐土 多宝塔 多宝塔又称宝佛塔，俗名太子塔。位于普济寺内海印池南端。建于元朝元统二年（1334年），由山僧孚中禅师募资改建，并得到太子宣让王等江南诸藩王资助，还在塔旁建造了太子塔院。现为普陀山最古老的建筑之一和浙江省唯一的元代石塔。位列普陀山镇山三宝之一。 宝佛塔为五层方塔，高18米，双层塔座，三层塔身，有台无檐，全由太湖石砌成。1919年，印光法师与住持了余、了清等请无为居士陈性良募捐补修，形成现在的造型。上三层四面均凿龛雕佛，造型别致，气韵古雅，尤其是第三层四周的观音三十二应身小像，神态温和凝重，给人以亲切端庄之感，其独特的宝箧[qiè]印式造型为全国罕见。 佛像的背景为十八罗汉，每个罗汉神态各异，栩栩如生，每层石台置石栏，石栏柱端刻有守护天神、狮子莲花等图案。石塔底层基座平台较宽，顶层四角饰有蕉叶山花，四周栏下雕有四个龙头，张口作吐水状，雨天水从龙口流溢，如龙垂涎。