祖国山河任我游~山西：云冈石窟、老牛湾、皇城相府、太行大峡谷

太塬村人

2024年7月4日同曾经一起有过甘青之旅的朋友相约踏上了山西自驾游的旅途。山西省，简称“晋”，省会太原市，东与河北省为邻，西与陕西省相望，南与河南省接壤，北与内蒙古自治区毗连。历史代表文化为“三晋文化”。

从大学毕业后融入社会的这些年来说，我对于山西的了解应该是略多于其它省份的。我们这一代人是听着山西籍著名歌唱家 郭兰英 一曲“人说山西好风光”的歌声中开始印象山西的，自1964年毛主席发出了“农业学大寨”的号召后，山西昔阳大寨人战天斗地，自力更生建设家园的事迹扬遍了中华大地。自然激发了大家对山西的了解，对山西厚重的人文历史和秀丽的风光更是充满了无限憧憬。

但我对山西记忆最深刻的是1972年的春节过后，我从北京与同在陕西宜川县插队落户的发小经山西的侯马过黄河后到陕西韩城返回宜川县的经历，至今依然是历历在目的。大学毕业参加工作后，因公和旅游也多次来过山西，以致每次回到当年下乡的黄土高原小山村~太塬村，都是途经山西的吉县过黄河大桥进入陕西的。

山西省境内著名的景点王家大院、绵山、云冈石窟、悬空寺等也都是游览多次了，去年9月中旬与同学们甘南自驾游的第一站就是山西太原的晋祠。

四人在晋城《皇城相府》合影，虽然都是享受全国景点免票待遇的古来稀之人，每个人不敢说神采奕奕，但精神矍铄是无可厚非！ 这次我们的行程计划是：大同云冈石窟、偏关县的老牛湾、灵石县王家大院、洪洞县大槐树、晋城皇城相府、壶关县太行大峡谷，回程时途经河南安阳殷墟、河北满城汉墓。

山西省是祖国人文历史极为厚重的省份之一，自古就有人类活动的迹象，并为中华文明的发源地之一。山西考古表明，远古时代，山西南部是人类初曙的起源地。运城垣曲县“世纪曙猿”化石的发现，把类人猿出现的时间向前推进了1000万年。约在180万年前的旧石器时代，原始人群就在山西晋南地区繁衍生息，其中运城芮城县西侯度文化遗址（243万年前 ）发现的火烧骨，把中国范围内发现的人类用火历史向前推进了100万年；约在10~2万年以前的旧石器时代中期，在山西汾河两岸和大同、朔州一带，已出现比较集中的原始人群和村落。

新石器时代晚期，山西南部已经成为当时诸多邦国的中心。对临汾襄汾县陶寺遗址发现和研究成果表明，这里是帝尧都城所在地，也是最早的中国所在区域。这使大致在距今4500年前后中国史前传说的尧舜禹时代由传说成为信史，中华5000年文明史由此得到证实。

途经这次山西自驾游之旅的第一个高速公路服务区~化稍营， 化稍营镇隶属于河北省张家口市阳原县，地处阳原县东部，是历史有名的交通要道，境内有109、207、112国道3条公路干线交会，并有宣大、张石两条高速公路通过。 原计划是今天住宿在山西偏关县老牛湾，尽管我已经去过两次云冈石窟了，但因为朋友们都未参观过中国4大石窟之一的云冈石窟，所以临时变更了行程，改道去参观这个曾经令法国第二任总统蓬皮杜神往已久，在1973年抱病访华时一定要去的云冈石窟。 云冈石窟~原名灵岩寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里处的武州山南麓，是中国著名的石窟群之一。 云冈石窟的大门 云冈石窟的开凿始于北魏时期，北魏皇始三年（398年），北魏皇帝拓跋珪将都城从盛乐迁至平城（今大同市），武州山成为盛乐与平城之间的交通要冲。文成帝即位以后，令沙门统昙曜主持复法大业。在文成帝的支持下，昙曜选择了钟灵毓秀的武州山，"凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世"。云冈的大部分洞窟在北魏迁都洛阳前完工，但是造像工程则一直延续到北魏正光年间(520~525年)。云冈石窟的开凿历时约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊 ，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。 云冈石窟的第3窟又名“灵岩寺洞”，是云冈规模最大的洞窟，洞窟形制较为特殊。整体洞窟高大、雄伟、壮阔。两门四窗，外部建有巨大平台，平台中央是一座矩形洞窟，内置交脚弥勒，俗称“弥勒洞”；东西两端各有一座方形三层石塔，风化严重。平台上石壁平展而高耸，平台石壁10米以上的位置，整齐排列着12个呈纵长方形的梁孔，梁孔内部深处均与山顶作竖井相通。后室雕三尊大像，主尊为倚坐佛像，高约10米，肉髻高耸，面相圆润，五官端正，眼大耳阔，两眉间白毫鲜明，身姿挺拔，比例协调，通肩式袈裟紧贴身躯，厚实圆润的双手作无畏、与愿印。左右两侧胁侍菩萨高6米，头顶发髻高耸，发丝根根有序；头发成缕，散披两肩；宝冠雕刻精细入微，显示了严谨的设计思想和成熟的雕刻技艺。这三尊造像较之云冈其它造像，都更加丰满圆润，在艺术表现上明显区别于其它造像。其雕凿年代，目前有北魏、隋、唐及辽四说，多依据造像艺术风格而推论。洞窟内地面上沟槽纵横，深浅不一，呈现出大规模人工取石及正在开凿洞窟的施工场景。这些遗迹现象的存在，为研究石窟开凿方法提供了重要的依据。 第5窟 位于云冈石窟群中部，与第6窟是一组统一设计、建造的双窟，属于云冈中期洞窟。窟外各有一座清顺治八年加盖的四层五间式木构阁楼，清代号称“云冈佛阁”或“石窟摩云”，为云中八景之一。

这对竖式设计的双子佛阁，既亭亭玉立，又合璧庄重，体现了我们祖先工匠对石窟寺殿宇的精准理解，也是目前云冈石窟仅存的古代窟檐建筑。它除了具有佛殿功能外，同时还起到遮风挡雨作用，特别是保持了窟内温湿度的相对恒定，使得第5、6窟的造像雕刻保存状态远优于其它无窟檐的洞窟。

第5窟前室东西两壁绘有“护法诸天”形象，应是清初重修佛阁时的作品。《重修云岗大石佛阁碑记》立于西壁旁，为宣大总督佟养量所撰。第5窟洞窟为平面呈椭圆形、穹隆顶式的大像窟，洞窟东西最大宽度约22米，南北最大进深约17米，创云冈同类型洞窟的规模之最。主尊坐佛高17.40米，是云冈的第一大佛。这尊云冈的最高佛像，从头到脚均敷泥施彩，面部与胸部贴金，螺发与长眉绀蓝。大衣两裾由双肩垂直落下，飘逸自然，裹腹裤腰中央对称皱褶，齐整美观。服装宽大合体，下垂感强，似以质地优良的丝绸布料做就，体现了高超的泥塑水平。

东西两壁的胁侍佛像高达8米。在主尊佛像背后开凿出宽阔的诵经道，为僧侣、香客提供了环绕礼拜的通道。除此之外窟门拱两壁护法力士的上层，雕有禅定状二佛。二佛结跏趺坐于枝叶繁茂的无忧树下，凸显对称、肃穆之美，给人留下深刻印象。南壁窟门与明窗间雕列龛两排，上排为八个圆拱龛，下排为八个盝形帷幕龛，龛内均置坐佛，齐整有序、威严肃穆。南壁上层东西两侧，各雕有高浮雕大象驮负须弥座五层瓦顶出檐佛塔，设计精巧、呼之欲出，是云冈石窟佛塔雕刻的精品，也是中国传统建筑艺术与印度佛教艺术相结合的典范。

西壁第五层北侧圆拱龛内，是一尊交脚著菩萨装的佛像，左手抚膝，作降魔印，右手伸展于右胸，作无畏印。佛像肉髻高耸，面相饱满方圆，身姿挺拔，上身交叉帔帛之两侧上翘于双臂，下身系长裙，跣脚坐狮子座上。菩萨装佛像，在云冈仅此一例，这是北魏当年盛行的弥勒信仰在云冈石窟中的一种新表现。 第6窟 完成于太和十八年，迁都洛阳之前。第6窟楼阁东西两壁绘有十八罗汉形象，每壁九身，手执不同法器，立于云海之间，是清初重建阁楼时的作品。窟门上方，旧时悬有康熙皇帝御笔“庄严法相”匾，但在文革“破四旧”时被毁。窟门两侧雕刻的八角柱，原本由大象和狮子驮承；柱旁两壁是怒目横眉、体格健硕的四天王塑像，天王上方崖壁绘有一对白色红地的五爪龙，体态生动，气势非凡。洞窟形制为中心塔柱窟，中心塔柱高约14.4米，分为上下两层，直抵窟顶。洞窟整体设计，中轴贯穿，两侧对称；壁面规范整齐，龛像上下分层，叙事左右连续，是云冈石窟中规模最大、设计最完整、内容最丰富、雕刻最精细、最为富丽堂皇的洞窟，也是保存状态最好的洞窟之一。据初步统计，该窟现存各类佛教造像2900余尊，装饰图案穿插其中，芸芸众相、各尽风貌。

中心塔柱南面下层龛内，端坐着一尊身著龙纹袈裟的泥塑佛像，左手抚膝，右手施无畏印，螺发绀蓝，表情淡然，是一尊后世包泥彩塑的佛像。这是云冈石窟中唯一身著龙袍的佛像，泥皮坚实，衣纹流畅，装饰讲究，颜色苍古，特别是袈裟上的龙形贴塑不同凡响，大约属于辽金作品。

塔柱上层为四面立佛，四角各有一座大象驮立的九层镂空塔柱，倚塔内侧站立着8身胁侍菩萨，与四立佛等高呼应。在南壁的窟门与明窗之间，雕有一个大型屋形龛。屋檐帷幕之下，端坐着三位姿态各异的圣者，他们分别是释迦、文殊和维摩诘。佛结跏坐在中央的须弥座上，施无畏与愿手印，静静倾听；文殊菩萨在佛右侧，半跨坐榻，双手动作似在言说；佛左侧的维摩居士，头戴尖顶帽，身著大氅，右手举麈尾，侧身似与菩萨对话。此幅浮雕画面，表现的是《维摩诘经》第十一“菩萨行品”的故事情节。除此之外东壁中层南侧有“鹿苑说法”，西壁对应为“弥勒出世”。东壁北侧有“降服火龙”故事龛，西壁中层中央有“降魔成道”故事龛，在“降服火龙”龛外，崇山峻岭之间有9身瘦骨嶙峋、身着短裤，背囊攀山的梵志形象；在“降魔成道”龛外，有17身面相狰狞，手执各种武器，向佛袭击的魔军。这些形象的创造，融入了艺术家对佛经故事的理解，生动而夸张，精彩而丰富，令人叹为观止。第6窟中佛传故事是表现的主题之一。从中心塔柱下层四面到洞窟东、南、西三壁下方，以右旋礼佛的顺序，浮雕刻画出数十幅释迦牟尼的生平事迹。讲述了古印度释迦族王子乔达摩·悉达多出身不凡、智力超群，却深感人生的苦恼，决意出家寻求解脱，历经了种种磨难，降服了魔军外道，最后悟道成佛的故事。

第7与第8窟为一组双窟，位于云冈石窟群中部，是继早期昙曜五窟之后开凿的洞窟。窟外建有上下三层，面阔三间的窟檐，该窟檐是1993年按照原有清代阁楼样式重新修建的。第7窟前室北壁上开明窗，下凿窟门，壁面风化严重，但其窗门外侧残留的多层造像与印度阿旃陀的大拱门洞窟外壁雕刻十分相似。

第7窟前室东壁上部均分层分栏雕刻佛本生故事画面。后室北壁造像分为上下两层大龛，下层龛内为二佛并坐。上层龛内中央主像为交脚弥勒菩萨，两侧为倚坐佛像。明窗与拱门雕刻尤为精彩。明窗为拱顶，拱壁外侧风化，内侧上边楞为弧形翻转的两条蛟龙，龙首下，两侧各有一尊立式菩萨，站在束帛座上。拱壁两侧，下为山峦，拔地而起的是沧桑而婀娜生长的大树，树荫下各端坐一位坐禅比丘形象。窟门拱顶正中雕一朵团莲，四周飞天起舞。内侧上拱边框为连续排列的忍冬叶，周围雕伎乐天人。拱内侧壁分为上下层，下层为天王门神，逆发胡人形象，手持金刚杵或三叉戟。上层雕出多头多臂神像，东壁雕三头四臂，西壁雕三头六臂。南壁窟门两侧，雕刻着一对塔形门柱，塔身方形，每层有童子相的夜叉，二童子作出相互戏谑的动作，生动有趣。塔底是举塔力士，风化得仅剩轮廓。塔顶为向两旁舒展的山花蕉叶，居中盘坐童子。云冈石窟出现的类似塔柱，明显来源于犍陀罗文化。明窗与窟门间的横向长方形龛，上挂帷幕，两旁立柱，龛内雕刻6身胡跪或随意坐姿的供养天人，神态传神，姿态优美。

第13窟 内有一尊高约13.6米的交脚菩萨端坐其中，他头戴宝冠，颈部戴悬铃项圈及璎珞，胸佩蛇饰，口中衔珠，脚踏莲花，巨大的身躯占据了整座椭圆形洞窟的大部分空间。尽管千年的风化剥蚀致使菩萨形体残破，但其高大伟岸的身姿，仍然令人震撼和惊叹。南壁中层的七佛立像，庄严而宏伟；东壁下层胡跪式供养天人，整齐而划一；窟门两壁的护法金刚武士、明窗两壁的供养菩萨，以及窟顶华丽的蛟龙、环形忍冬等雕刻，成为洞窟佛教内容和艺术表达的主要构架。由于主像体型庞大，第13窟菩萨举起右手作无畏手印的圆雕手臂不可悬空，于是云冈匠师为其“量身定制”了一位四臂力士来托举巨臂。这一设计简直妙不可言，在稳妥解决了巨大手臂的支撑问题之余，将弥勒菩萨的伟岸与护法力士的神勇恰如其分地夸张表现，既入情入理，又震撼人心。在第13窟中，无论是壁面下层的供养人行列大像，还是壁上不同佛龛下的供养人群小像，除了领队僧人之外，所有男女供养人均着鲜卑服装。头戴垂裙帽，垂裙及肩，在这个北方民族鲜卑化的时代，以鲜卑人为主导来开凿石窟也在情理之中。 第20窟 是云冈早期开凿的昙曜五窟之一，亦为大像窟，位在五窟西端。由于前立壁的崩塌，使得佛像显露在外，故而又称：露天大佛，清末民初称为“大露佛”。前立壁的崩塌的时代，据窟前考古推证，约在北魏当年。辽时建有木构窟檐，后毁于兵火。露天大佛高约13.7米，端坐于石台座之上。佛首磨光肉髻，方圆面相，广额丰颐，眉眼细长，鼻梁挺直，大耳垂肩；眉间施白毫，嘴唇略薄，唇上、下巴有八字胡须。眼中瞳孔为琉璃镶嵌，大约是在辽代安装。佛身挺拔壮硕，两肩宽厚，着袒右肩式袈裟。袈裟质地厚重，衣褶自然流畅，具有犍陀罗造像遗风。大佛内衣轻薄贴体，整体疏密得当，雕刻工艺精湛。大佛神情庄严，慈祥泰然，结跏趺坐，双手于腹间相会叠加，呈禅定手印。可惜手部与双腿风雨侵蚀，雕饰全无。但是大佛姿态雄伟，气宇轩昂，生气勃勃，融合东西方雕塑艺术于一体，是兼备了佛陀“三十二相、八十种随形好”的造像珍品。大佛身后，雕刻火焰纹圆形头光与舟形大背光，规范而有序，丰富而华美。背光外缘上角的飞天着菩萨服装，手捧莲蕾，身段微屈，双腿并拢，两脚赤裸，姿态端庄沉稳，形象稚拙古朴，是云冈石窟早期飞天的代表；背光内外的胡跪捧物的供养菩萨，戴花冠，饰耳珰，胳膊略细，衣纹密集，表现出虔诚敬奉的姿态,具有浓厚的异域气息。 大佛两侧原本各有立佛、立菩萨，呈三世佛、五尊像布局，可惜今天仅有东壁一佛独立。东立佛高约9.5米，磨光肉髻，圆脸大耳，深目高鼻，著通肩式佛衣；右手举在胸前，施无畏印，左手握衣角下垂，跣足立于莲台之上。其衣纹雕刻与造像特征，极具西域艺术神韵。西壁立佛，大约当年与东立佛相对侍立，但早已坍塌无形，现在仅残留圆形头光和赤裸的双足及其莲台。第20窟是云冈石窟最具代表性的旷世佳作，将拓跋鲜卑的剽悍与强大、粗犷与豪放、宽宏与睿智的民族精神表现的淋漓尽致、出神入化，给人以心灵的震撼。 著名高僧昙曜 云冈石窟的开凿此人功不可没，云冈最早开凿的一组洞窟：第16~20窟就是由他主持营建，故称“昙曜五窟”。昙曜五窟属于北魏“凿山石壁”、统一规建的五所洞窟。洞窟规模宏大，形制基本相同，平面为马蹄形，穹窿顶。洞窟前壁上开明窗，下辟窟门，窟内造像以三世佛为主，主佛身躯高大，顶天立地，雕饰奇伟，冠于一世，分别象征着北魏的五位皇帝。除主题突出的三佛题材，各窟弧形四壁上部及外立壁均雕刻大量千佛，具有明确的十方三世一切诸佛观念。 云冈石窟 作为中国第一个皇家授权开凿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。与我国诸多石窟寺比较，云冈石窟最具西来样式，即胡风胡韵最为浓郁。其中既有印度、中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型、装饰纹样、像貌特征等等，反映出与世界各大文明之间的渊源关系，这在中华艺术宝库中是独一无二的，对后世中国文化艺术的发展具有重要意义。
1961年3月4日，云冈石窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2001年，云冈石窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产。 参观游览云冈石窟后，我们住宿在距离大同古城附近预定的今日塞北酒店休息，晚餐是在大同古城里的这家饭店。 环境古香古色，就餐者在这里可以享受到吃美食，听名曲：美味只因此间有，名师肯定别处无。 山西名菜 过油肉 是一定要点的 大同古城 因为都是年过7旬了，所以享受登城免票待遇，我们沿台阶拾级而上，在城上饱览了古城内外的风光。 大同城筑邑历史悠久，早在作为北魏拓跋氏的都城的时候，就已经修筑有规模宏大的城池。到了明朝初期，由于是京畿屏藩，军事位置十分险要，洪武五年（公元1372年）大将军徐达在北魏、唐、辽、金旧城基础上对其进行增筑，略呈方形，东西长1．8公里，南北长1．82公里，周长7．24公里，面积3．28平方公里。城墙一律以规整有制的石条、石板、石方为基础，在原城墙基础上用“三合土”夯成，外包青砖。城墙高达14米，上宽12米，下宽18米。城墙四周修筑了54座望楼，96座窝铺。四面城墙建有580对垛子，代表当时大同所辖村庄数。城墙四角建有角楼，四角墩外各建控军台一座。 城设四门，东面-和阳门、南面-永泰门、西面-清远门、北面-武定门。四门之上分别建有城楼，其月楼、箭楼、望楼、角楼间隔而立。四门之外建有瓮城、月城、护城河。城墙高大雄伟，坚固险峻，布防严密，各种防御设施齐备，自成一体，是中国古代军事建筑史上颇具特色的重镇名城。由于它在北部边防中占据十分重要的地位，在多次战斗中发挥了重要作用。因此，一直享有“巍然重镇”，“北方锁钥”之誉。 大同古城范围内拥有文物保护单位、不可移动文物133 处，历史建筑近 50 处。包括5处全国重点文物保护单位：华严寺 、善化寺 、九龙壁 、大同鼓楼 、关帝庙 。其中的华严寺、善化寺、大同古城墙为国家4A级景区。 大同古城夜景 夕阳下俯瞰还在建设中的古城 7月5日 今天的行程就是从大同市驱车到偏关县，因为酒店没有早餐，所以我们按酒店前台服务员的指引，在一家早餐店吃了10元一碗的猪肉刀削面。 天有不测风云，昨天从北京到大同是一路艳阳高照，今天驶离大同市不久，就乌云密布，不久天空飘起的雨珠越来越大了。人世间福祸双至的机会太多了，原本可一路顺利抵达偏关县城的，结果是起了大早却赶了晚集！原因是光顾着聊天，闪念间错过了高速的出口换道，导航显示就差100公里左右即可抵达今天目的地~偏关县城酒店的，但就是因为这个旅途驾车不大的失误，却让我们在雨中多走了近100公里，所以说犯了错误是一定要付出代价的。 偏关县骏怡连锁酒店 酒店外表看着非常的一般普通，但房间里的设施还不错，对于一般自驾游的工薪一族还行。 偏关，为山西省忻州市下辖县。偏关县古称林湖、始称偏头关、偏头寨，五代置偏头砦，元改偏头关，清改称偏关县。偏关县位于山西省西北边陲，处于黄河南流入晋的交汇处。北依长城与内蒙古清水河县接壤，西临黄河与内蒙古准格尔旗隔河相望，南与河曲、五寨两县相连，东于神池、朔州两县（市）毗邻。 偏头关与宁武关、雁门关合称中华三关，是明代长城外三关之首，偏关为“三晋之屏藩”“晋北之锁钥”。 山西小吃 ~ 猫耳朵 ，别名猴耳子、麻食，原是一种杭州的特色面食，后在山西、陕西等地流行，但其形状与杭州略有不同，猫耳朵这个杭州特色面食现在已经很难在杭州市餐馆里觅到身影了。其并非如名字所说用猫耳制成，只是因形似猫耳故名。在中国华北地区，猫耳朵大多像其他面食一样作为主食，而在南方地区多作为点心和小吃食用。

关于这个杭州小吃的传说：据传清乾隆皇帝下江南，在一次微服乘一叶小舟赏玩西湖时，游得兴致勃勃，天忽然下起了小雨，众人连忙避雨于小舟船舱内。大家等啊等，可是雨越下越大，下了许久都不见停。几个时辰过去了，乾隆皇帝又饥又饿，忍不住问老渔翁有否吃食。老渔翁告诉乾隆有面但没有擀面杖，做不成面条。正发愁之际，老渔翁的小孙女抱着一只小花猫走来说：没有擀面杖，我来用手捻。”于是小姑娘动手将面捻成块，状似小花猫的耳朵，小巧可爱。她把这形状怪怪的面条下锅煮熟后再浇上鱼虾卤汁端给乾隆吃。乾隆见面条不同寻常的模样，玲珑别致，吃后更觉得回味无穷，赶忙问小姑娘这叫什么面，小姑娘回答说是猫耳朵。乾隆非常喜欢这道点心，回京后即召小姑娘为其做“猫耳朵”。自此“猫耳朵”成了一道名点 。
另一则是说小姑娘长大嫁人后，为了维持生计，摆摊卖面度日。一日想起昔日奇遇，立即挂上了“御驾亲尝猫耳朵”的幌子，吸引顾客慕名而来，成为杭州名食，一直风行至今。

这次山西之旅自驾游的美食小吃知识面，第一个收获是面食“猫耳朵”的发源地不是山西，而是在杭州。

偏关县旅游导览图 7月6日 酒店早餐非常的简单：两个炒菜和小咸菜及主食等，吃饱没有问题。按图索骥沿着“长城一号旅游公路”走行约不到40公里后，直达了“老牛湾”景区停车场。 航拍的老牛湾全景图 老牛湾 位于中国山西省忻州市偏关县的老牛湾镇和内蒙古自治区清水河县老牛湾镇的交界处，以黄河为界。老牛湾南依山西的偏关县，北岸是内蒙古的清水河县，西邻鄂尔多斯高原的准格尔旗，是一处“鸡鸣三市”的地方。老牛湾西窄东宽，尾部圆满，恰似葫芦状。 老牛湾以明成化三年（1467年）建成的老牛湾古堡而闻名，黄河从老牛湾入晋，内外长城从这里交汇，晋陕蒙大峡谷以这里为开端，中国黄土高原沧桑的地貌特征在这里彰显，大河奔流的壮丽景观在这里再现。老牛湾是长城与黄河握手的地方，是中国最美的十大峡谷之一。 壮丽的峡谷景观造就了两个4A级景区，分别为内蒙古自治区境内老牛湾黄河大峡谷旅游区 和山西省境内偏关县老牛湾景区。 网上下载的老牛湾航拍照片，图中右侧的城堡就是下图山西老牛湾景区的城堡。 老牛湾的传说：在很古很古以前，有一年大雨下了九九八十一天，下得天地不分，房屋倒塌，人们无处躲藏。在八十一天后，风停了，雨住了，可是地上还是白茫茫一片，人的脚踩在地上，还是软绵绵的，小树泡在水里，连树梢也不见，人们哭成一片，这惊天动地之声惊动了天帝。玉皇大帝派太白金星下凡，普救众生。太白金星来到凡间，在河套地方，套上神牛，要耕一条河，让洪水流去，救出百姓。神牛从早到晚，拉啊拉啊，这天天已大黑了，耕到老生湾。神牛一抬头，看见前面一片亮光，大吃一惊，拉着犁就向东跑去。猛不防，嘴和鼻子碰到石壁上，它又向西转，耕出一块长四十里的大湾，这就是老牛湾。那个闪光的东西就是离偏关城五十里的明灯山。碰了嘴的地方是万家寨的牛上嘴。据说，牛上嘴村的石崖上，人们还能清楚地看见神牛留在那里的嘴印呢。

显然这是一个美丽的传说。大自然的鬼斧神工造化了如今的这个4A级景区。

老牛湾景区里保存当年生活在这里村民的院落，但已经没有人居住了，如今的功能就是向游客展示当时居住的情形。 距离老牛湾10公里左右的乾坤湾景区 烈日下匆匆游览了乾坤湾后就开始540公里的拉车行程，目的地是山西中部灵石县静升镇的王家大院。 下午6点左右到了网上预定的这家位于王家大院景区附近的酒店，别看规模不大，但却是去年才装修的，房间设施几乎是全新的。 考虑自己的“颜值”还行，索性就给这家面馆做个形象广告吧！ 面馆的刀削面确实物美价廉，大碗13.9元，可以有6种面卤选择和续面，于是我们4人点了2碗，超值！ 王家大院景区周边已经完全看不见20多年前的摸样了，新规划建成的这条商业街无疑是给游客带来了全新的感受。 王家大院 位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山风景区4公里。 山西灵石静升镇的王家大院算上这次，我是自2001年5月第四次走进这个大院参观了，尽管过去了20多年，大院保存的还是非常的完好，就是游客最爱摸的石雕处，色泽更加黝亮，无论是院内的石雕、砖雕、木雕的图案依旧是栩栩如生。 王家大院是由静升王氏家族经明万历至清康熙、雍正、乾隆、嘉庆历300余年修建而成，建筑规模宏大包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。它是全国重点文物保护单位和4A级景区。 王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。

王家大院景区分为视履堡《高家崖院》和恒贞堡《红门堡》两组建筑群东西对歭，中间由一座桥相连为一体。大小院落123座，房屋1118间。

视覆堡 ~ 乐善堂 凝瑞居 前院是主人用来社交的空间。北厅前高浮雕挂落雕以拐子龙纹，刚劲有力，牡丹、荷花、菊花花纹匍匐其上，刚柔相济，严肃淡雅，简朴淳厚，繁简得当。檐柱柱头上彩绘“出将入相”，特别是中轴线上七道门次第开启，一层比一层深，大有“侯门深似海”的威严感。檐前柱础石，高达50厘米，须弥座造型上下分五层，分别雕以鹿、兔、羊、猫、鹌鹑、大猴背小猴、寓意平安高寿，增福进禄，辈辈封侯。 凝瑞居后院是王汝成的生活区，这座院落是砖、木、石三雕艺术保存最完好的院落。其建筑装饰不仅有文人士大夫的参与，而且有美学家理论上的指导。清代著名美学家李渔，在其美学专著《闲情偶寄·居室部》中提出“尺幅窗”、“无心画”，以“山水图作窗”，以“梅作窗”的审美观点，李渔这种“当窗如画”、“窥窗如画”的艺术创造方法，使房主人足不出户即可鉴赏“丹崖碧水、四季花卉”。由凤戏牡丹、喜鹊登梅、琴棋书画、一品清廉、杏林春宴、玉树临风数幅图画组成的窗户小景，取代了窗棂，使后室之内有虚有实，有情有景，且化实为虚，化景物为情思，显示出无穷的趣味。在正窑和厢窑腿子上镶嵌有10块青石浮雕墙基石，这些墙基石既有防潮、负荷、装饰的作用，又有教化意义。上面分别雕刻有五子夺魁、指日高升、飞马报喜、麒麟送子、天马行空、吴牛喘月、二十四孝中的汉江革行佣供母、唐夫人乳姑奉亲等。石雕墙基石·唐夫人乳姑奉亲东西绣楼槛墙上，镶嵌着一米高通槛长的砖雕，上下共分四行，第一第二行为花草题材，有玉兰、菊花、海棠等吉祥物，第三行以八仙人物为主，间以奔骏、玩猴、麒麟、玉兔等，尤其是八仙，浑厚中有灵气，古朴中有典雅，构图有开有合，简繁大方，精巧别致，各具性格特征。可以说王家大院“建筑必有图、有图必有意、有意必吉祥”。 仙鸡送子石雕 ~送子娘娘手执“仙鸡送子”的幡信，跟在驮着贵子的雄鸡身后，祈盼送来功名贵子，以光宗耀祖。 乳姑奉亲石雕 ~二十四孝之一，相传唐朝节度使崔山南的祖母唐夫人，年及婆母年事已高，牙齿脱落，不便食五谷杂粮，便用自己的乳汁奉养。 麒麟送子石雕~ 麒麟一直被视为瑞兽，象征祥瑞，图中一童子骑在麒麟背上，后有送子婆婆，祈盼家族子嗣贤德。 门侧之堂，教人之所”是谓“塾”，亦即书房。书院石雕竹门框由四块青石雕刻而成，底部寿石盘根，主体两竿修竹，顶部松竹梅交相杂错，寓意深刻，主人希望子孙求学踏实；做人上进；为官清廉，学业节节高。 正中是主人的房间，两侧二楼分别是公子、小姐的居室，西边是小姐的绣楼，左右一层是管家及仆人的住室。 敬业堂 顶甲花园 是高家宅院与红门堡共用的花园，为前园后院布局。前面四座花园，连环紧套，后院环境幽雅。 花院内设有花房、花窖，这里常年养有上百盆四季花卉，无论春夏秋冬，均花香四溢。中院有一座四坡攒尖顶小方亭，斗拱叠出，翼角腾空，东可观绵山旭日，西可望苏溪夜月，是花院主要景观之一。

亭柱的对联是上联 善读水底鱼戏月 下联 方悟枝头鸟谈天 横批：归真

错落有致 山西被称为“中国古代建筑艺术博物馆”，纵观西北地区，山西的民居代表最为著名：如皇城相府、乔家大院、渠家大院、王家大院、李家大院、太谷三多堂、常家庄园、申家大院、孟门古镇、孔祥熙故居等，王家大院只是其中一个非常典型的缩影而已。

离开王家大院我们在G5(京昆）高速走行83公里，顺利到了洪洞县，晚上住宿在洪洞县。

中午在这家1989年开业的《辛鑫饺子馆》吃的三种馅的饺子，从学校进工厂就听师傅总挂在嘴边的话：好吃不过饺子，好睡不如躺着，今天吃着饺子，感觉还真是这样的。 考虑景区不好停车，所以我们四人饭后打车来到了洪洞大槐树景区。

洪洞大槐树移民的时间从北宋末年宋室南迁开始，到明朝洪武、永乐形成高潮，一直延续到清代中叶。历时从宋徽宗建中靖国元年（1101年）至清嘉庆二十五年（1820年）约700余年的时间 。

明朝洪武、永乐年间的大移民，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。为了巩固明朝统治的经济基础，朱元璋实行移民屯田，奖励垦荒的民屯、军屯、商屯之制，这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、文化交流等都具有一定的历史意义。 洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家5A级旅游景区。

根字影壁 景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。 祭祖堂 祖德常思：泱泱华夏，何以古槐？父母情深似海，祖宗功德永传。吃水不忘挖井人，缅怀先祖的功德伟绩，凝聚华夏儿女爱国之心，促进社会文明和谐，是一个国家民族必备的优良和社会美德。

祭祖堂的建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。

根据明太祖朱元璋之命，明初的迁徙长达五十年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的移民后裔，数以亿计。

献殿 祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。 朱氏家训 自恃有点官威吧！从明洪武三年至永乐十五年，大槐树下就发生大规模官方移民18次，遍布河南、山东、河北等18个省市500多个县份。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。

洪洞大槐树移民时期，明朝政府实行了发给移民耕牛、种子、农具以及3-5年不征赋鼓励农民生产的措施，北方各城市附近荒闲的土地，政府又分给无地的人垦种，每人为15亩，另给菜地2亩“有余力者不限顷亩”。

洪武二十七年（1394年），明政府又颁发额外垦荒，永不起科的诏令，规定：山东、河南、河北、陕西的移民除纳税的土地外，其余垦荒之地，听其自有，永不征税。

关于“解手”一词是否出自大槐树移民，有人认为：为避免移民逃跑，官府下令将所有人从背后捆手，用长绳联结在一起。在押解途中，要上厕所就得让解开手。后来“解手”也就成了如厕的代名词。

广济寺 洪洞县的广济寺为唐贞观二年所建，原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁徙贾村汾河畔。当年广济寺寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师堂、禅堂、方丈、钟鼓楼。还有斋堂、客堂、寝堂、茶座、延寿堂等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，人们不能忘怀的古大槐树。 照片中的大槐树是根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺。

当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。

去年9月中旬第一次来过，今天是故地重游。

参观明朝监狱，看了曾经关押苏三的牢房，在这家餐馆吃了晚餐；应该给洪洞人点个大大个赞！太实惠了，两个人点了一盘三晋过油肉（不同于大同过油肉的配料，肉是和山药一起炒），一盘豆豉鲮鱼油麦菜，一碗米饭，计68元，我们是铆足了劲也没有吃完，由于吃的太饱，只好在酒店附近溜达消食。 7月8日 天气预报说阴转小雨，在开往晋城途中的翼城服务区休息。 晋城市1001夜酒店，为什么酒店注册这个名称，应该是酒店老板想寓意：千里挑一吧！ 由于下雨，只能是在酒店房间进行“拖拉机”大战了。 现如今起名为“工农兵”的餐馆在全国都是凤毛麟角，且餐馆服务员的工作服都是解放军的绿军装。 自改开这些年来，这样的图案真是难得一见了！工农兵不在是国家的主人翁，而是低收入群体的代名词了。 这个锅盖也是“独一份” 88元的铁锅炖 经济实惠，非常超值，但与饭店服务员的交流后，瞬间好心情就荡然无存了。交谈悉知为我们这桌服务的服务员学历居然是个大专毕业生，12年的寒窗读书啊！山西本是崇尚书中自有黄金屋，书中自有颜如玉理念的三晋文化大省，我内心的酸楚油然而生，从这个小店就可看出目前全国年轻人的就业压力是多么的险恶！ 7月9日 在酒店8层的餐厅饱餐了自助餐后我们开始了这次行程重要景点之一~皇城相府的游览。

就因为康熙皇帝两次下榻于此，所以故名“皇城”

皇城相府 位于山西省晋城市阳城县北留镇。皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居，其由内城、外城、紫芸阡等部分组成，御书楼金碧辉煌，中道庄巍峨壮观，斗筑居府院连绵，河山楼雄伟险峻，藏兵洞层叠奇妙，是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群，被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。 皇城相府是建于明清时期的官宦宅居建筑群。内城为陈廷敬伯父陈昌言在明崇祯六年（1633年），为避战乱而建。外城完工于康熙四十二年（1703年）。 皇城相府从明孝宗到清乾隆（公元1501年--1760年）间的260年中，共出现了41位贡生，19位举人，并有9人中进士，6人入翰林。2007年，皇城相府成为5A旅游景区。 相府、天恩世德、中道庄 外城”中道庄“完工于康熙四十二年（1703年），紧依内城西墙而筑，基本呈正方形，比西城略短，东城内主要建筑为陈廷敬府第：冢宰第、大学士第，配套建筑有书房、花园、小姐院及管家院。相府大门外有一大一小两面三刀座功德牌楼，城墙以南有南书院、花园、状元桥、飞鱼阁、八卦亭、祖师庙等。止园书堂，为三进院落，占地11000平方米，为旧时陈氏家族子弟读书的地方。 相府楼门的门钉是一排7个，而皇宫楼门的门钉为一排9个，仅相差2个，足以见主人的地位显赫。 石牌楼 建于康熙四十三年（1704年）的牌楼四柱三楼式。楼柱两侧置夹杆石，下枋上雕二龙戏珠，其上花坊、中枋直至定坊均饰图案，高浮雕。各枋间施牌匾和字牌。定枋上施仿木构斗棋屋檐，正脊两端设吻兽，脊刹饰麒麟。整座牌楼雄伟庄重，制作精美。 小石牌楼 建于顺治十四年（1657年）的两柱一楼式小牌楼，在大牌楼建成之前，是陈氏家族的一个主要标志。 从大门门联下面雕刻的麒麟就可知主人的显赫 冢宰第 ~ 即大学士第 “ 大学士第”，建于康熙三十九年（1700年），大门开于正南，入大门迎影壁东折为一狭儿庭院，东侧建如意门通东书院，南面为一倒座，北为二门，门两面三刀侧施八字影壁，明间内柱间设木质屏风，此为主人及贵或有重大事件里的通道，平时封闭。入二门为一宽敞的方形庭院，正北厅堂悬有康熙御笔牌匾"点翰堂"。正厅往北本为内宅，入大门西折往北沿狭长通道可通花园、假山、鱼池等地。花园往北就是专为家族中成年少女居住而建的小姐院，小姐院前后均辟门以通花园，并有踏道通城上之望河楼。 相府花园 名：止园 建成于清顺治十八年（公元1661年），是陈氏家族最大的一处园林，占地近1.1万平方米。这里是相府主人经常召集文人墨客饮酒作诗的场所。 小姐院 陈氏闺中小姐及侍从女眷居住的场所，其院落与西花园过厅相通。该院室屋顶形式采用券棚顶，风格独特，屋身低矮。 清 慎 勤 是康熙御笔 树德院 位居内城之东北角，建于明嘉靖年间。该院为东西向的两个并列四合院，主院由正房、厢房和倒座围合而成，正房为三层楼房，采用"明三暗五"形式，厢房和倒座均为二层楼，院落四角为封闭或开敞的天井。这种建筑形制极其独特，与云南"四合五天井"式民居有某些类似之处。院内地面以素砖枵条石铺筑，主院西北天井辟门与偏院相通，门不设影壁。偏院布局同主院基本相同。 康熙皇帝来皇城相府居住的院，正房的中堂有康熙帝的画像，因为康熙居住过，此后就无人敢住了。 麒麟院 麒麟院和容山公府相府内城明代早期建筑之一，原为陈廷敬祖父陈经济居所。门边石兽、门前照壁均有麒麟图案，故取名“麒麟院”。 河山楼 位于内城北部 名取"河山为囿"之意，建于明崇祯五年（1632年），当时正值明末战乱风起云涌之时。为抵御流寇侵扰，由陈家昌言、昌期、昌齐三兄弟合力建造，高30多米，是皇城相府中最高的建筑。楼平面呈长方形，长15米，宽10米，高23米，共七层（含地下一层）。楼外墙整齐划一内部则逐层递减。

整个河山楼只在南向辟一拱门，门设两道，为防火设计，外门为石门，门后施以杠栓。楼层间构筑棚板屯贮人员物质。河山楼三层以上才设有窗户，进入堡垒的石门高悬于二层之上，通过吊桥与地面相通。河山楼楼顶建有垛口和堞楼，便于瞭望敌情保卫城堡。河山楼内还储备有大量粮食，以应付可能出现的长期围困。

河山楼建于公元1632年，工程尚未完工，流寇不期而至，陈氏家族及附近村民八百余人入楼避难。流寇久攻不下，扬言要日夜封锁并采取火攻，楼内村民将井水从楼顶泼下，以显示准备充分，不惧围困，流寇知难而退，撤兵离去。此后十个月里，流寇又先后三次进犯，依靠河山楼的避佑而逃过兵灾的村民多达数千人次。河山楼又名"风月楼"。

自文革结束后，这些发自老百姓心中的肺腑之言已经很难见到了！ 几十年前的人民公社供销社，现在没有了人民公社，这样的建筑是凤毛麟角了。 晚上住宿在离太行大峡谷的三峡之一：八泉峡景区停车场不足1公里的“缘香居”民宿。 太行山八泉峡景区 山西省长治市壶关县大峡谷镇，原名“八道水”，因峡谷中有八股泉水同出一地而得名。景区内有门楼景观、峡谷景观、索道景观和步道景观四大游览区域，主要景点36处。 太行山八泉峡南起桥上村古桥，北至石子河畔， 东赴梯脑山脉，西连石河沐山脊。 八泉峡被称为“太行第一雄峡”，雄居太行山大峡谷中段，面积24.11 平方公里，最低海拔 600 余米，最高海拔 1400 余米，最大落差约1100 米，先后荣获“国家5A级景区、国家森林公园、国家地质公园、中国十大最美峡谷”等诸多荣誉，被称为“世界级极品旅游资源”、“太行第一雄峡”。
八泉峡大门的建筑风格采用平顶、斗拱、梁架、柱涂丹色、天花彩绘、青紫壁画等元素构成，依据八泉峡之“八”字，采用大柱横斜的“八”字，彰显八泉峡与日月同辉、天地共存。台阶四层共34个台阶，即有步步登高之意，它的外观呈八字，与其身后八泉峡两侧的山峰遥相呼应，上面“八泉峡”三个大字是由原中国道教协会会长，书法家任法融老先生来八泉峡游玩时题写的。 八泉峡景点全景图，重要的景点一目了然。 时空隧道 通往水库大坝码头，按单车道设计，呈南北走向，全长760米。洞外现代繁华，洞里古朴原始；洞外车水马龙，洞里宁静优雅；洞外天高地阔，洞里天洞一线；洞外是陆地，洞里是水乡。可谓是两个不同的时代，不同的世界。 八泉峡网红打卡拍摄图 ~ ❤ 八泉峡景区的索道是极具特色的，游客可以亲历索道运行中的直角变道。 观光电梯依山体垂直而建，运行高度208米，采用三台半露观光电梯并列分体运行。单台载客21人，运行速度4米/秒，电梯顶部建有三层悬空透明观光眺台，四周和底层采用透明玻璃装饰。

该百丈悬崖露天电梯和“天空之城”多层透明观光眺台与2015年11月17日被世界纪录协会成功认证为“世界全露天观光高度最高、运行速度最快的贯通门式户外观光电梯”以及“世界最高的崖壁电梯多层透明观光眺台”三项世界纪录。

晚上下榻在安阳市的如家酒店。 7月11日 今天的参观游览景点是今年落成开馆的殷墟博物馆和马氏庄园。 殷墟博物馆的前身是殷墟博物苑，1987年6月25日动工，当年9月5日第一期工程竣工，9月10日对外开放。2005年4月，殷墟申遗期间成立殷墟王陵遗址管理处。2006年，殷墟博物苑更名为安阳市殷墟宫殿宗庙遗址管理处。 建于2005年殷墟博物馆，展厅面积1500平方米。 为地下一层建筑，高8米；地面以上1米，地面以下7米，占地面积5000平方米，布展面积1800平方米，包括展厅、文物库房、研究室、报告厅等设施。从平面上看，酷似甲骨文的“洹”字，取依附洹河之意，象征洹水在孕育商代文明中的重要作用。
图片是殷墟博物馆最初时的照片。

随着殷墟考古成果不断丰富，原馆难以满足保护展示需要。2020年11月，殷墟博物馆新馆开工奠基。2024年2月，殷墟博物馆新馆开馆。设8个展厅，地上共三层，是首个全景式展现商文明的国家重大专题博物馆，是黄河国家文化公园重点项目之一。展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套。

新馆设计团队以殷商时期的国之重器“鼎”为设计意向，通过对青铜方鼎元素的抽象、演变，以整体大气、简练有力的四方之形为博物馆建筑载体，馆上面的纹理和图案是殷墟出土的青铜器文物上的纹理演变而来。

新馆外观设计以《诗经·商颂》为源，以绿野草台、鼎立大地、层叠深邃、青铜装裹为形，以绿色低碳、可持续的发展模式为要，形成具有殷墟文化内涵和考古学意义的“中华之范、文明圣殿”。

戌嗣子 铜鼎【晚商】戌嗣子是‌商代晚期的一位贵族，因其受‌商王的赏赐而制作了祭祀父亲的宝鼎。 戌嗣子鼎是1959年在河南安阳后冈圆形殉葬坑出土的，同出的还有‌铜卣、‌铜爵等器物。该鼎的器型浑厚，给人以厚重珍贵之感，现藏于‌中国社会科学院考古所。‌
戌嗣子鼎的出土对于研究商代的历史和文化具有重要意义。该鼎的通高为48厘米，口径为39.5厘米，深腹圜底，立耳外侈，三蹄形半空足，口下饰有6组兽面纹，足上端也饰有兽面纹。其铭文记录了商王对器主的赏赐事件，为研究商代的历史地理和古文字提供了重要的实物资料。
戌嗣子鼎的铭文内容虽然只有30字，但这些铭文对于了解商代的历史和文化具有极高的价值。铭文记录了商某王某年九月丙午这天，商王在宗庙明堂大室赏赐给戌嗣子贝二十朋，戌嗣子因此制作了这件祭祀父亲的宝鼎。铭文的象形程度高，笔致精到，结体成熟，显示了当时人们对书写技艺的把握和对汉字形体美的感觉已经达到了非常高的程度。特别是铭文中的“犬鱼”被专家考证为戌嗣子所属家族的族徽，为研究商代的家族和族徽制度提供了重要的实物证据。 甲骨文对应如今现代的汉字 博物馆厕所甲骨文标识 “车辚辚马萧萧”殷墟车马遗迹展位于一层内 ，展厅内23座车马坑遗迹矩阵式陈列，展示了商代装饰华丽、结构精巧、机动灵活的马车，这也是中国目前所见最早的马车实物标本。 殷墟早期以车马器陪葬，车马器套数代表主人所拥有的马车数量，见证着主人身份等级的高低；晚期马车陪葬成为中、上级贵族的专属，彰显着墓主人的赫赫权威，亦是马车陪葬制度的萌芽。 展出的马车不仅作为王室贵族的代步工具，也在驿站传递、田猎出行、载兵作战等方面发挥着重要作用。 马车多埋于大型墓葬附近或墓道内，以车、马、人合葬居多。 我是经历过殷墟博物馆3次变颜的，每次都是温故知新，博物馆一直都在展现着我们中华民族3000多年前东西方历史文化的交流互鉴与革新。 马氏庄园 河南省安阳市西部20公里的西蒋村，是清代广东巡抚马丕瑶的府第，保存完好，截至2023年占地面积20000多平方米，其中建筑面积5000多平方米，共分三区六路，每路分四个庭院，九道大门，俗称“九门相照”。
庄园主人马丕瑶（1831年—1895年），安阳县西蒋村人，同治元年（1862年）进士，历任山西平陆知县、永济知县，解州、太原知府，山西按察使、布政使，贵州按察使、布政使，广西布政使，广西、广东巡抚兼兵部侍郎、都察院右副都御史。他为官30多年，勤政务实，恪尽职守，忠心爱民，政绩卓著，深受百姓爱戴和朝廷信赖，百姓呼他为“马青天”，光绪帝则褒奖他“鞠躬尽瘁”、“百官楷模”。马丕瑶逝世后，诰封“光禄大夫”、“威武将军”。 马氏庄园建于清光绪至民国初期，被学者称为中州大地绝无仅有的封建官僚府第建筑标本、中原第一官宅，是全国重点文物保护单位，国家 4A级旅游景区，全国红色旅游经典景区，河南省廉政教育基地。 马氏庄园整座庄园布局严谨，错落有致，古朴典雅，雄浑庄重，既有典型的北京四合院宽敞明亮的建筑风格，又有晋商大院深邃富丽的建筑艺术，还有中原地区蓝砖灰瓦五脊六兽挂走廊的建筑特色。

慈禧太后御书总长2.87米的巨幅“寿”字中堂。

清末慈禧太后、光绪皇帝曾在这里下榻。 三女马青霞（1877年—1923年），又名刘青霞，乐善好施，酷爱教育事业，光绪帝诰封“一品诰命夫人”，中国同盟会会员。辛亥革命后，积极追随孙中山先生，投奔革命，是我国著名的资产阶级民主革命家、教育家、社会活动家、辛亥革命女志士，有“南秋瑾、北青霞”之美名。孙中山先生曾赞誉她为“巾帼英雄”，并为她题写了“天下为公”四个大字，鲁迅先生也曾称赞她“才貌双全”。 “杖策窥园日数巡，攀花折木兴常新”。如今游客在参观、感悟马氏庄园文化的同时，将会得到多种艺术享受。 这里有慈禧太后御书总长2.87米的巨幅“寿”字中堂，光绪皇帝御笔亲属的碑文，直径66.4厘米、重达31.75公斤的硕大铜镜，至今尤人影可鉴，有长近2米半、宽1米的“太史第”、“进士第”等牌匾，以及以明清家具、古玩和服饰为主的民俗展览。 刘邓大军曾在这里的临时司令部。1947年6月中旬，刘邓大军出晋东南上党地区，进入豫北地区，司令部设在马氏庄园。刘伯承司令员和邓小平政委分别下榻于中区西路的第三进院东、西厢房。

6月22日的“鲁西南作战会议”就在此院的堂屋召开，会议传达了党中央和毛泽东主席对刘邓大军的三点重要指示，详细部署了突破国民党军中央防线，南渡黄河，挺进大别山，威慑南京的作战任务。

6月30日刘邓大军在张秋镇至临濮集地段，强渡黄河，一举突破国民党军队的黄河防线，挺进大别山，揭开了中国人民解放军战略进攻的序幕。

考虑明天要去保定市参观满城汉墓，所以参观了马氏庄园后住宿在邢台市如今酒店旗下的睿柏~云酒店。 酒店附近的 吉小安 餐馆，因为恰逢餐馆首日开张，经营的石锅鸡米饭价格从优。 7月12日 包小兵店~肉汤包 河南胡辣汤配牛肉汤包，如同北京人早餐油条配豆腐脑。 满城汉墓，位于河北省保定市满城县县城西侧，是西汉时中山靖王刘胜及其妻子窦绾（wǎn）之墓，是中国目前保存最完整、规模最大的山洞宫殿。于2021年10月18日入选“百年百大考古发现”，是国家4A级景区。 长信宫灯 西汉中山国有十代王，刘胜是第一代王。刘胜墓与窦绾墓均采用以山为陵的营建方式，墓道及墓室凿山而成，呈弧形，平面布局上两墓则大同小异。全墓分为墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和后室6个部分，墓室中分别修建了木结构瓦房和石板房，形成了一座功能齐备的豪华地下宫殿。

墓内除了华丽的陈设和棺椁外，发掘中还出土各类文物1万多种。其中仅金银器、玉石器、铜器、铁器等精品便有4000多件，各类铜灯19件，尤以长信宫灯、错金博山炉等最为珍贵。刘胜、窦绾两套完整的金缕玉衣，是全国考古工作中首次发现。

刘胜金缕玉衣全长1.88米，用玉片2498片，金丝约1100克；窦绾玉衣全长1.72米，用玉片2160片，金丝约600克。

网上下载照片：刘胜墓全长约52米，最宽处约38米，最高处约7米，由墓道、车马房、库房、前堂和后室组成，窦绾墓和刘胜墓的形制大体相同。两墓的墓室庞大，随葬品豪华奢侈，共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件，其中包括"金缕玉衣"、"长信宫灯"、"错金博山炉"等著名器物。　 这次我们山西、河南、河北自驾游起始自大同云冈石窟，终始于保定市满城汉墓，全程4500公里，9天8晚。所见文物、建筑历史时间跨度2000多年，极大丰富了我们原有的历史知识，而几天间的同车出游，还增进了相互间的情谊，可谓一箭数雕之举！